キロンボラ

キロンボラ（ポルトガル語発音：[kilõˈbɔlɐ]）は、ブラジルで逃亡奴隷によって最初に設立されたキロンボ集落 に住むアフリカ系ブラジル人である。彼らは、1888年に廃止されるまでブラジルに存在していた奴隷農園から逃亡したアフリカ系ブラジル人奴隷の子孫である。最も有名なキロンボはズンビであり、最も有名なキロンボはパルマレスである。多くのキロンボは貧困の中で暮らしている。^{[1] [2]}

16 世紀には、アメリカ大陸全土、特にブラジルで奴隷制度が一般的になりつつあった。アフリカ人が誘拐され、大西洋横断奴隷貿易によって大西洋を越えて輸送された。ブラジルでは、ほとんどの奴隷がサトウキビ農園や鉱山で働き、残酷な拷問を受けた。奴隷の中には逃げることができた者もいた。口承によると、その中には、コンゴ戦争中に奴隷にされた元アンゴラ王女で将軍のアクアルトゥネもいた。ブラジルに到着して間もなく、妊娠中のアクアルトゥネは兵士数名とともに脱出し、セーラ ダ バリガ地域に逃げた。アクアルトゥネはここで、パルマレスと呼ばれるキロンボ、つまりキロンボの集落を建設した。パルマレスはブラジル最大のキロンボの 1 つであった。

1630年代、パルマレスはアクアルトゥンの息子ガンガ・ズンバに継承され、彼は宮殿から街を統治しました。住民はアフリカ式の鍛冶場を使用して金属製の鋤と鎌を作り、トウモロコシ、米、キャッサバの畑を収穫し、ヤシとパンノキの農林を作りました。キロンボラの全盛期、パルマレスやその他のキロンボは柵、致命的な杭が詰まった偽装された穴、そして引き裂くひしが敷かれた小道で囲まれていました。パルマレスはポルトガルの港や町を何度も襲撃していました。リスボンはパルマレスを植民地としての地位に対する真っ向からの挑戦とみなし、キロンボラに宣戦布告しました。パルマレスへの20回の攻撃は失敗しました。しかし、絶え間ない攻撃でガンガ・ズンバは疲れ果て、1678年に彼は新たな奴隷の受け入れをやめて山から安全な場所に移ることに同意しました。ガンガ・ズンバの甥のズンビはこれを裏切りとみなし、ポルトガルとの条約を破棄する前に叔父を毒殺した。植民地軍は容赦ない攻撃を続け、ついにズンビは対処できなくなった。1694年、ポルトガルはついにパルマレスを破壊し、住民数百人を殺害し、キロンボラの栄光の日々は終わった。ズンビとパルマレスは抵抗の象徴としてのみ生き残った。

モラ・キロンボは、かつて奴隷だった約300人で構成され、高度な政治的、社会的、軍事的組織を持っていました。^[3] フェリパ・マリア・アラニャがコミュニティの初代リーダーでした。^[4]グループはマリア・ルイザ・ピリアによっても率いられました。^[5]民主的な投票制度を導入した共和国として組織されました。^[6]モラ・キロンボの存続期間中、この地域の他の4つの同様の集落を含むように拡大し、イタポク連合として知られていました。^{[7] [5]} 1895年にはまだ集落の痕跡が見られましたが、現在は消えています。^[8]ベネディタ・ピントやフラビオ・ゴメスなどの歴史家は、グループの組織を奴隷制に対する抵抗の理想的なモデルと解釈しています。^{[9] [10]}

その他のキロンボはパルマレスとアクアルトゥン王朝の時代に出現しました。逃亡奴隷はブラジルの先住民と友好関係を築き、同盟を結びました。今日、キロンボの人口の大半は、アフリカ系ブラジル人と先住民の混血です。キロンボは主にヨーロッパの影響から遠く離れたジャングルの奥深くに住んでいたため、パルマレスの陥落後、すべてのキロンボは隠れるか、ヨーロッパ人によって一掃されました。キロンボのほとんどは隠れ続けることに成功したため、破壊されたか絶滅したと思われていました。彼らは発見される危険を冒して農業をやめ、森林農業を続けました。キロンボは、ポルトガル文化とさまざまな先住民およびアフリカ文化が融合したライフスタイルを採用しました。

1970年代まで、キロンボラ族は国際的にほとんど知られておらず、完全に絶滅したと思われていた。1970年代には、森林伐採が彼らの土地にまで及んだ。伐採業者は、彼らを財産を盗もうとする不法居住者とみなし、銃を突きつけて土地から追い出し、土地を奪った。彼らが生き残ったキロンボ族として認められたのは、1980年代になってからだった。激怒した牧場主たちは、彼らが土地を手に入れるためにキロンボラのふりをした不法居住者だと主張した。最終的に彼らはキロンボラ族として認められたが、牧場主たちは依然として彼らの土地を盗み続けた。キロンボラ族の最も熱心な支持者はチコ・メンデスで、彼はジャングルとキロンボラ族を含む先住民族の保護を主張した。

