コソボの文学

コソボの文学は、アルバニア語、セルビア語、ボスニア語、トルコ語で書かれた文学作品で構成されており、特にコソボ出身の作家によって書かれたものである。コソボはオスマン帝国時代に多くの著名な作家を輩出した。しかし、オスマン帝国の当局は1912年までアルバニア語の書面による使用を禁止していた。この政策はセルビア人統治下から第二次世界大戦勃発まで続いた。^[1]

戦後、歴史的経緯により、学校のテストは主にセルビア語で行われ、^[要説明]セルビアがコソボを獲得した後、^[要説明]アルバニア語の学校教育と出版は抑制された。^{[2] [いつ? ]} 1940年代後半には、アルバニア語で書かれ出版された地下文学が栄えた。アレクサンダル・ランコヴィッチの統治下では、アルバニア語の新聞「リリンジャ」を購入した人は全員秘密警察に登録された。^[3] 1974年のユーゴスラビア憲法によって、アルバニア語と文化の完全な施設が認められ、コソボのアルバニア文学と文化が栄えた。^[1]

コソボは、ラシュカやアトス山と同様に、13 世紀以降の初期のセルビア文学の多くの本拠地でした。 20 世紀のコソボで最も著名なセルビア文学者は、小説家のヴカシン・フィリポヴィッチ、詩人のダリンカ・イェヴリッチ、ペタル・サリッチ、ラドサフ・ストヤノヴィッチ、そして短編小説作家のラザール・ヴコヴィッチでした。^[1]

オスマン帝国統治時代、コソボはオスマン帝国の文学文化の一部であり、プリズレンには図書館、メドレセ、学校、ハマムなどがあった。^[4]著名な作家には次のような人物がいる。

• ピェテル・ボグダニ、コソボ系アルバニア人初の作家。
• チェラルザード・サリフ・チェレビ、歴史家^{[疑わしい-議論する]} ;
• ユーモラスなオスマントルコ語の詩の先駆者であるプリシュティナシ・メシヒ。
• プリズレンリ・スージ・チェレビ、彼もまた重要なヴァクーフを設立した。
• アシュク・チェレビ、オスマン帝国の伝記作家、詩人、翻訳家。
• タヒル・エフェンディ・ヤコバ、ベイテヒヒンジ運動の詩人、教師、宗教指導者

かつてソビエト圏に属していた国々の文学の分野では、ほとんど知られていない。厳格な政治と啓蒙主義により、作家は長年、自由に自分の考えを表現することを禁じられ、作品が出版され、文学界で名声を得ることは不可能だった。しかし、ソビエト連邦の崩壊後、ヨーロッパは東ヨーロッパに新たな関心を抱き始めている。旅行や対外関係だけでなく、文化的な観点からも。コソボは、ユーゴスラビアの解体によって形成された最も特異な国であることは間違いない。今日に至るまで、コソボの国家としての独立は依然として議論の余地があり、欧州連合はこの問題についてまだ意見を表明していない。このような不明確な状況では、この国を定義する文化的声があるのではないかと疑問に思うかもしれないが、その答えも明確ではない。真実は、「コソボ文学」について語る人は誰もいないが、「コソボのアルバニア文学」について耳にする可能性が高いということだ。なぜなら、それがコソボの文学だからである。しかし、この文学は「アルバニア語」という用語の使用によって定義されるにもかかわらず、アルバニア人の耳には少々馴染みのない独特の響きを保っています。1990 年代はコソボにとって特に困難な時期であり、1999 年の戦争に至るまでの数年間、この国の反体制派は脅迫されるか、あるいはそれ以上の事態に見舞われる可能性がありました。差別とセルビアの厳格な統治により、この世代のアルバニア語話者の作家は自己表現を許されませんでした。コソボで起こっている混乱と抑圧に加えて、この国の知識人は克服すべき言語の問題を抱えていました。コソボの教育制度の一環としてアルバニア語を言語として学ぶことが禁じられていたため、文学の形態にも障壁が見られました。

