コソボアルバニア人

コソボ アルバニア
人 シュキプタレットとコソボ人

コソボのアルバニア人（2011年国勢調査）
人口の多い地域
コソボ1,797,856 (2021) [1]
その他の地域
ヨーロッパ  七面鳥 60万人以上[2]  ドイツ 30万人[3]   スイス 20万[3] [4] [5]  イタリア 43,763 [6]  フランス 40,000 [7]  オランダ 8,500 [8]  北マケドニア ?
アメリカ大陸  カナダ 2,870 [9]
言語
アルバニア語 (ゲグアルバニア語)
宗教
主にイスラム教スンニ派 キリスト教少数派 （カトリック・プロテスタント）
関連民族
アルバニア人

コソボのアルバニア人（アルバニア語: Shqiptarët e Kosovës、発音 [ʃcipˈtaɾət ɛ kɔˈsɔvəs]）は、一般にコソボ アルバニア人、コソボ アルバニア人、またはコソボ人（アルバニア語: Kosovarët）とも呼ばれ、コソボ最大の民族グループを構成します。

コソボアルバニア人はゲグ人^[10]のアルバニア系民族サブグループに属し、アルバニア北部、シュクンビン川の北、コソボ、セルビア南部、北マケドニア西部に居住している。彼らはゲグ・アルバニア語、より具体的には北西ゲグ方言と北東ゲグ方言を話す。

アルバニア人によってボイコットされた1991年のユーゴスラビア国勢調査によると、コソボには1,596,072人のアルバニア人がおり、人口の81.6%を占めていた。2000年の推定では、コソボには1,584,000人から1,733,600人のアルバニア人がおり、人口の88%を占めていた。2011年現在、^[11]アルバニア人の人口シェアは92.93%である。

地名学的証拠によれば、移住期以前にはコソボ西部と東部、ニシュ地方でアルバニア語が話されていたことが示唆されている。^[12]この時代、コソボのアルバニア語は、当時のセルビア東部とマケドニアで話されていたとされる東ロマンス語と言語的に接触していた。^[13]

1246年から1255年の間に、ステファン・ウロシュ1世はドレニツァ渓谷のアルバニア人の地名について報告している。 1348年から1353年の間にプリズレンの聖ミハイルとガヴリル修道院に贈られたセルビア皇帝ステファン・ドゥシャンの金銅貨には、ドゥカギン平原、プリズレン近郊、ドレニツァの村々にアルバニア人が存在したことが記されている。^[14]

14世紀、セルビアの統治者による2つの金剛典または勅令には、最初の勅令では白ドリン川とリム川の間にあるとヴラフ人とともにアルバニア人の村が挙げられており（1330年）、2番目の勅令（1348年）ではプリズレン近郊に合計9つのアルバニア人の村が挙げられている。^{[15] [16]}アルバナシュカやジャケなどの地名は、中世後期以来、トプリカ地方と南モラヴァ地方（現在のコソボの北東に位置する）にアルバニア人が存在していたことを示している。 ^{[17] [18]}

アルバニア人の村であるウジミルとジョナイは、 1300年代のセルビアの聖典に記されている。 ^[19]ジョナイには、おそらくコソボ最古のカトリック教会の一つが建っている。^[20]ジョナイ村は、ピェテル・ボグダニの生誕地でもあると考えられている。14世紀と15世紀に言及されている他のアルバニア人の村には、プラネジェ、ジム、ゴロジュブ、ミライ、コジュシェ、バトゥシェ、マズレク、ヴォクシュなどがある。 ^[21] 1452 ～1453年のオスマン帝国の記録によると、コソボのハス地方にはキリスト教徒のアルバニア人が住んでいたことがわかっている。 ^[22]マズレク、コジュシェ、ゴロジュブ、ジム、ジュル、ミライ、プラネジェなど、現在も存在していることが確認されている村が記録されている。 1485年の西コソボのジャコヴァ地域をカバーしたデフテルでは、村の半数がアルバニア語の名前、またはスラブ語とアルバニア語が混ざった名前を持っていました。^[23]

