キロンボ

ア・キロンボ(ポルトガル語の発音: [kiˈlõbu]) ^キロンボ（キロンボラ、quilombola）ブラジルの奥地にある集落でアフリカ系の人々やカラバリ人と呼ばれる人々によって設立された。キロンボラは、逃亡奴隷を意味する^「マルーン」を。  

難民奴隷コミュニティに関する文献では、集落を「モカンボ」と呼ぶのが一般的である。これはアンブンドゥ語で「戦争キャンプ」を意味する。モカンボは通常、キロンボよりはるかに小さい。「キロンボ」は1670年代まで使用されておらず、主にブラジルの南部で使用されていた。^[2]

ラテンアメリカのスペイン語圏の国々では、そのような村やキャンプはパレンケと呼ばれていました。そこの住民はパレンケロと呼ばれ、パレンケロ語など、さまざまなスペイン語-アフリカ系クレオール語を話していました。

キロンボは、奴隷化されたアフリカ人による積極的な抵抗の 3 つの基本的形態の 1 つに分類されます。彼らはまた、定期的に権力を掌握しようとし、状況の改善を求めてプランテーションで武装蜂起を起こしました。^[3]一般的に、キロンボは「19 世紀以前の現象」です。19 世紀前半のブラジルでは、奴隷化された人々は抵抗の一環として武装行動をとるのが一般的でした。植民地は、ポルトガルからの独立のために戦うという政治的移行と、奴隷貿易の増加に伴う新たな緊張の両方を経験していました。奴隷貿易の増加により、奴隷制に抵抗するより多くの先住民アフリカ人が流入しました。

17世紀のアンゴラでは、キロンボ（木製の柵で囲まれた要塞都市）と呼ばれる新しい軍事組織がインバンガラの戦士たちの間で出現し、それはすぐにブラジルで解放されたアンゴラの奴隷たちによって使用されることになった。^[4]

ブラジルでは約3世紀にわたって合法的な奴隷制度が存在し、アフリカ人奴隷が上陸した最古の記録は、1500年にポルトガル人がヨーロッパ人として初めてブラジルに上陸してから52年後のことでした。^{[3]アフリカ人奴隷の需要は、ブラジルの}砂糖経済が世界経済を支配するのをやめた後も、18世紀を通じて増加し続けました。その代わりに、タバコなどの商品作物が重要性を増しました。^[5]

砂糖ブームの時代（1570-1670年）、ブラジルの砂糖プランテーションは、奴隷所有者の個人的な暴力や、彼らに雇われた鞭を振り回す監督者など、地獄のような状況でした。軽微な違反に対しても、身体的拷問が一般的でした。特に収穫期には、労働者は激しい肉体労働を強いられました。さらに、奴隷たちは、休息と食事の不足と格闘しながら、ほぼ不可能な毎日の生産ノルマを課されました。経済的には、砂糖プランテーションでは、奴隷化されたアフリカ人を死ぬまで働かせて新しい奴隷を雇った方が、所有者にとっては安上がりでした。^[6]状況は非常に悪く、少なくとも2回は国王が介入し、プランテーション所有者に奴隷にしている人々に十分な食料を提供するよう強制しました。^[5]

ブラジルにおける奴隷制度の包括的な説明については、「大西洋奴隷貿易」を参照してください。

植民地は、プランテーションから逃亡した奴隷化されたアフリカ人によって形成された。フリードリヒ・フォン・ウィーチのような奴隷所有者の中には、最初の逃亡の試みを新しい奴隷の「慣らし」過程の一部とみなした者もいた。最初の逃亡の試みは、将来の逃亡の抑止力として厳しく罰せられた。二度目の逃亡を試みた奴隷は奴隷刑務所に送られ、三度目の逃亡を試みた奴隷は売られた。^[7]一般的に、逃亡中に捕まった奴隷は、受ける罰に加えて、常に首に鉄の首輪を付けることを義務付けられた。

奴隷から逃れた者全員がブラジルに定住したわけではない。奴隷生活からの脱出は機会の問題だった。定住地はかつて奴隷だった人々の人口が密集した地域に形成された。例えばペルナンブコでは、モカンボの最大の集合体がパルマレスとなったキロンボを形成した。多くのキロンボはパルマレスのような田舎に形成されたが、リオデジャネイロのレブロン・キロンボのように都市の中に形成されたものもあった。 [ ^8]マホマ・G・バクアを含む何人かは、何度も脱走を試み自殺を図ったために船長に売られ、ニューヨークに逃げた。^[9]

キロンボという用語は、奴隷の大半がブラジルに強制的に連れてこられた西中央アフリカの文化と集落とのつながりを確立するものであると広く信じられています。 ^{[引用が必要]}奴隷売買の時代、インバンガラと呼ばれるアンゴラ中央部の原住民は、多様な血統のさまざまな部族を軍事抵抗のために設計されたコミュニティに統合するキロンボと呼ばれる制度を創設しました。 ^{[引用が必要]}

