カロ族（インドネシア）

カロ族
カラク・カロ

カロ族の伝統衣装を着た新婚のカロ族のカップル（2010年）。この結婚式は地元のカロ族の言葉で「エルデム・バユ」と呼ばれています。
総人口
1,232,655 (2013) [1]
人口の多い地域
インドネシア(カロリージェンシー、メダン、デリセルダンリージェンシー、ランカットリージェンシー)
言語
カロ語、インドネシア語
宗教
主にキリスト教（プロテスタントとローマカトリック） スンニ派イスラム教 仏教 ペメナ[2]とペベグ
関連民族
ああ クルエット パクパク人 シマルングン族 鳥羽人 マレー語

カロ族（カロ・バタクとも呼ばれる）は、インドネシア北スマトラ州のタナ・カロ（カロの土地）に住む人々である。カロの土地はカロ県と、東アチェ県、ランカット県、ダイリ県、シマルングン県、デリ・セルダン県の近隣地域から構成されている。^[3]さらに、デリ・セルダン県に隣接するビンジャイ市とメダン市には、特にメダンのパダン・ブラン地域に多くのカロ人が住んでいる。メダンからブラスタギへ向かう道の麓にあるデリ・セルダン県のシボランギット町も、重要なカロの町である。

カロランドには2つの大きな火山があり、シナブン山は2010年8月27日に400年間の休火山期間を経て噴火しました^[4] 。そしてシバヤク山です。カロランドは涼しい高地と上部および下部の低地で構成されています。

カロランド地方は1904年にオランダに征服された。1906年に高地への道路が建設され、高地のカロ族の孤立は終わった。この道路はメダンと低地をカバンジャヘに結び、そこからアチェ州のクタカネとシマルングンのペマタンシアンタルの両方につながった。最初のキリスト教伝道は1890年にオランダ宣教協会によってカロ族の間で行われた。オランダ領東インドの植民地主義との関連が認識されていたため、当初は少数のカロ族しか改宗せず、 1945年にインドネシアが独立するまでキリスト教はカロ族の間で大きな支持を得ることはできなかった。^[5]

1911年、現在カロランドの主要都市となっているブラスタギで、涼しい気候でヨーロッパの野菜を栽培する農業プロジェクトが開始されました。ブラスタギは現在、メダンからわずか1時間の距離にあるカロランドで最も繁栄している地域ですが、内陸部の都市は収入が低く、医療へのアクセスが限られています。^[3]

カロ リージェンシーの行政の中心地はカバンジャヘです。

カロ族は、インドネシア語に加えて、北部バタク語族のカロ語を話しますが、南部バタク語族とは相互に理解できません。これらのカロ族は、氏族またはメルガに分かれています。カロ族のメルガは、カロカロ、ギンティン、スンビリン、ペランギンアンギン、タリガンであり、これらのメルガはさらに小氏族に分かれ、最終的には家族に分かれています。

13世紀から16世紀にかけて、カロ族は現在のメダン市とデリ・セルダン県にアル王国（ハルとも綴る）を建国した。それはスマトラ島最古の王国の一つであった。^[6]アル王国の住民は土着のアニミズム、ヒンズー教、イスラム教を信仰していた。13世紀後半以降、イスラム教はゆっくりと沿岸部で影響力を増していった。スマトラ島でイスラム教に触れた最古の王国の一つであったにもかかわらず、アル王国の人々、特に内陸部に住む人々は主に異教徒のままであった。アル王国の後継国はデリ・スルタン国であり、カロ族、マレー族、タミル族、アチェ族の混合影響を示していた。

今日、カロ族のほとんどはキリスト教徒である。この宗教は19世紀に宣教師によってスマトラ島にもたらされた。しかし、カロ高原から離れた地域に住む人々の中には、近隣のメダンのデリ地区のイスラム教徒マレー人やジャワ人移民の影響でイスラム教に改宗する人が増えており、養豚や調理の習慣は広まってこなかった。しかし、イスラム教徒やキリスト教徒の中には、他の信仰と矛盾しているにもかかわらず、幽霊や精霊（ペルベグ）、伝統的なジャングル医学に対する伝統的なアニミズムの信仰を今も保持している者もいる。ゲレジャ・バタク・カロ・プロテスタントまたはカロ・バタク・プロテスタント教会は、インドネシア北スマトラ州の大部分がキリスト教徒であるカロ族の中で最大の教会である。この部族の会衆は、1941年に改革派カルヴァン派の教会として正式に設立された。この教会は398の会衆と196人の牧師を擁し、276,000人の信者（2006年現在）を擁している。^{[7]この教会は}世界改革派教会連合に加盟している。^[8]