ステファン・ドゥシャンの統治下では、コソボのアルバニア系カトリック教徒は強制的に正教会に改宗させられ、その他多くのカトリック教徒が追放され、カトリック教会は正教会に改宗された。^{[24] [25] [26] [27]}

15世紀と16世紀のオスマン帝国の記録には、コソボへの新たな移住者や放棄された場所も記録されている。この時期にこの地域の人口が大幅に減少したか、外部から別の人口が大量に定住したことを示すものは何もない^{[23] [28]}

オスマン帝国の記録によると、15世紀から16世紀にかけて、ハシ地方（ハシのナヒヤの一部）にはほぼ全員がアルバニア人が住んでいた。^[21] 15世紀のオスマン帝国の記録によると、コソボ西部には多くの先住アルバニア人が住んでいた。^[21]さらに調査を進めると、1690年のオーストリア・オスマン戦争以前はコソボ東部の町には多くのイスラム教徒のアルバニア人が住んでいたが、戦争により町の人口が大幅に減少したことがわかった。^[29] 18世紀以降、アルバニア人が居住する地域（ニシュ、マケドニア、コソボ、アルバニア）内でも人々の移動があった。^[30]

コソボは1455年から1912年までオスマン帝国の一部であり、最初はルメリア州の一部として、1864年からは独立した州（ヴィライェト）として統治されていました。この時期に、イスラム教が住民に伝わりました。今日、コソボのアルバニア人の間ではスンニ派イスラム教が主流の宗教となっています。

アルバニアを意味するオスマン語のアルナヴドゥルク（آرناوودلق）は、オスマン帝国の国家記録では南セルビアやコソボなどの地域について使われていた。^{[31] [32] [33]} エヴリヤ・チェレビ（1611年 - 1682年）は、1660年にこの地域を旅行した際、現在のコソボの西部と中央部をアルナヴドゥルクと呼び、ヴシュトリの町の住民はアルバニア語かトルコ語を話し、スラブ語を話す人はほとんどいないと述べている。^[31]

セルビア・オスマン戦争（1876-78年）の間、多数のアルバニア人と少数の都市トルコ人（一部はアルバニア系）が現在の南セルビア（トプリツァおよびモラヴァ地方）から追放および/または逃亡した。^{[34]多くがコソボに定住し、そこで彼らとその子孫は}ムハキシル、またはムハクシェル（「亡命者」、アラビア語の「ムハジル」に由来）として知られ、^{[34]一部は}ムハキシリ/ムハクシェリ姓を名乗り、その他大多数は出身村の名前を名乗っている。^[35]オスマン帝国後期には、現代に表現されているような民族的・国家的なアルバニア人アイデンティティは、より広範なコソボのアルバニア語話者の間には存在しなかった。 [ ^36]その代わりに、集団的アイデンティティは社会職業的、社会経済的、地域的、あるいは宗教的アイデンティティに基づいており、イスラム教徒とキリスト教徒のアルバニア人の間の関係は緊張することもあった。^[36]

アルバニア人の居住地域の一部をセルビアとモンテネグロに譲渡したベルリン会議への反発として、主にコソボ出身のアルバニア人は、 1878年6月にプリズレンでプリズレン同盟を結成した。何百人ものアルバニア人指導者がプリズレンに集まり、セルビアとモンテネグロの管轄に反対した。セルビアは、約束された領土が保持されていないのはオスマン帝国が躊躇しているからだ、と西側諸国に不満を訴えた。西側諸国はオスマン帝国に圧力をかけ、1881年にオスマン帝国軍はアルバニア人との戦闘を開始した。プリズレン同盟は大統領、首相（イメル・プリズレニ）、陸軍省（シレイマン・ヴォクシ）、外務省（アブディル・フラシェリ）を擁する臨時政府を樹立した。3年間の戦争の後、アルバニア人は敗北した。指導者の多くは処刑され、投獄された。 1910年、プリシュティナからアルバニア人の反乱が広がり、1911年6月にオスマン帝国のスルタンがコソボを訪問するまで続いた。プリズレン同盟の目的は、オスマン帝国内のアルバニア人住民の大部分を1つのアルバニア人州に統合することで、アルバニア人が居住する4つの州を統一することだった。しかし、当時、コソボの州全体の人口の約25% ^[37]をセルビア人が占めており、コソボのトルコ人や他のスラブ人とともにアルバニア人の目的に反対していたため、アルバニア人運動がコソボを支配するのを妨げていた。