コソボにおけるアルバニア文学は、1949年に文学雑誌「Jeta e Re」を創刊した詩人エサド・メクリ（1916年 - 1993年）によって始まったが、同誌が活動を始めたのは1960年代になってからである。それに加えて、ユーゴスラビア政府の政治犯として28年間を過ごした小説家アデム・デマチも、雑誌「Jeta e Re」の発展に大きな役割を果たしている。同雑誌は後に書籍として出版されたほか、ミュンヘンとローマでアルバニア研究の第一人者となったマルティン・カマイのヒット作品集「Njifyell ndër male （1953年、山の笛）」や「Kânga e vërrinit（1954年、低地の牧草地の歌）」でも重要な役割を果たしている。 1974年、ユーゴスラビア憲法により、コソボのアルバニア人に初めてさらなる自由と表面上の平等が与えられ、その後の10年間でクロウタドリ平原に文学が花開いた。数名の著名な散文作家の中で、特に言及する価値があるのは、アントン・パシュク（1937年 - 1995年）、爆発的な政治小説「死はそのような目から来る」（1974年、「死はそのような目から来る」）で知られるレジェップ・コシャ（1936年生まれ）、多作な小説家であったナズミ・ラハマニ（1941年生まれ）、テキ・デルヴィシ（1943年生まれ）である。コソボの詩は、アルバニアに比べてはるかに創造的で実験的である。その主要な支持者の中には、ディン・メフメティ(1932 年)、ベシム・コックシ (1932 年生まれ)、アゼム・シュクレリ (1938 年生まれ)、ララフマン・デダージ (1939 年)、アリ・ポドリムジャ(1942 年)、エクレム・バシャ(1948 年)、サブリ・ハミティ (1950 年)、アスリ・チャプリキなどがいる。 （1960年）。

現代アルバニア語には 2 つの異なる方言があります。カトリックの司祭たちは、アルバニア文学のほとんどをトスケ方言と、アルバニア北部とコソボで話されているゲグ語で書きました。アルバニア北部、北マケドニア、モンテネグロの一部でも話されています。アルバニア北部の各地域には、ティラナ、ドゥラス、エルバサン、カバジャなどの独自の亜方言があります。クルーヤとラシ。マティ、ディブラ、ミルディタ。 Lezhë, Shkodër, Krajë,ウルチン;マレーシア・エ・マデ、ルゴヴァ、およびアドリア海沿岸に点在する村々が、今日のアルバニア最北の亜方言を形成しています。コソボ地域、モンテネグロ南部の一部、北マケドニアには他にも多くの亜方言があります。シュコドラ近郊のマレシア・エ・マデ方言とドゥカジニ方言は、若い世代がシュコドラ方言を話すことを好むため、失われつつある。もう1つの方言は、南アルバニアで話されているトスク方言である。アルバニア語が1972年に標準化されたとき、アルバニア語はゲグ語よりもトスク語に基づいていました。この2つの方言の違いは主に言語的なものです。しかし、文化的な要因もあります。アルバニア語はゲグ語とトスク語の2つの主要な方言に分けられます。シュクンビン川がおおよその境界線で、ゲグ語が話されています。シュクンビンの北ではゲグ語、南ではトスク語である。ゲグ語の文語は1462年から記録されている。アルバニアで共産党が政権を握るまで、標準語はゲグ語に基づいていた。トスク語とゲグ語の文語版は相互に理解可能であるが、地方の方言はそうではありません。それにもかかわらず、コソボのアルバニア語文学は主にゲグ方言で書かれています。