カロ族は伝統的に「ルマ・シワル・ジャブ」とも呼ばれる共同の長屋に住んでいましたが、現在残っているのはごくわずかで（カロ地区のデサ・リンガに 1 軒）、新しく建てられるものはすべて現代的なデザインです。

カロ族の祖先は、数千年前にオーストロネシア人の祖先である台湾（フォルモサ）から移住してきたと考えられているが、カロ族の中には、タミル人を訪問して結婚した者もいたと考えられている。この交際は、彼らの宗教的信念や民族構成に影響を与えた。「黒い者」を意味するセンビリン族と、センビリン族の多くのサブ・センビリン族（コリア族、ベラフマナ族、パンディア族、メリアラ族、デパリ族、ムハンマド族、ペラウィ族、テカン族）は明らかに南インド起源であり、カロ族とタミル人の間で結婚があったことを示唆している。^[9]

カロ族は東スマトラでオランダの利益を妨害しており、オランダの行政官ジェイコブ・テオドール・クレマーは、伝道がこの活動を抑制する手段であるとみなした。オランダ宣教協会は要請に応え、1890年にカロランドで活動を開始し、伝道だけでなく、民族学やカロ文化の記録にも取り組んだ。宣教師たちはカロ高原の カバンジャヘに基地を建設しようとしたが、疑い深い地元民に撃退された。

報復として、オランダ政府はインドにおける最終的な権力統合の一環として、カロランドを征服する戦争を起こした。カロ族はキリスト教を「オランダの宗教」、その信者を「肌の黒いオランダ人」とみなした。この文脈で、カロ教会は当初は成功せず、1950年までに教会の信者はわずか5,000人だった。インドネシア独立後の数年間で、キリスト教を植民地主義の象徴とみなすカロ族の認識は薄れ、教会自体が独立を獲得し、音楽（以前はブラスバンドが推進されていた）など、伝統的なカロ文化の要素をより多く取り入れるようになった。1965年までに、カロ教会の信者は35,000人にまで成長した。^[11]

キリスト教をかなり容易に受け入れたトバ・バタク族とは異な​​り、カロ族はカロランドに最初のキリスト教宣教師が到着した後も数十年間、伝統的な宗教を信仰し続けました。

1965年から1966年にかけてのインドネシア大虐殺の後、当時はまだカロ族の70%以上が伝統的な宗教を信仰していたが、インドネシア人に国教への帰属意識を持たせる動きが起こった。多くのカロ族がGBKP （バタク・カロ・プロテスタント教会）に入信し（1966年から1970年にかけて6万人が洗礼を受けた。^[12]）、1950年にカロランドにいたイスラム教徒（ほとんどが非カロ族）は5,000人だったが、1970年には30,000人にまで増加した。

このとき、バライ・プスタカ・アダット・メルガ・シ・リマ（BPAMSL）がブラスタギに設立されました。 BPAMSL は「アガマ ペメナ」、つまり創設者 (ペメナ) の宗教 (アガマ) を宣言しました。

「宗教」という概念は、カロランドでは比較的新しいものでした。歴史的に、近隣のイスラム教徒は「カラク ジャウィ」、つまりジャウィの土地の人々として知られており、「カラク クリステン」、つまりキリスト教徒という概念は、人々が土地ではなく宗教によって識別された初めての例でした。BPAMSL の「アガマ ペメナ」は、無神論、共産主義、またはアニミズムの非難に対する防御でした。

BPAMSL はラウ・デブク・デブク温泉で、新しいカロ村への投資に似た式典を執り行いました。この式典は、オランダ人が設立したブラスタギを「真の」カロ村として実質的に承認するものであり、カロ県の摂政やその他の政治家が出席しました。

当時、BPAMSL は GBKP を上回り、反共産主義粛清後に加入した多くの人々を吸収し、カロランド地方で最大の宗教組織となった。

GBKP は、ペメナ運動への対応として、1969 年以降、メンバーがアダット(伝統) の問題として村の儀式に参加できることを決定しましたが、それ以前は GBKP によって宗教的 (非キリスト教的) 性質として拒否されていました。