1912年のバルカン戦争では、コソボ東部の大半がセルビア王国に占領され、コソボ西部はモンテネグロ王国に占領された。住民の多くはこの地域を「ドゥカジン高原」（ラフシ・イ・ドゥカジン）と呼び、セルビア人は修道院の属領地を意味するギリシャ語のメトヒヤ（メトヒヤ）と呼んでいる。セルビア軍がアルバニア人に対して犯した多くの戦争犯罪や残虐行為の他に、入植者のセルビア人家族がコソボに移住し、アルバニア人の人口は減少した。その結果、コソボにおけるアルバニア人の割合は、侵攻当時の75% ^{[37] [38]から1941年までに65%強[38]}にまで減少した。

1918年から1929年にかけてのセルビア人、クロアチア人、スロベニア人の王国 時代は、コソボのアルバニア人に対する迫害の時代であった。コソボは4つの郡に分割され、そのうち3つは正式にはセルビアの一部であるズヴェチャン、コソボ、南メトヒヤ、そして1つはモンテネグロの北メトヒヤであった。しかし、1922年4月26日以降の新しい行政システムにより、コソボは王国内のコソボ、ラシア、ゼタの3つの地域に分割された。1929年、王国はユーゴスラビア王国に変貌した。コソボの領土はゼタ・バナテ、モラヴァ・バナテ、ヴァルダル・バナテに分割された。王国は1941年4月の第二次世界大戦の 枢軸国侵攻まで存続した。

枢軸国の侵攻後、コソボの大部分はイタリア支配下のファシスト政権アルバニアの一部となり、東部の一部は枢軸国同盟国のブルガリア帝国とナチスドイツ占領下のセルビアの支配下となった。アルバニアのファシスト政治指導部はブジャン会議でコソボはアルバニアの一部であり続けると決定したため、彼らは「1920年代と1930年代に到着した」セルビア人とモンテネグロ人の入植者を追放し始めた。^{[40] 1943年に}ファシスト政権イタリア が降伏する前に、ドイツ軍がこの地域の直接支配を引き継いだ。セルビア人とユーゴスラビア人のパルチザンによる数々の蜂起の後、コソボは1944年以降コミンテルンのアルバニア人パルチザンの支援により解放され、ユーゴスラビア民主連邦内のセルビアの州となった。

コソボ・メトヒヤ自治州は、1946年にユーゴスラビア連邦人民共和国の一員として、元パルチザン指導者ヨシップ・ブロズ・チトーの指導の下、セルビア人民共和国内のアルバニア人住民をなだめるために設立されたが、事実上の自治権はなかった。これが、コソボが現在の境界で存在した最初の時であった。1963年にユーゴスラビアがユーゴスラビア社会主義連邦共和国に、セルビアがセルビア社会主義共和国に名称変更した後、コソボ自治州は自治州レベルに昇格し（ヴォイヴォディナは1946年以来自治州であった）、1960年代に内部自治権を獲得した。

1974年の憲法では、コソボ社会主義自治州政府は大統領と首相という最高の政府称号と連邦大統領府の議席を含むより高い権限を与えられた。これにより、コソボは連邦内の事実上の社会主義共和国となったが、セルビア社会主義共和国内の社会主義自治区としては残った。セルビア・クロアチア語とアルバニア語は州レベルで公式に定義され、コソボの2大言語グループであるセルビア人とアルバニア人を区別した。メトヒヤという語も1974年に州名から削除され、単純な短縮形のコソボとなった。

1970 年代、アルバニアの民族主義運動はコソボ州を連邦内の別の共和国として完全に承認することを求め、最も過激な勢力は完全な独立を目指しました。ティトー政権は状況に迅速に対処しましたが、一時的な解決策しか提供できませんでした。

