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カジーシラマ・ヴィンナガラム、タダラン・コヴィル、またはティルヴィクラマ（トリヴィカラ）ペルマル寺院は、インドのタミル・ナードゥ州マイラドゥトゥライ県シルカジにある、ヴィシュヌ神を祀るヒンドゥー教寺院です。ドラヴィダ様式の建築で建てられたこの寺院は、6世紀から9世紀にかけてのアルヴァール聖者の中世初期のタミル語聖典であるナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムで称賛されています。この寺院は、トリヴィクラマとして崇拝されるヴィシュヌ神と、その妃ラクシュミーがローガナヤギとして崇拝されるヴィシュヌ神を祀る108のディヴィヤ・デサムの1つです。この寺院はチョーラ朝によって建てられ、後に中世チョーラ朝、ヴィジャヤナガラ王朝、マドゥライ・ナーヤカ朝によって増築されたと考えられています。
この寺院はシルカージにあり、タダラン・コイルと呼ばれる場所に位置しています。寺院複合施設は、三層のラージャゴープラム（塔門）が貫く大きな同心円状の壁の中にすべての祠堂を収容しています。寺院には3つの主要な祠堂があり、本殿にあるトリヴィクラマの祠堂と、ロガニャギとアンダルの2つの祠堂が最も有名です。寺院の池であるチャクラ・ティルタムは、寺院の敷地の裏手にあります。
ブラフモーツァヴァム祭は、タミル暦のヴァイカシ月（5月～6月）に祝われます。この寺院は、タミル・ナードゥ州政府のヒンドゥー教宗教基金委員会によって維持管理されています。[ 1 ]この寺院は、テンカライの礼拝様式に従っています。
この寺院はブラフマーンダ・プラーナではパタリカ・ヴァナムとウッタマ・クシェートラムとして言及されている。ヒンドゥー教の伝説によると、ブラフマーは自分の長寿を自慢していた。ローマスという名の聖者がブラフマーの考えを抑えようと、この地で厳しい苦行を行った。ヴィシュヌは彼の献身に感銘を受け、彼の前に姿を現した。聖者のさらなる願いにより、ヴィシュヌは再びトリヴィクラマとして現れた。彼は聖者にブラフマーよりも長生きできるという恩恵を与え、聖者の髪の毛が一本抜けるごとにブラフマーは一年ずつ寿命を失うという祝福を与えた。[ 2 ]
バガヴァタ・プラーナでは、慈悲深いアスラ王マハーバリによって奪われた天界の権威をインドラに取り戻すために、ヴィシュヌがヴァマナの化身として降臨したと記されている。バリはプラフラーダの孫であった。マハーバリ王は寛大で、厳しい苦行と禁欲に励み、世界中の称賛を得た。廷臣やその他からの称賛を受けて、彼は自分を世界で全能の者とみなした。ヴァマナは、木の傘を持った背の低いバラモンの姿で王のもとへ行き、三歩分の土地を求めた。マハーバリは師であるシュクラチャリヤの警告に反して、これに同意した。ヴァマナは正体を明かし、巨大な姿に巨大化して三界をまたいで歩いた。彼は最初の歩で天界から地上へ、二歩目で地上から冥界へと足を踏み入れた。約束を果たすことができなかったマハーバリ王は、三歩目のために自分の頭を差し出した。ヴァマナは足を置き、王の謙遜に対して不死を与えた。マハーバリとその祖先プラフラーダを崇拝することで、彼は冥界パターラの主権を譲った。ヴァマナは冥界に足を踏み入れず、代わりにバリにその支配権を与えたという文献もある。巨大な姿のヴァマナはトリヴィクラマとして知られている。この伝説はケーララ州のトリッカカラ寺院だけでなく、この寺院、ティルコイルールのウラガランタ・ペルマル寺院、カンチプラムのウラガランタ・ペルマル寺院とも関連付けられている。[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]
この寺院はマイラドゥトゥライ地区のシルカジの町にあります。ティルマンガイ・アルヴァルは、この寺院で崇拝されている神を讃えるパシュラムを作曲することで、サイヴァ・クラヴァル・サンバンダルとの挑戦に勝利しました。この神は、土地を測った者を意味するマン・アランタ・タダランとして讃えられています。 [ 6 ]タダランという名前は、ティルヴィクラマ（ヴァマナ）の姿を称えるもので、中央の聖堂に安置されているムラヴァル（主神）はこの姿をしています。主神であるティルヴィクラマは、アシュタコマ仙人のために現れました。[ 7 ] [ 8 ]
この寺院は長方形の平面図を持ち、寺院の側面は高いレンガの壁で覆われています。寺院の塔であるラージャ・ゴープラムは三層構造です。本殿へは、門塔から旗竿、祭壇、高くなった広間、そしてマハマンダパとアルダマンダパという2つの広間を通って進みます。本殿には、立像のトリヴィクラマの石像と、その他様々な金属像が安置されています。ロカナヤギの祠は、本殿の北西の角にある最初の本殿の周りの祠にあり、アンダルの祠は反対側の角にあります。寺院の池であるチャクラ・ティルタムは、寺院の後ろにあります。[ 5 ]
この場所は、聖者ヴィシュヴァーミトラがヤジュニャを行い、シッダシュラマとして知られるようになった場所だと信じられています。この場所はかつて廃墟となっており、ある老婦人が神像を米の入った壺に入れたと信じられています。ティルマンガイ・アルヴァールがこの地を訪れた際、老婦人は神像を彼に手渡し、ティルマンガイが寺院を建立したと信じられています。VVSアイヤルは、610番目のティルックラルにこの寺院について言及されていると述べています。ここは、北インドから戻ってきたティルマンガイ・アルヴァールがティルニャーナ・サンバンダルを討論で打ち負かした場所でもあります。 [ 2 ]この寺院は、7世紀から9世紀のヴァイシュナヴァの聖典であるナライラ・ディヴィヤ・プラバンダムの中で、ティルネドゥンタンダガムの賛歌の1つでティルマンガイ・アルヴァールによって崇敬されています。この寺院は、同書に記載されている108のヴィシュヌ寺院の1つであるディヴィヤ・デサムに分類されています。 [ 5 ]
この寺院はパンチャラートラ・アーガマとテンカライの伝統に従っています。寺院で祝われる主要な祭りは、タミル暦のヴァイカシ月（5月～6月）に行われる10日間のヴァイカシ・ブラフモーツァヴァムです。[ 5 ]