1972年にゴルカルが選挙で勝利した後、BPAMSLの指導者であるジャミン・ギンティンは、BPAMSLをゴルカル内部の運動として宣言し、イスラム教を自らの宗教と定めたが、インドネシア国民党の支持者はこれを拒否した。 BPAMSL はもはやペメナ実践の団結力を失い、ペメナ自体ももはやカロランドの団結力を失い、インドネシア人は全員、イスラム教、プロテスタント、カトリック、ヒンズー教、仏教のいずれかの宗教を信仰することが求められ、さもなければ身分証明書に「無信仰」と書くリスクを負うこととなったため、BPAMSL の役員らはメダン出身の裕福なインド人男性と面会し、この伝統的宗教は実際にはインドのヒンズー教の表現であり、「バガヴァン・ブリグ」によって創始され、そこからカロの信仰の別名「ペルベグ」（「ベグ」の信奉者（カロ語でベグは精霊または幽霊））が派生したものであり、インド起源のカロのマルガ名の存在、カロの儀式とインドのヒンズー教の儀式との類似性がすべてこれを証明していると判断した。こうして、カロ・ヒンズー教協会（PAHK）が設立された。

PAHK は「ペメナはヒンズー教と同じである」と宣言し、その大義のためにメダンのインド人から資金援助を受けた。PAHK はパリサダ ヒンズー ダルマインドネシア内の運動となり、その集大成として 1985 年に PAHK は PHDI の支部である PHDK となった。パリサダ ヒンズー ダルマ カロ (PHDK) が設立されたとき、50,000 人の会員と 50,000 人以上の支持者がいると主張した。PHD は PHDK を開設するため、カロの村タンジュンにバリ様式の寺院を建設した。その際、PHDI（バリ）ヒンドゥー教のみが有効な形式であり、カロの「ヒンドゥー」儀式は無効であると述べられ、「ヒンドゥー・カロ」から「ヒンドゥー・ダルマ・カロ」への名称変更、およびPAHK理事会のタミル人インド人からPHDKのバリ人への置き換えは、「ヒンドゥー・ダルマ」が「有効な」ヒンドゥー教であると主張することを象徴しており、アガマ・ヒンドゥーの文脈内でカロの儀式を再考することにはほとんど配慮が払われていない。

PAHK/PHDKの支持はすぐに衰退し、少数の人々は依然としてPHDKの慣習に従っていたが、他の人々はPHDKの正式な文脈の外で伝統的なカロ（ペメナ）の儀式に従っていた。これにより、PHDKが主張するバリのヒンドゥー教よりも、それまで何年もの間先住民のカロが運営するアダットを尊重する教会であったキリスト教のGBKPの方が、ほとんどのカロにとってむしろ快適な選択肢となった。今日、カロランドにはバリ様式のPHDK寺院が4つあるが、ヒンドゥー教の現れとしてのカロの伝統的信仰の概念は、それ以外ではほぼ消滅している。^[13]

ゲレジャ・バタク・カロ・プロテスタン（GBKP）はカロ族最大の教会であり、398の会衆と196人の牧師を擁し、276,000人の信者（2006年現在）を擁している。^{[14]また、カトリック（1986年時点で33,000人の信者）と}いくつかの ペンテコステ派宗派も存在する。

カロ族は、ギンティン、カロカロ、ペランギンアンギン、センビリン、タリガンの5つのマルガ（氏族）のいずれかに属しています。 ^[15]各マルガはさらにサブマルガ（合計83）に分かれています。カロカロマルガを除いて、ほとんどのカロ族はサブマルガではなく、親マルガで自分自身を識別します。

カロ族やその他のバタック族のアダットは、マールガ（例えば、ギンティン族とギンティン族）内での結婚を禁じています。結婚すると、花嫁は花婿の家族の一員となり、カリンブブ（花嫁の家族）はアナクベル（花婿の家族）に加わります。

カロン族の結婚式は非常に盛大で、通常、双方の親族多数を含む 200 名が出席し、ビンロウの実 (シリ) を噛むこと、伝統的なカロン族の踊り (手の動きに重点を置く)、各カリンブブへの名目上の持参金の支払いなど、いくつかの要素から構成されます。食事はアナクベルによって調理され、多数の客を満足させるために大量の料理を何時間もかけて作ります。この社会的義務は相互に果たすことが期待されており、カロン族の人々は毎月いくつかの結婚式に出席することができます。非カロ族の人々は結婚式には出席しませんが、そのような友人は夕方の別のパーティーに招待される場合があります。非カロン族の人がカロン族と結婚したい場合は、カロ族のマルガに養子として迎え入れられます。

