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| Lê Thánh Tông 黎聖宗 | |||||||||||||||||
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| ダイ・ヴィエトの皇帝 | |||||||||||||||||
 ハノイの文廟にあるレー・タン・トン皇帝の像 | |||||||||||||||||
| 黎朝の皇帝 | |||||||||||||||||
| 治世 | 1460年6月13日 – 1497年3月13日（36年250日） | ||||||||||||||||
| 前任者 | レ・ニ・ダン | ||||||||||||||||
| 後継 | レ・ヒエン・トン | ||||||||||||||||
| 生まれる | Lê Tư Thành (黎思誠) 1442 年 8 月 25 日 | ||||||||||||||||
| 死亡 | 1497年3月3日（54歳） | ||||||||||||||||
| 埋葬 | チエウ墓、ラム・キン、ジ・ヴィエト | ||||||||||||||||
| 配偶者 | グエン・ティ・フエン | ||||||||||||||||
| 問題 |
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| 王朝 | 後のLê | ||||||||||||||||
| 父親 | レ・タイ・トン | ||||||||||||||||
| 母親 | ゴ・ティ・ゴック・ダオ | ||||||||||||||||
| 個人名 | |
| ベトナム語のアルファベット | レハオ |
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| チュハン | 黎灝 |
| 寺院名 | |
| ベトナム語のアルファベット | レ・タン・トン |
|---|---|
| チュハン | 黎聖宗 |
黎聖宗（1442年8月25日 - 1497年3月3日）は、諱はLê Hạo、寺号 Thánh Tông、雅号は Tư Thànhで、 Đại Việtの皇帝であり、1460年から1497年まで在位し、後黎朝の5代目にして最長の在位期間を誇る皇帝であり、ベトナム史上最も偉大な皇帝の一人として広く称賛されている。1460年に 次兄のLê Nghi Dânに対するクーデターによって権力を握った。
彼の治世は、彼が実施した広範囲にわたる行政、軍事、教育、財政改革、チャンパ王国の征服と南部のダイヴィエト領土の拡大、そして古い貴族階級を一世代の知識階級の学者に置き換えた文化革命で知られています。彼の治世は後に「繁栄したホンドックの治世( Hồng Đức Thịnh trị;洪德盛治) 」として称賛されました。
名前
Lê Thánh Tông は、本名Lê Hạo (黎灝)、礼名 Tư Thành (思誠)、ペンネーム Đạo Am chủ nhân (道庵主人)、韻を踏んだ名前Tao Đàn nguyên súy (騷壇元帥)など、いくつかの名前で知られています。 ）、正式なタイトルThiên Nam động chủ (天南洞主)。
若いころ
レー・トゥ・タンは、Đại Bảo 3年（1442年）の陰暦7月20日（グレゴリオ暦8月25日）に生まれました。 [要出典]彼の誕生にまつわる伝説は、彼の母親のゴ・トー・ゴック・ダオが夢の中で玉皇大帝からティエン・ドン（仙童）を授けられ、その翌日からトゥ・タンを妊娠し始めたということである。彼はレー・タイ・トン皇帝とその配偶者ゴー・トク・ダオの四男でした。彼は、レ・ロイ[1]の4番目の孫であり、レ・ニアン・トンの異母兄弟であり、彼の母親と配偶者のグエン・ティ・アン（レ・ニアン・トンの母親）は親戚（いとこまたは姉妹）であった可能性が高い。トゥ・タンは、国家の年代記『大越国全紀録』の中で、 「素晴らしい才能に恵まれ、心身ともに素晴らしく、容貌は優雅に強健で、心優しく寛大、聡明で真面目、まさに名誉を受けるに値する素晴らしい人物」と評されている。 「その創意工夫と勇気で国を守護する皇帝の称号」[2]
