ルルビ

ルルビ王国
𒇻𒇻𒉈𒆠
ルルビ王国; 𒇻𒇻𒉈𒆠
紀元前3100年～紀元前675年
	メソポタミア地方のルルビ人の領土。
共通言語	未分類（ルルビア語？）; アッカド語（碑文）
宗教	メソポタミアの宗教
政府	君主制
歴史時代	古代
• 設立	紀元前3100年
• 廃止	紀元前675年
今日の一部	イラク; イラン

ルルビ、 ルルビ(アッカド語: 𒇻𒇻𒉈 : Lu-lu-bi、アッカド語: 𒇻𒇻𒉈𒆠 : Lu-lu-bi ^ki「ルルビの国」)、より一般的にはルルとして知られています^[1]^[2]^[3]^[4]は、第 3 紀に存在し消滅した青銅器時代の部族のグループでした。紀元前千年頃、ルルブムとして知られる地域、現在のイラク、スレイマニヤ県のザグロス山脈のシャラソール平原出身。ルルビは隣人であり、時にはフルリ・シムルム王国と同盟を結び、セム系のアッカド帝国やアッシリアと対立しました。^[5] Frayne (1990) は、彼らの都市ルルブナまたはルルバンを、この地域の現代の町ハラブジャと同一視しました。ルルビ語は、文書記録に残っていないため、分類されていない言語とみなされている^{[6] 。しかし、}ルルビ語という用語は、セム語族やこの地域にまだ到達していないインド・ヨーロッパ語族ではなく、フルリ語族に由来していると思われる。知られている支配者の名前にはフルリ語や稀にセム語の影響があり、イラン語やインド・アーリア語などのインド・ヨーロッパ語族の影響は見られません。^[7]

歴史的参照

伝説

初期シュメールの伝説「ルガルバンダとアンズード鳥」は、ウルクのエンメルカルの治世を舞台にしており、ルガルバンダの登場人物がアラッタを包囲する途中でエンメルカルの残りの軍隊を探しているときに巨大なアンズード鳥に遭遇する場所として「ルルビの山々」について言及しています。

アッカド帝国とグティ王朝

ルルブムは、歴史上、サルゴン大王がアッカド帝国内で征服した土地の 1 つとして、隣接するグティウム州とともに登場します。グティウムは、ルルブ人と同じフルリ人の起源を持つと考えられています。サルゴンの孫ナラム・シンは、ルルブ人とその王サトゥニを打ち破り、その記念として有名な戦勝記念碑を建立しました。

「力強いナラム・シン…ルルビの王子シドゥルとストゥニが集まり、私に対して戦争を起こした。」
— ナラム・シンの勝利の石碑に刻まれたアッカド語の碑文。^[8]

メソポタミアの碑文によると、アッカド帝国がグティア人に陥落した後、ルルビア人はグティア王エリドゥピジルに反乱を起こした。

シムルム王カ・ニスバはシムルムとルルビの民を扇動して反乱を起こさせた。[敵国ルルビの]将軍アムニリは…国を[反乱]させた…グティウムと四方を治める強大な王エリドゥ・ピジルは[彼と対決するために]急いだ…彼は一日でムムム山のウルビルム峠を占領した。さらに、ニリシュハを占領した。
— エリドゥピジルの碑文R2:226-7 。^[9]

新シュメール帝国

短命だったグティ朝の後、新シュメール帝国(ウル-III) の支配者シュルギは、少なくとも 9 回ルルビを襲撃したと言われています。アマル・シンの時代までに、ルルビ人はウルの軍隊に派遣隊を形成しており、この地域が当時新シュメールの支配下にあったことを示唆しています。

捕虜を連れたアッシリア・バビロニアの女神イシュタルを従えたルルビア王アヌバニニを描いたもう一つの有名な岩のレリーフは、ウルIII期のものだと考えられているが、後世のアッシリア・バビロニアの伝説によるサルゴン大王の功績の再話では、アヌバニニが敵の一人として言及されている。

バビロニアとアッシリアの交流

続く紀元前2千年紀には、「ルルビ」または「ルル」という用語は、特定の民族グループに言及することなく、バビロニア/アッシリアの一般的な「高地人」を指す用語になったようです。一方、ルルビの元の地域は、[>フルリ人]]が住むザムアになりました。しかし、「ルルビの地」は、バビロンのネブカドネザル1世（紀元前1120年頃）とアッシリアのティグラト・ピレセル1世（紀元前1113年）の両方がそれを征服した紀元前12世紀後半に再び現れます。次の世紀の新アッシリア王も、ルルブム/ザムア地域での遠征と征服を記録しています。最も注目すべきは、紀元前881年にアッシュール・ナシル・パル2世がザムアン族の首長たちの反乱を鎮圧しなければならなかったことである。このとき、首長たちはアッシリア人の侵入を阻止するために、現在のキルクーク（アッシリアの都市アラファ）とスレイマニヤの間のバジアン峠に壁を建設したが、失敗した。