多くのキロンボはポルトガルのプランテーションや入植地の近くにあった。自由を守るため、キロンボはキャピタエス・ド・マトから身を守り、逃亡奴隷の奪還を依頼された。同時に、キロンボはさらに多くの奴隷の逃亡を手助けした。^[10]このため、キロンボはオランダ、ポルトガルの植民地当局、そして後にブラジル政府と奴隷所有者の標的となった。

いくつかのキロンボと周囲のポルトガル人入植地の間には協力的な雰囲気があったにもかかわらず、ほとんどの場合、最終的には破壊されました。植民地ブラジルの10の主要なキロンボのうち7つは、設立から2年以内に廃止されました。ポルトガル人入植地や後のブラジルの都市から遠く離れたいくつかのモカンボは容認され、今日でも町として存在しており、住民はポルトガル語のクレオール語を話しています。^[11]

植民地ブラジルの10大キロンボのうち7つは、建設後2年以内に破壊された。バイーア州の4つは1632年、1636年、1646年、1796年に崩壊した。他の3つも、リオでは1650年、パライバでは1731年、ピウミーでは1758年に同じ運命をたどった。^[12]

ミナスジェライス州のキロンボは1712年から1719年まで存続した。マットグロッソ州の「カルロタ」は1770年から1795年までの25年間存在した後、消滅した。^[13]

小規模なキロンボやモカンボも数多く存在した。最初に記録されたキロンボは1575年にバイーア州で発見された。バイーア州の別のキロンボは17世紀初頭に発見された。1737年から1787年にかけて、サンパウロ近郊に小規模なキロンボが栄えた。^[14]

また、1591年にジャグアリペ、1629年にリオ・ヴェルメーリョ、1636年にイタピクル、1640年にリオ・レアル、1663年にカイル、1723年にカマム、1741年にサント・アマロ、1763年にイタパオ、1797年にカショエイラでモカンボが発見されたという報告もある。これらのモカンボはすべてバイーア州にあった。^[15]

ブラコ・デ・タトゥ・モカンボは1743年から1763年までの20年間繁栄しました。サルバドールとイタポアの間に位置していましたが、最終的にはジョアキン・ダ・コスタ・カルドソ率いる軍によって破壊されました。^[16]

カンポ・グランデとサン・フランシスコの地域にはキロンボが多く存在していた。1741年、ジャン・フェレイラはキロンボに対する遠征隊を組織したが、逃亡者の多くが捕獲を逃れた。1746年、その後の遠征隊はキロンボの住人120人を捕らえた。1752年、ペレ・マルコス率いる遠征隊がキロンボの戦士に襲撃され、多くの死者が出た。^[17]

キロンボは19世紀にも形成され続けた。1810年、サンパウロのリニャレスでキロンボが発見された。10年後、ミナスでもキロンボが発見された。1828年にはレシフェ近郊のカウカでキロンボが発見され、その1年後にはリオ近郊のコルコバードでもキロンボの探査が行われた。1855年、アマゾニアのマラヴィーリャのキロンボが破壊された。^[18]

最も有名なキロンボはパルマレスで、レシフェ近郊に1600年頃に設立された独立した自給自足のコミュニティです。パルマレスは巨大で、いくつかの集落から成り、人口は合わせて3万人を超え、そのほとんどが黒人でした。ほぼ1世紀にわたって存続しました。^[19]

パルマレスのキロンボが巨大な規模を誇った理由の1つは、アフリカ奴隷貿易の重要な地域であるギニアと大西洋の中間地点に位置するブラジルに位置していたことにある。キロンボ・ドス・パルマレスは、ブラジルのポルトガル人入植地から逃亡した奴隷たちの自治コミュニティであり、「バイーア州の奥地にある、おそらくポルトガルと同じくらいの広さの地域」であった。^[20]

1612年、ポルトガル人はパルマレスを占領しようとしたが、多大な費用がかかった遠征で失敗に終わった。^[21]

1640年、オランダの偵察隊は、パルマレスの解放されたコミュニティが2つの集落に分散しており、一方の場所に約6,000人が住み、もう一方の場所には5,000人が住んでいることを発見しました。1640年代のパルマレスに対するオランダの遠征も同様に失敗に終わりました。^[22]

最盛期にはパルマレスの人口は3万人を超えていた。1670年代にポルトガル人がパルマレスの半分を支配しようとしたとき、その半分のパルマレス住民の人口は1万5000人から2万人と推定された。^[23]

パルマレスは1640年代に続く平和な時代に繁栄した。^[24]

1672年から1694年の間、パルマレスは平均してほぼ毎年1回のポルトガルの遠征に耐えました。^[25]