トゥタンは3歳のとき、王宮に連れてこられ、異母兄弟で統治していた皇帝レー・ニャン・トンや、ドンキン（東京）の兄弟レー・カック・シュオン、レー・ニ・ダンと同じように教育を受けた。 [3] 1445年、レー・ニャン・トンは勅令を出し、レー・トゥ・タンをビン・グエンの王子（ビン・グエン・ヴオン）に任命し、キン・スーに送り、キンディエンの他の王たちと一緒に勉強させた。チャン・フォンなどのキンディエンの役人は、ビン・グエン・ヴオンが威厳のある容貌と他の人よりも聡明であることに気づき、彼を並外れた人物とみなした。
王位への昇格
ディエンニン6年1459年の陰暦10月3日、レ・タイ・トンの長男レ・ギ・ダンが真夜中にクーデターを起こし、現皇帝レ・ニャン・トンを暗殺した。[4] [5]その後、ギ・ダンは自らを皇帝と宣言した。 9か月後、グエン・シーとジン・リフトの2人の軍事指導者が率いるレ・ギ・ダンに対する反クーデターが成功し、ギ・ダンは王宮で殺害された。[6]陰謀者たちはトゥ・タイン王子に新しい皇帝になるよう要請し、彼はこれを受け入れた。レ・ギ・ダンの死から2日後、レ・ハオは皇帝に宣言された。[6]
ギダンを排除し殺害した反クーデターの指導者は、楽黎の最後の生き残りの友人であり側近であった阮熙とディン・リエットであった。この2人は1440年代以降は権力を失っていたが、王朝の創始者である楽黎とのつながりから依然として尊敬を集めていた。新国王は、この2人を新政府の最高位に任命した。阮熙は国王の顧問の1人となり、ディン・リエットはダイ・ヴィエトの王軍の指揮権を与えられた。
治世
官僚制度改革
レー・タン・トンは、ダイ・ベトの南部地域のタンホア寡頭政治を、儒教の官僚試験で選ばれた官僚集団に置き換えることを目的とした改革を導入した。[7]彼は中国のモデルに倣い、政府を財務、礼節、司法、人事、陸軍、公共事業の6つの省に分割した。[8]民政と軍の両方に9つの階級が設けられた。[1]王権を持つ検閲委員会が設置され、政府職員を監視し、国王にのみ報告した。しかし、政府の権限は村レベルまで及んでいなかった。[9]村は独自の評議会によって統治された。[9]
1469年、ダイヴィエット全土の地図が作られ、王国のすべての村をリストアップした完全な人口調査が行われた。この頃、国は13の道（省）に分割された。[10]それぞれの道は知事、裁判官、地元の軍司令官によって統治された。タン・トンはまた、6年ごとに新しい人口調査を行うよう命じた。[11]他に着手された公共事業には、穀倉の建設と修復、洪水後の灌漑システムの再建と修復に軍隊を使用すること、病気の発生に苦しむ地域に医師を派遣することなどがあった。皇帝は25歳と比較的若かったが、すでにダイヴィエットの安定を取り戻しており、それは彼以前の2人の皇帝の治世を特徴づけた混乱の時代とは著しい対照をなしていた。 1471年までに王国は5,300人以上の役人（人口の0.1％）を官僚軍に雇用し、宮廷と地方に均等に分割し、3つの村ごとに少なくとも1人の監督官を配置しました。[11]
1490年に全国規模の国勢調査が行われ、国内唯一の都市であるドンキンの王宮と紅河の間にある36の市区を含む、全国で約8,000の村レベルの管轄区域が報告されました。 [12] [13]総人口は約370万人で、紅河デルタは近世の東南アジアで最も人口密度の高い地域でした。 [14] [15]
この新しい政府は効果的であることが証明され、中国国外で中国の儒教政治制度をうまく取り入れたものでした。しかし、タン・トンとその息子で後継者のレー・ヒエン・トン（在位1498-1504）の死後、この新しい政治モデルはその後3世紀の間に一度ならず二度も崩壊しました。[1]
法改正と新たな国内法
1483年、レー・タン・トンはベトナム語の新しい法典「ホンドック法典」を作成しました。これはベトナムの国宝であり、国立図書館に木版番号A.314の形で保管されています。