1981年、コソボのアルバニア人学生が、コソボがユーゴスラビア内の共和国となることを求める抗議活動を組織した。この抗議活動は、中央集権的なユーゴスラビア政府によって厳しく抑制された。1986年、セルビア科学芸術アカデミー（SANU）は、後にSANU覚書として知られることになる文書の作成に取り組んでいた。未完成版がマスコミに流された。この論文の中で、SANUはセルビア国民を被害者として描き、真実と誇張された事実の両方をプロパガンダに利用してセルビア民族主義の復活を呼びかけた。この時期、セルビア社会主義者同盟では スロボダン・ミロシェヴィッチが権力を握った。

その後すぐに、1990年に議会の承認を得て、コソボの自治権は剥奪され、1974年以前の地位が回復された。しかし、ミロシェヴィッチは連邦大統領の座からコソボの議席を剥奪せず、連邦政府で権力を握れるよう自身の支持者をその席に据えた。1991年にスロベニアがユーゴスラビアから離脱すると、ミロシェヴィッチはその席を利用して連邦政府に対する優位を獲得し、反対派を票で圧倒した。一部のアルバニア人が職を失ったことを受けて、多くのアルバニア人が平和的な抵抗運動を組織したが、より過激で国家主義的な志向のアルバニア人は、コソボの非アルバニア系住民の暴力的な粛清を開始した。

1990年7月2日、違憲の^[41]アルバニア系議会はコソボを独立国と宣言したが、アルバニア系がユーゴスラビアの合法的な市民として登録することを拒否したため、政府はこれを認めなかった。同年9月、アルバニア系議会はカチャニク市で秘密裏に会合し、コソボ共和国憲法を採択した。1年後、議会は1991年のコソボ独立住民投票を組織し、国際機関も監視したが、これを承認したのはアルバニアだけだった。^[42]投票率は87%で、99.88%がコソボの独立に投票した。^[43]当時コソボ人口の10%を占めていた非アルバニア系住民は、住民投票が違法であると考え、投票を拒否した。^[44]

1992年から1993年にかけて、アルバニア系住民がコソボ解放軍（KLA）を結成した。^[45] 1995年、オハイオ州デイトンでデイトン合意が調印された。1995年11月21日に最終決定され、12月10日に調印されたこの合意により、3年間に及んだボスニア戦争は終結した。^{[46] [47]}ボスニア戦争後、KLAはセルビア人パトロール隊を待ち伏せしたり、警察官を殺害したりして、コソボのアルバニア系住民のセルビア政権に対する民衆の憤りを利用しようとした。^[48]

1996年以降、KLAは自らが起こした攻撃の責任を取るようになった。^[49] KLAは数百人のアルバニア人にまで拡大し、1996年から1997年にかけて警察署を襲撃し、多くの警察官を負傷させた。^[50] 1997年のアルバニア内乱の後、KLAはアルバニアの武器庫から略奪した大量の武器を入手することができた。^[51] KLAはアルバニア人ディアスポラ組織からも多額の資金を受け取っていた。

KLA主導の作戦は1999年1月まで続き、セルビア治安部隊によるラチャク虐殺（アルバニア人約45名（KLA反乱軍9名を含む）[52]）によって世界のメディアの注目を集めた。[ 53 ^{]その年の春遅く、}フランスのランブイエで国際会議が開催され、ランブイエ協定と呼ばれる和平協定案が提案されたが、アルバニア人側はこれを受諾したが、ユーゴスラビア政府は拒否した。^[54]ランブイエでの会談が決裂したため、 NATOは3月24日から6月10日までユーゴスラビア連邦共和国に対する空爆を実施し^[55]、ユーゴスラビア当局は軍事技術協定に署名した。

1999年のコソボ紛争を終結させた国連安全保障理事会決議1244号で想定されていたコソボの最終的な地位を決定するための国際交渉は2006年に始まりました。当時、コソボに対するセルビアの継続的な主権は国際社会の多くで認められていましたが、コソボの住民の明らかに大多数は独立を望んでいました。国連特使マルッティ・アハティサーリが主導する国連支援の交渉は2006年2月に始まりました。技術的な問題では進展があったものの、地位の問題自体については両者は依然として真っ向から対立していました。^[56] 2007年2月、アハティサーリはベオグラードとプリシュティナの指導者に、コソボの「監視付き独立」を提案する国連安全保障理事会決議案の基礎となる地位解決案の草案を提出しました。