ガンガ・ズンバとズンビはパルマレスの最も有名な戦士リーダーである。パルマレスは最初はオランダ、次にポルトガルの 植民地当局との紛争の歴史を経て、1694年にポルトガルの砲撃により陥落した。^[26]

ポルトガル人入植者による度重なる攻撃から身を守ることを余儀なくされたパルマレスの戦士たちは、ダンスと格闘技の形態であるカポエイラの達人だった。 ^[要出典]ポルトガル兵は、キロンボの戦士は奇妙な動きの格闘技 (カポエイラ) で身を守るため、キロンボの戦士を捕らえるには竜騎兵が1 人以上必要だったと述べることもあった。その州の知事は「キロンボを倒すのはオランダの侵略者を倒すより難しい」と宣言した。^[要出典]

ブラジルでは、現在、この2人は英雄であり、黒人の誇り、自由、民主主義の象徴として尊敬されている。ズンビの誕生日は不明だが、彼の処刑日である11月20日は、リオデジャネイロ州とサンパウロ州では「黒人意識の日」を意味する「 Dia da Consciência Negra 」として祝われており、彼の肖像は郵便切手、紙幣、硬貨に描かれている。

モラ・キロンボは、かつて奴隷だった約300人で構成され、高度な政治、社会、軍事組織を持っていました。^[27] フェリパ・マリア・アラニャがコミュニティの初代リーダーでした。^[28]このグループはマリア・ルイザ・ピリアによっても率いられました。^[29]民主的な投票制度を導入した共和国として組織されました。^[30]モラ・キロンボの存続期間中、この地域の他の4つの同様の集落を含むように拡大し、イタポク連合として知られていました。^{[31] [29]} 1895年にはまだ集落の痕跡が見られましたが、2020年の時点では消えていました。^[32]

1992年、クリアウ・デ・デントロ、クリアウ・デ・フォーラ、カサ・グランデ、クラリーニョ、モカンボの住民のためにリオ・クリアウ環境保護区が設立されました。 ^[33]この地域は首都マカパの近くに位置し、面積は21,676ヘクタール（53,560エーカー）です。^[34] 1999年現在、保護区には約1,500人が住んでいます。^[33]

クナニは未承認の独立ギアナ共和国の首都としてよく知られているが、^[35]キロンボの居住地として指定されており、そのため先住民族の領土と同様の領土が与えられている。^[36]

1984 年の映画『キロンボ』 ^[37]ではパルマレスの隆盛と衰退が描かれている。カルロス ディエゲス監督の『キロンボ』は、ガンガ ズンバとズンビの生涯を描いた歴史叙事詩です。

1988年ブラジル憲法第68条は、植民地時代から占領してきた土地の共同所有権を残存するキロンボに与えた。^[38] 2016年現在、294の村がキロンボとして認定されるよう申請している。キロンボは逃亡奴隷によって設立され、主にその子孫が住んでいるからである。これまでの認定プロセスは遅く、152の村がキロンボとして認定されている。^[39]

南米南部のスペイン語では、quilomboという言葉は売春宿を意味するようになった。アルゼンチン、ボリビア、ホンジュラス、パラグアイ、ウルグアイでは、混乱、騒音、無秩序を意味し、ベネズエラでは、辺鄙な場所や人里離れた場所を意味するようになった。^[40]

• デッシュ・オビ、M.トーマス・J.（2008年）。『名誉のために戦う：大西洋世界におけるアフリカ武術の伝統の歴史』コロンビア：サウスカロライナ大学出版局。ISBN 978-1-57003-718-4。

• ガリフナ族
• パレンケのサンバシリオ教会
• ブラジルの奴隷反乱
• 奴隷州と自由州
• スーシア
• ザンボ

• グレン・アラン・チェイニー、キロンボ・ドス・パルマレス：ブラジルの逃亡奴隷の失われた国、コネチカット州ハノーバー：ニューロンドン図書館、2014年。
• フィリップス、ドム（2018年3月5日）。「彼らの先祖は奴隷にされた。400年後の今、彼らの子孫が地主になる。記録的なアマゾンの土地が逃亡奴隷の子孫に引き渡され、ブラジルの貧困層にとってまれな勝利」。ガーディアン。 2018年3月5日閲覧。

• パルマレスのキロンボ：17 世紀ブラジルのマルーン国家の新たな概要 (学術論文)
• 逃亡奴隷と自由社会：ブラジルの事例（学術論文）
• 生き埋め：ブラジル北東部におけるアフリカの想像（学術論文）
• 抑圧と反乱：パルマレスのキロンボ（学術論文）
• ブラジルのキロンボに関する記事と情報源
• コロンビアのマルーン族コミュニティ
• 豹の声：アフリカの秘密結社とキューバ
• リオのリトルアフリカを発見

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