新しい法律は「中国の法律に基づいていたが、ベトナム社会では中国社会よりも女性の地位が高いと認められるなど、ベトナム特有の特徴が含まれていた。新しい法律では、結婚に親の同意は必要なく、娘には息子と同等の相続権が与えられた。」[16]
経済政策
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タン・トン王の治世中、ハイズオン窯から西アジアまでベトナムの輸出用磁器が発見された。[17] マジャパヒト王国の首都トロウランからは、15世紀のベトナム陶磁器が数多く出土している。[17]しかし、彼は国際貿易に対して否定的な見方をしており、農業に基づく国家の自立経済を重視した。[18]
1461年、彼は地方の役人に対し、国内の福祉を確保し、外国人が王国に入ることを禁じるために、重要でない貿易や商業を追求しないように警告した。また、重量と測定を標準化するための市場規則を導入した。1469年には火薬と武器を国有化した。[19] 1471年にチャンパ王国が敗北した後、彼は捕虜や犯罪者を含むベトナム民族の大規模な集団を、新たに征服した領土に移住させた。土地は公平に平等に分配され、新しい地方の人々を助けるために官僚と軍隊の駐屯地が設立された。チャンパ王国の陥落により、ベトナム人は海外市場で最も求められていた中部高原の製品を独占することができた。[20]ホールによれば、15世紀末には「ベトナム文明は繁栄の頂点に達した」[20] 。
教育政策
タン・トンは学問の発展に多くの時間を費やした。国立大学を拡大し、試験を完璧にし、文学を奨励し、数学と科学の条約の出版を後援し、ベトナム初の完全な地図を発行した。[21]また、すべての省に文学の寺院を建てさせることで、王国全体に儒教の価値観を広めることを奨励した。そこでは孔子が崇拝され、儒教の古典が見つかるようになった。彼はまた、仏教や道教の新しい寺院の建設を禁止し、僧侶が新しい土地を購入することを許可しないように命じた。[22]
彼の治世中、ベトナムの儒学研究は黄金期を迎え、1076年から1911年までに卒業した2,896人の王室学者のうち、501人以上の王室学者が卒業した[ 11]。[13] 1460年、彼は儒学者のゴ・シ・リエン（1401年 - 1489年）に正式な国家史書の編纂を命じ、1479年に年代記『Đại Việt sử ký toàn thư』が完成し、皇帝に献上された。[23]
外交関係
明代中国
タン・トンの治世中、明の 朝貢制度は2つの関連した出来事によって試された。1つ目は1471年のチャンパ王国の最終的な破壊であり、もう1つは1479年から1481年にかけてのラオス侵攻である。1471年にチャンパ王国を破壊した後、ベトナム人は明の朝廷に対し、チャンパ王国の統治者の没落は「内戦の結果」であると報告した。[24] 1472年、ベトナムの海賊が海南島と広州沿岸で中国船や商船を襲撃したため、明の皇帝はタン・トンにそのような行為をやめるよう求めた。ダイ・ヴィエトの朝廷は、自国民がそのようなことをするはずがないと否定した。[25]
阮朝律令第344条と黎朝律令第305条は、ベトナム人男性の自己去勢と去勢を禁じていた。[26]ベトナム人男性の自己去勢は、1464年に皇帝黎正統によって禁止された。[27]
レータントン皇帝の統治下のベトナム人は外国との接触を取り締まり、孤立主義政策を実施した。この時期には広東省（雷州半島と海南省）とベトナムの間で大量の貿易が行われた。初期の記録には、ベトナム人が航路を外れた船に乗っていた中国人を捕らえて拘留したことが記録されている。若い中国人男性はベトナム人によって去勢され、ベトナム人の宦官奴隷となった。現代の歴史家は、ベトナム人に捕らえられて去勢された中国人は航路を外れたのではなく、中国とベトナムの間の通常の貿易に関わっていたため、ベトナムが外国との貿易を取り締まった後に処罰されたのではないかと推測している。[28] [29]