彼らはその領土に19の城壁都市を擁し、馬、牛、金属、織物、ワインを大量に保有していたと言われているが、これらはアッシュール・ナシル・パルによって持ち去られた。ザムア地方の首長や知事はエサルハドンの治世の終わり（紀元前669年）まで言及され続けたが、その後歴史から姿を消した。

表現

アッカド語の表現における敗北したルルビス

ルルビ族の描写では、好戦的な山岳民族として表現されている。^{[12]ルルビ族は上半身裸で動物の皮をまとっている姿で描かれることが多い。}ナラム・シンの勝利の石碑に見られるように、彼らは短いあごひげと長い髪を太い三つ編みにしている。[ ^11]

支配者

ルルビ王国の統治者: ^[13]^[14]

イマシュクシュ（紀元前2400年頃）^[15]
彼はアヌバニニ（紀元前2350年頃）に、サレ・ポレ・ザハブ近くの岩に碑文を刻むよう命じた。^[16]
サトゥニ(紀元前 2270 年頃、アッカドの王ナラム・シンとアワンのキタ王と同時代)
イリブ（紀元前2037年頃）
ダリアナム（紀元前2000年頃）
一輝（正確な日付は不明）^[16]
タル...ドゥニ（正確な年代は不明）イッキの息子。彼の碑文はアヌバニニの碑文からそう遠くないところで発見されている。^[16]
ヌール・アダド（紀元前881年頃 - 紀元前880年頃）
ザビニ（紀元前881年頃）
フバイア（紀元前830年頃）アッシリア人の家臣
ダダ（紀元前715年頃）
ラルクトラ（紀元前675年頃）

ルルビの岩のレリーフ

サル・エ・ポレ・ゾハブ地域では様々なルルビアのレリーフが見られるが、最も保存状態が良いのはアヌバニニの岩のレリーフである。それらはすべて、敵を踏みつける支配者を描いており、ほとんどは支配者と向き合う神も描いている。約200メートル離れた場所には、アヌバニニのレリーフに似たスタイルの別のレリーフがあるが、こちらは髭のない支配者が描かれている。^[17]特定の支配者への帰属は不明である。^[17]^[18]

アヌバニニの岩のレリーフ

このレリーフは、サルポル・エ・ザハブ村の上にそびえ立つ崖の上にあります。2 番目のレリーフ (パルティア帝国時代) は下にあります。
サルポル・エ・ザハブのアヌバニニ岩窟レリーフ。サルポル・エ・ザハブIIとも呼ばれる。^[19]
アヌバニニ王^[17 ]
女神イシュタル^[17 ]
ルルビスの囚人（部分）^[17]
ルルビスの捕虜とその王（部分）^[17]
囚人王（部分）。王冠を被っているように見える。^[17]
アヌバニニの岩のレリーフアッカド語碑文。^[17]

その他のルルビレリーフ

サレ・ポレ・ザハブ、レリーフI。斧を持った髭のない戦士が敵を踏みつけている。上部に太陽の円盤がある。「ザバ（ズナ）、…の息子」という名前が読める。^[20]^{[19]これはおそらく}シムルム王国の支配者イディン・シンの息子である。^[21]
サレ・ポレ・ザハブ、レリーフIII。髭のない戦士が女神と向き合い敵を踏みつけている。^[19]
サレ・ポレ・ザハブ、レリーフIV。髭のない戦士が女神と向き合い敵を踏みつけている。^[19]
武器を持ち、敵を踏みつけているタルドゥンニ（おそらくルルビ朝の支配者）のレリーフ。アッカド語の碑文がある。
詳細、死亡または瀕死のルルビアン戦士。ダルバンド・イ・ガウルの岩のレリーフ、イラク、スレイマニヤ、カラダー山、紀元前 2200 ～ 2000 年
詳細、死亡または瀕死のルルビアン戦士、ダルバンド・イ・ガウル岩のレリーフ、イラク、スレイマニヤ山、カラダー山、紀元前 2200 ～ 2000 年

参照

参考文献

^ エイデム、ジェスパー;レソー、ヨルゲン (1992)。シェムシャラアーカイブ 2: 行政文書。コンゲリーゲ・ダンスケ・ヴィデンスカベルネス・セルスカブ。 22、51–54ページ。ISBN 978-87-7304-227-4。
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出典