1988年、ブラジルの現行憲法が発効し、暫定憲法条項法（ADCT）第68条に先住民族およびキロンボラ族の共同体の伝統的な土地に対する集団的権利が盛り込まれ、条文には「土地を占拠している古代逃亡奴隷共同体の残存メンバーに対して最終的な所有権が認められ、国家は各自に土地所有権証書を付与する」と記されている。

それにもかかわらず、1995年にINCRAがキロンボの土地所有権付与に関する規制の正式な法的枠組みを定めた条例第307/1995号を起草し^[11]、パルマレス文化財団がキロンボラのコミュニティの登録を開始して初めて、キロンボ残存コミュニティの認定と所有権の授与の正式なプロセスが始まりました。しかし、この条例は連邦政府所有の土地にのみ適用され、キロンボ残存部門の活動家は州政府からより大きな支援を受けました。1999年に所有権付与プロセスの管理は連邦土地管理局に移管され、連邦土地管理局は2000年にプロセスを管理するための独自の指令を発行しました。

2001年、フェルナンド・エンリケ・カルドーゾ大統領は法令3.192/2001に署名し、PCFにキロンボラ共同体の特定と境界設定の権限を正式に付与したが、同時にマイルストーンの理論をキロンボラ共同体に拡大し、1888年にLei Áureaが可決されてから1988年に現在の憲法が発効するまで、主張する土地の所有権を継続的に維持してきたことを証明することを義務付けた。この基準により、キロンボラ共同体による領土主張の多くが排除された。^[12]

2003年、ルラ大統領は法令4.887/2003に署名し^[13] 、キロンボコミュニティの不可侵の権利と彼らが居住する土地に対する彼らの主張を認め、キロンボへの画期的な論文の適用を撤回し、土地所有権の付与手続きをINCRAに戻した。法令はキロンボの土地の所有権付与と境界画定の手続きを詳述した。右翼の反対派はルラの法令は違憲であるとして訴訟を起こした^[14] 。この事件の判決は3年以上延期され、その結果、テメル大統領は法令の合憲性に関する判決が出るまで土地の新たな所有権の付与と境界画定をすべて停止した^[15] 。 2018年2月8日、ブラジル最高裁判所（STF）は訴訟を却下し、ルラの法令に賛成票を投じた。

16 世紀後半、奴隷としてアメリカ大陸に輸入された 1,200 万人のアフリカ人のうち、約 40 パーセントがブラジルに上陸しました。奴隷にされたアフリカ系ブラジル人の多くは逃亡して土地を占拠することで束縛から逃れ、キロンボの形成につながりました。これらの自治コミュニティに住む人々はキロンボラと呼ばれ、長年にわたり、多くのキロンボラはブラジルの近代化、ジェントリフィケーション、抑圧的な政権に直面して、土地の所有権を維持し獲得するために奮闘してきました。

法的には、1988 年にブラジル憲法 でキロンボラのコミュニティが認められ、次のように規定されたため、キロンボラには土地に対する権利が与えられました。

同じ土地を占有してきたキロンボの残余者の最終的な所有権はここに承認され、国家は彼らにそのような土地の所有権を与えるものとする。

土地の所有権がなければ、キロンボラは住宅補助などの社会福祉を受けることができない。しかし、活動家らは、キロンボラの土地に侵入する違法伐採業者や金採掘業者の脅威も迫っていると述べている。^[16]

2018年3月3日、パラ州知事シモン・ハテネは、何世紀も前に逃亡した奴隷の子孫が住む孤立したコミュニティに、アマゾンの森林22万ヘクタール以上の土地所有権を与える文書に署名した。 ^[17]

ジャイル・ボルソナーロの当選は、キロンボラに関する政策の転換を示唆した。ボルソナーロ大統領は「キロンボラは何もしていない！もはや生殖の場にもなっていないと思う」と発言していた。^[18] 2017年、ヘブライカ・クラブでの演説で、ボルソナーロは「私が大統領になったら、NGOに資金は出ないだろう…先住民保護区やキロンボラのために1センチも区画されないだろう」と述べた。^[19]

ボルソナロ大統領によって会長に任命された保守活動家セルジオ・カマルゴ氏の指揮下で、パルマレス文化財団はキロンボラのコミュニティや地域の認証をはるかに少なく発行した。

キロンボラの土地権利に関するボルソナロの政策は、ルラが大統領に復帰すると覆された。ルラは活動家のジョアン・ホルヘ・ロドリゲスを連邦土地委員会の議長に任命し、2023年にはキロンボラ共同体の権利主張者に100件以上の証明書が発行される予定である。^[20]さらに、2023年11月20日（黒人意識の日）、ルラは法令11.786/2023に署名し、キロンボラ領土および環境管理国家政策（PNGTAQ）を制定した。これは、キロンボ領土の領土、環境、文化の自主管理に関する連邦政策の標準化を目指すものである。^{[21] [22]}