1499年の明の『実録』には、成化帝の統治時代（1464-1487年）の1460年代に、海南省から広東省秦の支県（秦州）へ航行中に船が難破し、ベトナム人に捕らえられ、その後ベトナム沿岸にたどり着いたという記録がある。そのうち12人は農業労働者として奴隷として働かされ、最年少の中国人男性である呉瑞は、13人の中で唯一の若者だったため、ベトナムの宮廷によって去勢対象に選ばれ、ほぼ4分の1世紀の間、タンロンのベトナム皇宮で宦官となった。何年もの間、ベトナムの宮殿で宦官奴隷として仕えた後、ベトナムの支配者が1497年に亡くなった後、彼の宮殿での働きがベトナム人に評価されたため、北ベトナムの軍事監督官として実権を握る地位に昇進した。しかし、ランソンの衛兵である楊三知（Dương Tam tri）が彼に中国への脱出ルートを伝え、呉瑞は山を9日間歩いて龍州に逃げた。地元の少数民族トゥシ族の酋長である魏辰は、彼をベトナムに送り返そうとした彼の家族の反対を押し切って彼を拘留した。ベトナムは彼の脱出を知り、呉瑞がベトナムの国家機密を中国に漏らすのではないかと恐れ、100斤を支払って魏辰から呉瑞を買い戻すために代理人を派遣した。魏辰は彼をベトナム人に売り返すつもりだったが、彼らの提示額は少なすぎると告げ、もっと要求した。しかし、価格に合意する前に、呉は萍郷の知事である李光寧に救出され、その後北京に送られ、明の宮殿の司禮監太監で宦官として働かされた。[30] [ 31] [32] [33] [34] [35]『Đại Việt sử ký toàn thư』には、1467年にダイヴィエットのアンバン省（現在のクアンニン省）で中国船がコースを外れて海岸に漂着したと記録されています。中国人は拘留され、レ・タン・トンの命令で中国への帰国は許されませんでした。[36] [37] [38] [39] [40]この事件は呉睿が捕まった事件と同じものかもしれない。[31]
1469年、マラッカ王国からのマレー人使節数名が中国からマラッカに戻る途中、ベトナム海軍に襲撃され捕らえられた。ベトナム人は捕らえた使節の中から若者を奴隷にし、去勢した。[41] [42] [43] [44] [45] [46]
1472年の明の実録には、南海の中国人の一部が船が風で流されてベトナムに漂着した後、中国に逃げ帰り、ベトナム軍の兵士として強制的に仕えさせられたと記されている。逃亡者たちはまた、別の事件で船がベトナムに流されてベトナム人に捕まり去勢された後、100人以上の中国人がベトナムで捕虜になっていることを知ったと報告している。中国税務部はこれに対応して、中国人の民間人と兵士に外国への渡航をやめるよう命じた。[47] [48]この100人の男性は呉睿と同時期に捕虜となり、歴史家のレオ・K・シンは、全員が風で流されたのではなく、違法な貿易に関わっていたのではないかと考えている。[49]事件が報告された時点では、ベトナム人に去勢され宦官にされた100人以上の中国人男性はベトナムで捕虜のままであった。歴史家のジョン・K・ホイットモアとタナ・リーによると、若い中国人ウー・ルイの事件と、去勢されて宦官として使われた100人以上の中国人の事件は、貿易に関与していた可能性を示唆しているが、ベトナム政府はそれを隠蔽したのであり、実際には風に流されたわけではない。[35]この時期の中国とベトナムの関係は、囚人を去勢する刑罰によって特徴づけられた。[50] [51]
チャンパ
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1470年、マハ・サジャン王率いる10万人のチャム族の軍隊が到着し、フエのベトナム軍を包囲した。現地の司令官はハノイに救援を要請した。[52]チャンパは敗北し、500年以上続いたチャム族とベトナム族の勢力均衡は終焉した。明の年代記には1485年に「チャンパは遠くて危険な場所であり、アンナンは依然としてそこに軍隊を派遣している」と記録されている。[53]
ラオスとビルマ