戦争や国家の自由の必要性などのテーマに関する詩は、エサド・メクリの「ペル・ティ」という要約詩から始まり、これは他の多くの作家にインスピレーションを与えたと考えられています。別のタイプの詩は、ディン・メフメティとアリ・ポドリムジャのもので、感嘆の形式です。それに加えて、エンヴェル・ジェレケクが構成した「クロラ・ソネティケ」もコソボの文学で大きな役割を果たしています。70年代と80年代に最も支配的な詩の種類は、サブリ・ハミティとムサ・ラマダニが支配した独特の詩体系を持つものでした。サブリ・ハミティは詩の作品の体系を形成し、ムサ・ラマダニは詩集の体系を形成します。ムサ・ラマダニの詩の要約である「ニューロシス」は、前衛的な視覚的主題を扱っています。しかし、コソボ文学におけるもう一つの重要な出来事は、20世紀の80年代全体を網羅するアリ・ポドリムジャの「ルム・ルミ」です。コソボ文学は、散文を伝統的なものと現代的なものの2つの系統に分けました。伝統的なものはロマン主義の精神で表現され、現代的なものはヨーロッパのモダニズムの文学的潮流で表現されています。散文もまた、モダニズムの知的方向性と社会的テーマの2つの方向に進んでいます。本物の象徴的な記号を伴う現代的な散文は、アントン・パシュクによって創始されました。ポストモダンの要素を伴う現代的な精神は、レシェップ・コシャと特にムサ・ラマダニによって生み出されました。一方、ヒヴジ・シレイマニ、ナズミ・ラハマニ、ゼジュヌラ・ラハマニは社会的テーマに取り組んでおり、ゼジュヌラ・ラハマニ、ムサ・ラマダニ、ベキル・ムスリウ、エクレム・バシャによる「ヘルメスの法典」散文は特筆に値します。この流れで、Adem Demaci は「Gjaperinjt e gjakut (1958)」ローマ字で国家散文コードを作成します。ダブルコーディングの散文はレクヘプ・コシャ「Nje dasuri dhe shtate faje」、「Bijte e askujt」によって書かれ、続いてMusa Ramadani「Antiprocesioni」、「Vrapuesja e Priorenit」、エクレム・バシャ「Lakorja e x-it」、「Marshi i kermilllit」が続きます。

コソボにおける文学批評の担い手は、レクシェップ・コシャ、イブラヒム・ルゴヴァ、サブリ・ハミティの3人の指導者でした。レクシェップ・コシャは総合的な方法に従って文学作品を体系的に紹介し、イブラヒム・ルゴヴァとサブリ・ハミティはフランスの流派に触発されたより洗練された方法を用いて現代批評を展開しました。この最後の2人は、アルバニアの文学界全体にとって文学、批評、文学思想の象徴となりました。

伝統的創作物と呼ばれることが多い言葉による創作物、例えば歌、なぞなぞ、物語などは、口頭で告白され、口から口へと伝えられるため、このように呼ばれています。これらの創作物は叙情詩的創作物と叙事詩的創作物に分けられ、伝統的詩は叙事詩的叙情詩的として見ることができます。通常、口承詩は楽器を伴います。言葉による創作物は、文字による創作物よりも早く生まれました。実際、伝統的創作物はどれも人間の心の産物ですが、時間とともに環境に適応します。言葉による創作物は、拡張して広くなることで作成され、変更または適応される間に、作者性を失い、伝統的創作物になります。

ピエテル・ボグダニ（1630年頃 - 1689年12月）は、イタリア語ではピエトロ・ボグダーノとして知られ、アルバニア語の初期文学の最も独創的な作家です。彼はプリズレンで生まれました。ピエテル・ボグダニは最初のコソボ系アルバニア人作家と考えられています。彼は1685年に『預言者の一団』の著者であり、これは元々アルバニア語のゲグニシュト語（つまり翻訳ではない）で書かれた最初の実質的な散文作品です。

Shtjefën Konstantin Gjeçovi-Kryeziu (1874 – 1929) は、アルバニアのカトリック司祭、民族学者、民俗学者でした。彼はアルバニア人の民俗学の父として知られています。