スー・ブランフォードとマウリシオ・トーレスによると、2018年時点で2,926のキロンボのうち土地所有権を持っているのはわずか219である。アフリカ系ブラジル人（キロンボ居住者はごく少数）は約1,500万人で、グループ全体としてはブラジルで最も貧しい部類に入り、政府のデータによると、キロンボの貧困率は約75％であるのに対し、一般人口の貧困率は25.4％である。^[16]

キロンボラの土地の権利は今のところSTFによって確保されているが、コミュニティは今日でも多くの障害に直面している。例えば、議会で度々提案されている憲法改正案PEC 215などである。現在、ブラジルの行政機関はキロンボラの領土を画定する権限を持っている。PEC 215が可決されれば、議会は先住民族の土地の画定を独占的に監督する権限を得ることになる。憲法改正案は、すでに画定が承認されている土地に対する権限も議会に与えることになる。PEC 215は、219のキロンボラから土地所有権を剥奪する可能性がある。

全国的な黒人運動とパラ州とマラニョン州北部の黒人農村コミュニティは、1980年代を通じて政治的な勢いを増し、1988年の憲法第68条にキロンボラの土地権利を導入することに成功した。人種差別と闘う地域および全国組織は1986年に同盟を結成し、第68条をもたらした草の根の政治活動で重要な役割を果たした。ブラジル全土の黒人活動家は、賠償と、黒人コミュニティの土地へのアクセスの阻止を含む奴隷制の有害な影響の認識を要求した。^[23]黒人運動は、憲法論争の間、土地を政治課題の中心に据えることを明確に決定した。彼らは、キロンボが非常に少ないという認識を利用し、憲法に土地を盛り込むことは主に象徴的なジェスチャーになるだろうと考えた。^[24]どのコミュニティも、逃亡した奴隷の入植地の直系の子孫であることを証明しなければならないと想定されていた。

連邦議会で黒人代表のベネディタ・ダ・シルバは、 1986年にブラジルの軍事独裁政権が終わった後に起草された新憲法にキロンボの土地の権利を盛り込むことを主に主張した。第68条は「彼らの土地を占拠しているマルーンコミュニティの子孫には、最終的な所有権が認められ、それぞれの土地所有権が国家によって発行される」と規定した。^[25]キロンボのメンバーは、連邦政府（少なくとも2つの認定キロンボに異議を唱えている。海軍基地と領有権が重複するリオ・ドス・マカコス^[26]と宇宙ステーションが建設されているアルカンタラ^[27]）。^[28]キロンボコミュニティを憲法に盛り込むことは、奴隷の子孫に対する歴史的不当行為の賠償に向けた最初の政府の行動であった。

1990年代後半から2000年代初頭にかけて、ブラジルの何百もの黒人農民コミュニティが公式認定の法的手続きを開始した。^[29] 1999年に政府が第68条の適用を制限しようとしたにもかかわらず、黒人農村部の動員が増加し、植民地社会関係の結果としてのみ農村部の黒人コミュニティを分類することに対する批判が高まった。2003年、ルイス・イナシオ・「ルーラ」・ダ・シルバ大統領の政府は大統領令4887号を発布し、キロンボの子孫を「独自の歴史的軌跡、特定の領土関係、および彼らが受けてきた歴史的抑圧に関連する推定黒人祖先を持つ、自称民族人種グループ」に分類した。^[30]ブラジル全土の黒人農民による政治的圧力を通じて、政府はキロンボを逃亡者の子孫としての過去との関係だけでなく、現在の農業構造と現代社会の一部である黒人農民一般によって形成されたコミュニティとして定義すべきであると明確に定めた。^[31]

2016年現在、294の村がキロンボとして認定されるよう申請している。キロンボは逃亡奴隷によって建設され、主にその子孫が住んでいる。これまでのところ認定プロセスは遅く、152の村がキロンボとして認定されている。^[32]

2022年のブラジル国勢調査は、現ボルソナーロ政権のキロンボーラに対する姿勢にもかかわらず、国民にキロンボーラのアイデンティティと地位を尋ねる質問が含まれた初めての国勢調査だった。^{[33] [34]}国勢調査では、ブラジル全人口の0.65%にあたる1,327,802人がキロンボーラであると数えられ、そのうち68.19%（905,415人）が北東部に住んでいた。また、公式に定められたキロンボーラ地域に住んでいるキロンボーラはわずか167,202人で、全国のキロンボーラ人口の4.3%に過ぎなかった。

• マルーン
• キロンボ

オソリオ＆バルディ（2010）「ブラジル最高裁判所がキロンボコミュニティの土地の権利を裁定する - 保護的アプローチの議論」

プラナス、R. (2014) ブラジルの「キロンボ」運動は世界最大の奴隷補償プログラムになるかもしれない。ハフィントンポスト

レッドマン、ポール & レノルド、ジェイ (2015) 『自由: ブラジルのキロンボの土地所有権闘争』 この映画は、土地所有権を持たないキロンボのコミュニティと法的承認の恩恵を受けているキロンボのコミュニティの 2 つに焦点を当て、それらの間の格差とさらなる背景を検証します。