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1448年、ベトナム人はラオス北東部の現在のジャール平原にあるムアンプアンの地を併合し、タン・トンは1471年にその領土をダイヴィト県に定めた。[53] 1478年に始まったタン・トンは、ラオスのチャッカパット王への復讐の時が来たと感じ、侵略に備えてアンナン国境沿いに軍隊を準備した。[54]同じ頃、一頭の白象が捕らえられ、チャッカパット王の元へ連れてこられた。象は東南アジア全域で王権の強力な象徴とされており、タン・トンはダイヴィト宮廷への贈り物として象の毛を持ってくるように求めた。この要求は侮辱とみなされ、伝説によると代わりに糞の詰まった箱が送られた。[54]タン・トンはまた、ラオスが、以前はベトナムの宗主権を認め、ダイ・ヴィエットに定期的に貢物を納めていたタイ族に対する権威を拡大していることにも気づいていた。こうして、タイ族に対するダイ・ヴィエットの権威を再び主張する運動がラオス侵攻につながった。[55]
1479年秋、タン・トンは18万人の軍を率いて西に進軍し、ムアン・プアン、ラン・サン、ナーンを攻撃した。[56] ルアン・パバンは陥落し、ラオスの支配者チャッカパットは殺害された。彼の軍はイラワジ川上流、現在のミャンマーのケントゥン付近まで進軍した。[56] 1482年、モメイクはダイ・ヴィエットの軍を借りてセンウィとラン・ナを侵略した。[56]ダイ・ヴィエット軍はラン・サン・ランナ連合軍と対峙して敗北し、軍は減少した。1484年11月までに、タン・トンとその軍はダイ・ヴィエットに撤退した。[53] [57]明実録によると、1488年に中国に駐在したビルマのアヴァ使節団はダイ・ヴィエットの領土侵攻について苦情を申し立てた。翌年（1489年）、明朝は使節を派遣し、ダイ・ヴィエットに止めるよう警告した。[56]
その他の地域の勢力と海賊
明の『実録』によると、タン・トンは9万人の軍を率いてランサンを侵略したが、マラッカ王国の軍に追われ、3万人のベトナム兵を殺害した。[58] 1485年、チャンパ、ランサン、マラッカ、アユタヤ、ジャワの使節がダイ・ヴィエットに到着した。[59] 1470年、彼はトンキン湾に海賊退治の遠征隊を派遣し、海上交通を確保した。[19]また1475年、琉球諸島とチャンパの海賊がクイニョン港を襲撃した。[60] 1480年、ベトナム沿岸でベトナム人と難破した琉球船との間で戦闘が発生した。[61] [62] [63] 1481年、明はベトナムの侵略に対する援助を要請するラン・ソンからの伝言を受け取った。[64]レー・タン・トンは1485年に『朝貢使節規則』（Chư phiên sứ thần triều cống kinh quốc lệ）でマラッカ、ジャワ、シャム、ラオス、チャンパを朝貢国と宣言した。トゥシ制度は辺境や山岳地帯の「蛮族」少数民族を統治するために使われた。[65] [66]
詩人として
28 人の詩人のグループが正式に宮廷に認められました (タオダン)。レー・タン・トン自身も詩人であり、彼の詩のいくつかは現存しています。彼はチャンパに対する戦いの開始時に次のように書いています。
十万の将兵が
遠い旅に出発する。
帆に降り注ぐ雨
軍隊の音を和らげます。
家族
- 父:レー・タイ・トン
- 母: クアン・トゥック・ゴ・ティ・ゴック・ダオ皇后(光淑文皇后吳氏; 1421 - 1496)
- 配偶者とそれぞれの子孫:
- フイ・ギア皇后 (チュオンラック皇后)グエン氏族のグエン・トゥ・ハン(徽嘉皇后阮氏; 1441 - 1505)
- レ・トラン皇太子、つまりレ・ヒエン・トン皇帝
- プン氏の皇后ヌー・ホイ (柔徽皇后馮氏; 1444 - 1489)
- レ・タン王子、レー・トゥオン・ドク皇帝の父
- ファム一族の皇帝妃ミン（明妃范氏、1448年 - 1498年）
- ル・トン王子
- Princess Loi Y Lê Oánh Ngọc (雷懿公主黎莹玉)
- Lan Minh Lê Lan Khuê 王女 (兰明公主黎兰圭; 1470 - 14??)