エサド・メクリ（1916年12月17日 - 1993年8月6日）はアルバニアの詩人、評論家、翻訳家であった。彼はコソボ科学芸術アカデミーの初代会長であった。ロバート・エルシーは彼をユーゴスラビアにおける現代アルバニア詩の父とみなしており、コソボにおける彼の影響力は今も計り知れない。

レジェップ・コシャ（1936年生まれ）はアルバニアの作家、文芸評論家、プリシュティナ大学教授。アルバニア初のポストモダン小説家、バルカン半島で最も偉大な文芸評論家の一人とみなされている。コソボ初の言語学博士。ロマン派時代のアルバニア文学史3巻を含む、さまざまなアンソロジーや学術論文の著者。また、小説『死はそのような目から私にやってくる』（プリシュティナ、1974年）の著者でもあり、フランス語、イタリア語、ギリシャ語、ドイツ語、オランダ語、スロベニア語、ブルガリア語、セルビア語に翻訳されている。

イブラヒム・ルゴヴァ（1944年12月2日 - 2006年1月21日）は、コソボ・アルバニア人の政治家、学者、作家であり、1992年から2000年まで部分的に承認されていたコソボ共和国の大統領を務め、2002年から2006年に死去するまでコソボの大統領を務めた。プリシュティナ大学とパリ大学で文学を学び、アルバニア文学批評に関する論文で博士号を取得した。1976年から1977年までパリ大学の高等研究実用学校に2年間在籍し、ロラン・バルトに師事した。

アリ・ポドリムジャは、コソボ文学、さらにはアルバニア文学において大きな役割を果たしている。1942年、ジャコヴァ生まれ。1961年から散文と詩を発表し、現在までに10巻の詩集を出版している。在学中に、最初の詩集「Thirrje」（1961年、訳：The Calls）をすでに出版していた。その後の作品では、多様な韻律や韻律を駆使できる成熟した象徴主義者としての姿を見せた。作品の転機となったのは、詩集「Lum Lumi」（1982年）である。これは、癌で亡くなった幼い息子ルミへのオマージュである。孤独、恐怖、死、運命といったテーマを扱っている。しかし、ポドリムジャの口調は簡潔なままである。彼の詩は緻密な構造をしており、力強いイメージを駆使し、芸術的な冗長さは避けている。簡潔な象徴と寓話の達人である彼は、口承で伝えられるアルバニアの民俗詩、珍しい隠喩、現代語の使用の要素も詩に織り込み、予想外の構文構造と微妙な韻で読者を驚かせます。ポドリムジャの詩集「Ich sattle das Ross den Tod」（1991年）は、現代アルバニアの詩人による最初のドイツ語の出版物でした。この詩集で、彼は日々の脅威、不正、ヨーロッパの無関心に関する自身の経験を凝縮しています。ポドリムジャの本は、英語、フランス語、イタリア語、ポーランド語、ルーマニア語、トルコ語、ギリシャ語、セルビア語、クロアチア語、スロベニア語など他の言語にも翻訳され、外国語の アンソロジーにも多数収録されています。

コソボ文学に大きな影響を与えた詩人であり批評家のサブリ・ハミティは、1950年にポドゥイェヴォで生まれ、ザグレブとパリの高等研究学校で比較文学を学び、フランス構造主義の半神たちから影響を受けた。彼はプリシュティナ大学で博士号を取得。ハミティは、散文、詩、戯曲、そして革新的な批評の多数の著者である。彼の最新の詩集には、以下のものがある：Thikë harrimi、プリシュティナ、1975年（忘却のナイフ）; Trungu ilir、プリシュティナ、1979年（イリュリアの血統）; Leja e njohtimit、プリシュティナ、1985年（身分証明書）; 1990年にプリシュティナのKaosmos（カオスモス）で、 1994年にプリシュティナのABCで編集長を務めた。1993年から2011年まで新聞「Rilindja」の編集者を務め、同時期にプリシュティナ大学の教授も務めた。