サレ・ポレ・ザハブ
ルルビ
カシュカイ、ハミドレザ、イラン初期史年代記、テヘラン、アヴェガン・プレス、2011年（ペルシア語: گاهنمای سپیده دم تاریخ در ایران ）
ジョージ・キャメロン、「初期イランの歴史」、シカゴ、1936 年 (再現、シカゴ、1969 年; tr. E.-J. Levin、L'histoire de l'Iran Antique、パリ、1937; tr. H. Anusheh、テヘラン、テヘラン、 1993)
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ケンブリッジのイラン史
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マジドザデ、ユセフ、「メソポタミアの歴史と文明」、テヘラン、イラン大学出版局、1997年、第1巻。
ルグラン、レオン、「歴史的断片」、フィラデルフィア、ペンシルバニア大学博物館バビロニア部門出版物、第 XIII 巻、1922 年。
ヴァラ、フランソワ。エラム：エラムの歴史。イラン百科事典、第 VIII 巻、pp. 301-313。ロンドン/ニューヨーク、1998 年。

[1] エイデム、ジェスパー;レソー、ヨルゲン (1992)。シェムシャラアーカイブ 2: 行政文書。コンゲリーゲ・ダンスケ・ヴィデンスカベルネス・セルスカブ。 22、51–54ページ。ISBN 978-87-7304-227-4。

[2] スパイザー、エフライム・アヴィグドール（2017年1月30日）。メソポタミアの起源：近東の基本人口。ペンシルバニア大学出版局。p.90。ISBN 978-1-5128-1881-9。

[3] キャンベル、ライル (2017-10-03). 孤立言語。ラウトレッジ。p. 37。ISBN 978-1-317-61091-5。

[4] ポッツ、ダニエル・T. (2014)。イランの遊牧民：古代から現代まで。オックスフォード大学出版局。36ページ。ISBN 978-0-19-933079-9。

[5] ハンブリン、ウィリアム・J. (2006)。紀元前1600年までの古代近東の戦争。ラウトレッジ。pp. 115–116。ISBN 9781134520626。

[6] ルビオ、ゴンサロ。「古代近東の言語（『古代近東の手引き』第2版、2007年）」。

[7] ティシュラー 1977–2001: vol. 5/6: 70-71。ルルビーンズ全般については、Klengel 1987–1990 を参照。イーアイデム 1992: 50–4.

[8] バビロニアと東洋の記録。1895年、27ページ。

[9] ハンブリン、ウィリアム・J. (2006)。紀元前1600年までの古代近東の戦争。ラウトレッジ。pp. 115–116。ISBN 9781134520626。

[10] 「ルーブル美術館公式ウェブサイト」cartelen.louvre.fr。

[ZB-11] 「ルルビ族の髪は長く、太い三つ編みになっている。彼らは動物の皮を身にまとい、アッカド人の兵士は戦闘用の適切な服装、ヘルメット、軍服を身に付ける。」Bahrani, Zainab (2008)。戦争の儀式：メソポタミアにおける身体と暴力。Zone Books。p. 109。ISBN 9781890951849。

[CAH-12] ベリー、ジョン・バグネル、クック、スタンレー・アーサー、アドコック、フランク・エズラ（1975年）。『ケンブリッジ古代史：紀元前1000年頃までのエジプトとヒッタイト帝国』大学出版局、p.505。ISBN 9780521086912。

[Qashqai-13] カシュカイ、2011年。

[legrain-14] Legrain、1922年; Cameron、1936年; D'yakonov、1956年; The Cambridge History of Iran; Hinz、1972年; The Cambridge Ancient History; Majidzadeh、1991年; Majidzadeh、1997年。

[15] キャメロン、ジョージ・G. (1936)。初期イランの歴史(PDF)。シカゴ大学出版局。35ページ。

[GGC41-16] キャメロン、ジョージ・G. (1936)。初期イランの歴史(PDF)。シカゴ大学出版局。p. 41。

[JFO-17] オズボーン、ジェームズ F. (2014)。考古学における記念碑性へのアプローチ。SUNY プレス。p. 123。ISBN 9781438453255。

[18] ヴァンデン・バーグ、ルイ。イランアンシャンのレリーフ彫刻。 19～21ページ。

[JFO123-19] オズボーン、ジェームズ F. (2014)。考古学における記念碑性へのアプローチ。SUNY プレス。pp. 123–124。ISBN 9781438453255。

[20] オズボーン、ジェームズ F. (2014)。考古学における記念碑性へのアプローチ。SUNY プレス。pp. 123–124。ISBN 9781438453255。

[DF-21] フレイン、ダグラス (1990)。古バビロニア時代 (紀元前2003-1595年)。トロント大学出版局。707ページ以降。ISBN 9780802058737。