- 阮氏の皇后キン（敬妃阮氏; 1444 - 1485）
- ミン・キン・レー・ティ・ホア王女（明敬公主黎瑞华）
- 貴妃阮氏 (Nguyen thi)
- ル・トアン王子
- グエン夫人 (修容阮氏)
- Lady Nguyen (才人阮氏; 1444 - 1479)
レ・タン・トンはチャム族の女性を側室、踊り子、歌手として宮廷に迎えていた可能性がある。[67]
祖先
参照
ウィキメディア・コモンズには、レ・タン・トンに関連するメディアがあります。
参考文献
引用
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此他、海平民在海上航行或捕撈漁獵、遇風漂流至越南者時有發生。如成化十三年、廣東珠池奉御陳彜奏:南海縣民遭風飄至安南全面的に編入され、禁止者が100人を超えました。海南文昌人吳瑞與同鄉劉求等 13 人到欽州做生意,遇風飄至安南,當局將他們"俱發屯田, 以瑞獨少,宮之"。6... 6《明孝宗實錄》卷一百五十三、弘治十二年八月辛卯。
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○金星昼见在辰位○辛卯吴瑞者广东文昌县人成化中与同乡刘求等十三人在钦州贸易遭风飘至安南海边罗者得之送本国求等俱発信屯田以瑞独少宫之弘治十年国王黎灏卒瑞往东津点军得谅山卫军杨三知归路缘山行九日达龙州主头目韦琛家谋告守备官送还琛不欲久之安南国知之恐怖其国事遣探探持百金為赎琛少之议未决而凭祥州知州李广宁闻之卒兵夺送分守官都御史邓廷瓒遣送到京礼部请罪琛為边人之戒奖广宁為土官之劝从之瑞送司礼监给役 伝統的中国語:○金星晝見於辰位○辛卯吳瑞者廣東文昌縣人成化中與同鄉劉求等十三人時錦州貿易遭風飄至安南海辺羅者得之送本國求等俱發屯田以瑞獨少宮之弘治十年國王黎灝卒瑞往東津點軍得諒山衛軍楊三知歸路緣山行九日達龍州主頭目韋琛家謀告棘官送還琛不欲久之安南國知之恐怖其國事遣探探兒持百金為遠慮琛少之議未決而憑祥州知州李廣寧聞之卒兵奪送於分守官都御史鄧廷瓚遣送至京禮部罪請琛為邊人之戒獎廣寧為土官之勸從之瑞送司禮監給役]
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簡略化中国語:○满剌加国使用臣端亚妈剌的那查等奏成化五年本国使用臣微者然那入贡还至当洋被风漂到安南国微者然那与其傔从俱其国所杀其余黥是官奴而幼者皆所害又言安南据占城城池欲并吞满剌加之地本国皆為王臣未敢兴兵与战适安南使臣亦来朝端亚妈剌的那查乞食与廷辨兵部尚书陈钺のために此已往事不必深校宜戒其将来 上乃因安南使用臣还谕其王黎灏言う尔国与满剌加俱奉正朔宜修睦结好藩屏王室岂可自恃富强以干国典以贪天祸满剌加用臣所奏朝廷虽未轻信尔亦宜省躬思咎量天守法自保其国复谕满剌加使臣曰く自古圣王之驭四夷不追咎在往安南果复侵陵尔国宜训练士马以御之 伝統的中国語:○滿剌加國使臣端亞媽剌的那查等奏成化五年本國使臣微者然那入貢還至當洋被風漂至安南國微者然那與其傔從俱為其國所殺其餘黥為官奴而幼者皆為所害又言安南據占城城池欲併吞滿剌加之地本國以皆為王臣未敢興兵與戰適安南使臣亦來朝端亞媽剌的那查乞與廷辨兵部尚書陳鉞為為此已往事不必深校宜戒其將來 上乃因安南使用臣還諭其王黎灝言う爾國與滿剌加俱奉正朔宜修睦結好藩屏王室豈可自恃富強以幹國典以貪天禍滿剌加用臣所奏朝廷雖未輕信爾亦宜省躬思咎重天守法自保其國複諭滿剌加用臣曰く自古聖王之馭四夷不追咎在往安南果複侵陵爾國宜訓練士馬以禦之
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簡略化中国語:○癸亥广东守珠池奉御陈彝奏南海县民為风飘至安南国被其国王编以為军其後逸归中国人言飘泊被留及所為阉禁者百余人奏下户部请移文巡抚镇守等官禁约军民等毋得指以□贩私通番国及び令守珠军人设法堤备从之 伝統的中国語:○癸亥廣東守珠池奉禦陳彝奏南海縣民為風飄至安南國被其國王編為為軍其後逸歸言中國人飄泊被留及所為閹禁者百余人奏下戶部請移文巡撫鎮守等官禁約軍民等毋得指以□販私通番國及び令守珠軍人設法堤備從之]
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さらに読む
- メイボン、チャールズ B. Russier、Henri (1921)、Lectures Sur L'histoire D'Annam: Depuis L'avènement Des Lê Suivies de Notions Élémentaires D'administration、Impr.エクストリーム・オリエント
外部リンク
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