1948年にマケドニア共和国ディブラで生まれたエクレム・バシャは、近年のコソボで最も尊敬されている現代作家の一人です。彼の人生と文学作品は、1970年代から彼が居住し活動してきたコソボとその首都プリシュティナと密接に結びついています。バシャは、1971年から1995年にかけての革新的な詩集8巻、短編小説集3巻、多数の翻訳（特にフランス文学と演劇）の著者です。エクレム・バシャは謎めいた詩人です。文学的な意味では不可解で魅力的、そして分類が難しい彼は、好奇心旺盛な読者にある種の神秘性を伝えることに成功しています。ある瞬間には冷静に論理的で、見事な演繹的推論能力を発揮するかと思えば、次の瞬間には不条理な空想にとらわれ、何もかもが意味をなさないシュールな世界に迷い込んでしまいます。彼の詩は軽妙で口語的であり、多くの先人の詩に比べて雄弁さがはるかに少ない。

アントン・パシュクは、1937 年 1 月 8 日にグラジュダニク (プリズレン近郊の村) で生まれました。プリシュティナで高等学校を卒業しました。雑誌「リリンジャ」の編集者として働きました。1955 年から文学作品の出版を始め、散文や戯曲を書きました。彼の物語では、愛、孤独、個人に対する暴力という 3 つの基本的なテーマ領域を区別しました。彼の著作は多くありませんが、彼の書いたものは文学全般に敬意を表しています。彼の最高傑作は、「Tregime」（1961年）、「Një pjesë e lindjes」（1965年）、「Kulla」（1968年）、「Sinkopa」（1969年）、「Oh」（1971年）、「Kjasina」（1973年）、「Gof」（1976年）、「Lutjet e mbrëmjes」（1978年）である。小説「Oh」は、その芸術的価値が疑いようもなく高く、ゆっくりと、しかし強い影響をアルバニアの散文に与えた。アントン・パシュクは、現代アルバニアの散文の伝統に完全に則った精神をもたらした。彼はコソボの科学芸術アカデミーの会員に選出された。彼はプリシュティナで亡くなった。

リファト・クカイ（Rifat Kukaj、1938年10月25日 - 2005年9月11日）はコソボのアルバニア人で、大人と子供向けのアルバニア文学で成功した作家であった。彼はユーゴスラビア王国のドレニツァ地方、現在のコソボで生まれました。彼はドレニツァとプリシュティナで教育を受けました。リファット・クカイは 40 冊以上の本を出版しています。彼の最高の小説は、 『Bardhi e Mirushja』、『Rrasa e zogut』、『Shkrepi i diellit』、 『 Lepuri me pesë këmbë』、『Vjollca magjike』、『Zogu i bardhë』、『Kokërrmeli e pilivesa』、『Gjeli në kuvertë』、『Xhuxhi nga xhuxhishta 』です。リファット・クカイは子供向けの詩で最もよく知られています。彼は以下の子供向けの詩を出版しています: Gjerdani i blertë、Lejlekët në luhaja、Vallja e kallinjve、Deti u bëftë kos、Çka fshin dhelpra me bisht、Pshurrani i gjyshit、Shtegu i laureshave、Trimëritë e karkalecit、ゾグ・イ・ラスグシット。また、彼は数多くの物語を出版しており、特に『Harmonika』、 『 Përqafimet e njoma』、『Rrëfenjëza』、『Ujku me kamerë』、『Djaloshi i zjarreve』、『Elefanti që fluturonte』などがあります。彼は独特のユーモアで非常によく知られており、プリシュティナの都市ユーモア文化の先駆者として広く認識されていました。リファク・クカイは、スロベニア語、セルビア語、クロアチア語からアルバニア語への書籍の翻訳も数多く手がけています。