2007年7月初旬の時点で、米国、英国、および国連安全保障理事会の他のヨーロッパ諸国が支持する決議案は、そのような決議が国家主権の原則を損なうというロシアの懸念に対応するために4回も書き直されていた。^[57]常任理事国5か国のうちの1か国として安全保障理事会で拒否権を持つロシアは、ベオグラードとプリシュティナの双方が受け入れられない決議は支持しないと述べている。^[58] 2023年11月現在、100を超える国連加盟国がコソボを独立国として承認している。

2019年11月26日、アルバニアで地震が発生した。コソボのアルバニア人は、募金活動や金銭、食料、衣類、住居の寄付を通じて連帯感を示した。^[59]コソボからはボランティアやトラック、バス、何百台もの車に乗った人道支援員がアルバニアに駆けつけ、支援活動を行い、移動式キッチンの運営や資金集めなどの活動に携わった。^{[59] [60] [61]}コソボの多くのアルバニア人は、地震で避難した人々を自宅に迎え入れている。^{[62] [60] [61]}

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  1880 年のバルカン半島の民族地図
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  フランスの資料によると、1898年のバルカン半島の民族構成は
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  1922 年のヨーロッパの民族地図
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  1923 年のバルカン半島とトルコの民族地図。

中央ヨーロッパには大規模なコソボ・アルバニア人ディアスポラが存在します。

文化的には、コソボのアルバニア人はアルバニアのアルバニア人と非常に近い関係にあります。コソボ自体でも、伝統や習慣は町ごとに異なります。話されている方言はゲグ語で、北アルバニア人に典型的なものです。国家機関、教育、書籍、メディア、新聞の言語は、トスク方言に近いアルバニア語の標準方言です。

コソボのアルバニア人の大多数はスンニ派イスラム教徒である。また、コソボには6万人から6万5千人と推定されるカトリック教徒のアルバニア人コミュニティがあり、 ^{[67] [68]}ジャコヴァ、プリズレン、クリナ、およびペヤとヴィティ付近のいくつかの村に集中している。コソボのアルバニア人イスラム教徒の間ではキリスト教への改宗が増加している。^{[69] [70]}

コソバフィルムは、コソボのアルバニア人映画製作者によって制作されたアルバニア語の映画を公開する映画産業でした。コソボ国立劇場は、アルバニア人や国際的なアーティストによる演劇が定期的に上演される主要な劇場です。

音楽は常にアルバニア文化の一部でした。コソボの音楽は多様ですが（コソボを支配していたさまざまな政権の文化が混ざり合ったため）、本物のアルバニア音楽は今でも存在しています。チフテリア（本物のアルバニア楽器）、マンドリナ、マンドラ、パーカッションの使用が特徴です。コソボでは民俗音楽が非常に人気があります。多くの民俗歌手やアンサンブルがいます。コソボの現代音楽は西洋諸国に起源があります。主な現代ジャンルには、ポップ、ヒップホップ/ラップ、ロック、ジャズなどがあります。RTK、RTV21 、KTVなどのコソボのラジオテレビには音楽チャートがあります。

教育は、初等、中等、大学の学位まで、すべてのレベルで提供されています。プリシュティナ大学は、いくつかの学部と専攻を持つコソボの公立大学です。国立図書館 (BK) は、プリシュティナの中心部にあるコソボの主要かつ最大の図書館です。コ​​ソボのアメリカン大学(AUK) などの他の多くの私立大学や、メフメット アキフ カレッジなどの多くの中等学校や大学があります。

• セルビアのアルバニア人
• コソボにおけるアルバニア民族主義
• アルバニアとコソボの関係

• カーティス、マシュー（2012）。スラブ語とアルバニア語の接触、収束、共存。オハイオ州立大学。ISBN 9781267580337。
• クシュナー、ハーヴェイ W. (2002 年 12 月 4 日)。『テロリズム百科事典』SAGE 出版。pp. 206– 。ISBN 978-1-4522-6550-6。
• マースデン、クリス（2000年3月16日）。「イギリスのドキュメンタリーは、セルビアとの戦争を誘発する米国とKLAの共謀を裏付ける」WSWS。2022年9月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年9月22日閲覧。