伝統的に、カリンブブとアナクベルの関係は、異父兄弟結婚（つまり、母親の兄弟の子供との結婚）によって強化されていましたが、現代のカロ社会では、この伝統はもはや重要ではありません。^[3]

カロの伝統によれば、メルガ シ リマは 5 つの村に由来し、それぞれの村はシバヤク人によって設立され、共同体を設立しました。ギンティン・スカという姓のスカのシバヤク人がスカ村を設立しました。カロカロ・シヌリンガと呼ばれるリンガのシバヤク人がリンガ村を設立しました。バルスジャヘのシバヤク族、姓はカロカロ・バルスであり、バルスジャヘの村を開拓しました。センビリン・メリアラと呼ばれるサリネンバのシバヤク人がサリネンバの村を設立しました。ペランギン・アンギンという名のクタブルのシバヤク人がクタブルの村を設立しました。^[16]

これら 5 つの村にはそれぞれ衛星村があり、そこには村の住民の拡大家族が住んでいます。衛星村は、村から比較的離れた畑を持つ村人の便宜を図るために設立されました。村と畑を往復する時間を節約することが目的です。今日、これらの衛星村は、村から独立して発展し、成熟しています。昔は、これらの衛星村は、自然災害、部族間の争い、病気、飢饉に対処するために、村に助けを求めていました。

これらの衛星村のリーダーはURUNGと呼ばれました。リンガのシバヤク族は、ティガンデルケット、ティガ・パンクール、ナマン、リンガ、バトゥカランの5つの村を統治していた。スカのシバヤク族は、スカ、セベラヤ、アジネンバ、テンギンの 4 つの村を統治しました。サリンバのシバヤク族は、サリンバ、ペルベシ、ジュハール、クタバングンの 4 つの村を統治しました。バルスジャヘのシバヤクは、バルスジャヘとスカナルの 2 つの村を統治しました。クタブルのシバヤク族は、クタブルとマルディングディンという 2 つの村を統治しました。

• バビ・パンガン・カロ（BPK）（豚肉のグリル、豚の血のソース添え）^[17]
• グライイカン（魚のカレー）
• ルンダン・チェカラ（チェカラで調理した肉のルンダン）
• レマンレマン（もち米、ココナッツミルク、塩を竹筒に入れて炊き、竹筒に米がくっつかないようにバナナの葉で覆ったもの。）
• ロモック・ロモック（豚肉または犬肉を使った伝統的な辛いまたは風味豊かな料理）。
• Arsik/tangas-tangas (伝統的な金魚/鯉料理)
• パギットパギット・アタウ・テリテス（牛の部分的に消化された草に他の材料、ハーブ、スパイスを混ぜて作った伝統的なカロのスープ）
• チンパ（米粉、ココナッツ、パームシュガーで作られた様々なカロケーキ。伝統的にケルジャタフン（年一回のパーティー）祭りで食べられる）^[18]
• タサック テル (毎回異なる材料と調理法を使用して 3 回調理される伝統的なカロ族の鶏肉料理)。
• リレス（一般的には「レマン」として知られ、もち米とココナッツミルクで作られた伝統的な食べ物）
• チンパ ボハン (紫芋、ココナッツ、パームシュガーで作られたさまざまなカロケーキ。伝統的にケルジャ タフン (年一回のパーティー) 祭りで食べられます)
• チペラ（トウモロコシ、鶏肉、その他のスパイスを水で煮込んだカロスープの一種）

• バンドレック（他のスパイスを加えた伝統的な生姜茶）

• アリトナン、ヤン・S.、スティーンブリンク、カレル・A.編（2008年）。インドネシアにおけるキリスト教の歴史。キリスト教宣教研究35。ライデン：ブリル。ISBN 978-90-041-7026-1。

• マスリ・シンガリンブン（1975）「カロ・バタク族の親族関係、血統、同盟」カリフォルニア大学出版局、ISBN 0-5200-2692-6
• ロベルト・バングン (2006)、メンヘナル・スク・カロ、ヤヤサン・ペンディディカン・バングン、OCLC  115901224

ウィキメディア・コモンズには、カロ・バタク族に関連するメディアがあります。

• 伝統的なカロ族の結婚式のダンス（ランデックと呼ばれる）
• ハワイ