ディン・メフメティ（1932年 - 2010年11月12日）はコソボ出身のアルバニア人詩人。コソボの現代詩を代表する最も有名な古典詩人の一人。

アゼム・シュクレリ（1938年 - 1997年）は、深い思想と批判的判断力を持つ詩人として評されている。ペヤ近郊のルゴヴァ山地に生まれ、プリ​​シュティナのコソボ映画スタジオの所長となった。シュクレリは知的な詩人で、非常に表現力豊かではあるものの、決して饒舌ではない。彼の都会的な物事の捉え方は、ルゴヴァ高原の険しい部族の伝統的な知恵と生活様式の中での田舎の慣習の経験に新たな意味を与えている。彼の初期の詩集は、これら伝説的な山岳地帯の住民たちの見事な肖像を提供している。アゼム・シュクレリが描く牧歌的ではあるが特別に整えられた風景は、倫理的な問題を無視するものではない。言葉による道徳的カタルシスである彼の詩の多くは、第三世界の抑圧された人々に捧げられており、搾取と苦しみに反対する彼らとの詩的な連帯を表現している。シュクレリは、短編集『イブの目』(Sytë e Evës, Prishtina 1965)、長編小説『白いキャラバン』(Karvani i bardhë, Priština 1960)の著者でもある。長年、コソボ作家協会の会長、コソボ映画の創設ディレクターを務めている。シュクレリは、今日のアルバニア詩の頂点に上り詰め、1997年に出版された最後の作品『Zogj dhe Gure』まで、詩作を通じてこの地位を固め、強化した。同年、彼はこの作品を出版した。

バスリ・チャプリキ（1960年 - 2018年）はアルバニアの詩人、文芸評論家。現在のモンテネグロ、ウルツィニ市（ウルキン）のクルテ（クリサ）で生まれ、プリ​​シュティナ大学でアルバニア語と文学を学び、後に同大学教授となった。彼はアルバニア最高の詩人の一人とみなされている。

サリ・バショタは、1959年8月31日にコソボのクリナ市チャラヴィクで生まれました。プリシュティナ大学でアルバニア語と文学を学び、後に同大学で文学を教えました。彼は有名な詩人です。

エディ・シュクリウ（Edi Shukriu、1950年10月22日 - 2023年1月）は、コソボの政治家、考古学者、作家。

フローラ・ブロヴィナ（1949年9月30日生まれ）は、コソボのアルバニア人詩人、小児科医、女性の権利活動家です。コソボのドレニツァ渓谷のスケンデライという町で生まれ、プリ​​シュティナで育ち、そこで学校に通い、医学を学び始めました。小児科を専攻したザグレブの大学を卒業した後、コソボに戻り、アルバニア語の日刊紙リリンジャの記者としてしばらく働きました。その後すぐに、医療業界に戻り、プリシュティナ総合病院の小児科病棟で長年働きました。

ムハメット・ハミティは1964年、コソボのポドゥイェヴォ市に生まれる。1987年にプリシュティナ大学で英語と文学の学士号を取得、1990年にクロアチアのザグレブ大学で英語文学の修士号を取得、2006年にプリシュティナ大学でジェイムズ・ジョイスとジョセフ・コンラッドの散文小説に関する論文で英語文学の博士号を取得。1990年代、ハミティはイースト・アングリア大学とロンドン大学バークベック・カレッジの独立した学者として、文学の研究と調査に従事。1989年から2008年までプリシュティナ大学で英語文学を教えた。英語文学に関するモノグラフ本、さまざまな文学エッセイ、英語からの文学翻訳、英語への文学翻訳の著者である。

アグ・アポロニ（1982年6月13日生まれ）は、アルバニアの作家、詩人、劇作家、学者、エッセイ作家です。彼はコソボのプリシュティナ大学の教授です。彼の文学作品は、その劇的な側面、哲学的な扱い、そして歴史、政治、社会に対する批判的な姿勢で広く評価されています。

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