カナイヤラル・マネクラル・ムンシ

KMムンシ
1950年6月の文師寺
ウッタル・プラデーシュ州の第2代知事
在任期間 ：1952年6月2日～1957年6月9日
首相	ゴビンド バラブ パンツ サンプルナンド
先行	ホーミ・モディ
後継者	ヴァラハギリ ベンカタ ギリ
第3代農業大臣
在任期間 ：1950年5月13日～1952年5月13日
首相	ジャワハルラール・ネルー
先行	ジャイラムダス・ダウラトラム
後継者	ラフィ・アーメド・キドワイ
個人情報
生まれる	( 1887-12-30 )1887 年 12 月 30 日 バルーチ、ボンベイ大統領府、イギリス領インド
死亡	1971年2月8日(1971-02-08)（83歳）インド、 マハラシュトラ州 ボンベイ
政党	スワラジ党、インド国民会議、スワタントラ党、ジャン・サン
配偶者たち	アティラクシュミ・パタク ​ ​ （ 1900年生まれ 、1924年死去） リーラヴァティ・シェス ​ （ 1926年生まれ）
子供たち	ジャガディッシュ ムンシ、サーラ シェス、ウシャ ラグパティ、ラタ ムンシ、ギリッシュ ムンシ
母校	バローダカレッジ[1]
職業	自由の闘士、政治家、弁護士、作家
知られている	インド独立運動の創設者（1938年）、ボンベイ州 内務大臣（1937年～40年）、ハイデラバード州インド総代理（1948年）、インド制憲議会議員、国会議員、農業・食糧大臣（1952年～53年）
作家としてのキャリア
ペンネーム	ガンシャム・ヴィヤス
言語	グジャラート語、ヒンディー語、英語
期間	植民地時代のインド
ジャンル	神話、歴史小説
科目	クリシュナ、インドの歴史
活動年数	1915-1970
主な作品	パタン三部作

ガンシャム・ヴィヤスのペンネームで広く知られるカナイヤラル・マネクラル・ムンシ^[2]（発音は [kə.nəi.ya.lal ma.ɳek.lal mun.ʃi] 、1887年12月30日 - 1971年2月8日）は、グジャラート州出身のインド独立運動活動家、政治家、作家である。職業は弁護士であったが、後に作家、政治家に転向した。グジャラート文学ではよく知られた名前である。 1938年に教育信託会社Bharatiya Vidya Bhavanを設立した。 ^[3]

ムンシは、グジャラート語、英語、ヒンディー語の3つの言語で作品を執筆しました。インド独立前、ムンシはインド国民会議の一員であり、独立後はスワタントラ党に加わりました。ムンシは、インド制憲議会議員、インド農業食糧大臣、ウッタル・プラデーシュ州知事など、いくつかの重要な役職を歴任しました。晩年、彼はヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャドの創立メンバーの一人でした。

ムンシは1887年12月30日、イギリス領インドのグジャラート州バルーチの町で、バールガブ・バラモンの家庭に生まれた。^{[4] [5] [6]ムンシは1902年に}バローダ大学に入学し、「アンバラル・サカルラル・パリトシク」で首席成績を収めた。1907年には英語で最高得点を獲得し、「エリート賞」を受賞し、文学士の学位を取得した。^{[7]その後、同大学から}名誉学位を授与された。^{[8] 1910年にムンバイで}法学士の学位を取得し、ボンベイ高等裁判所に弁護士として登録した。^[7]

バローダ大学での彼の教授の一人にオーロビンド・ゴーシュ（後のシュリー・オーロビンド）がおり、ムンシに深い影響を与えた。ムンシはまた、バローダのマハラジャ・サヤジラーオ・ガイクワード3世、マハトマ・ガンディー、サルダール・パテル、ブラバイ・デサイからも影響を受けた。^[9]

オーロビンドの影響で、ムンシは革命グループに傾倒し、爆弾製造の過程に関与するようになった。しかし、ムンバイに定住した後、インド自治運動に参加し、1915年に書記となった。 ^[7] 1917年にはボンベイ大統領協会の書記となった。^{[7] 1920年には、}アフマダーバードでの年次大会に出席し、その会長スレンドラナート・バネルジーの影響を受けた。^[7]

1927年、彼はボンベイ立法議会に選出されたが、バルドリのサティヤーグラハの後、マハトマ・ガンディーの影響で辞任した。^{[7] 1930年に}市民的不服従運動に参加し、最初は6か月間逮捕された。同じ運動の第二部に参加した後、彼は再び逮捕され、1932年に2年間刑務所に収監された。 ^[7] 1934年、彼はインド国民会議派議会委員会の書記となった。^[10]

ムンシは1937年のボンベイ州知事選挙で再選され、ボンベイ州内務大臣となった。^[7]内務大臣在任中、彼はボンベイの宗派間暴動を鎮圧した。^[7]ムンシは1940年に個人のサティヤーグラハに参加した後、再び逮捕された。 ^[7]

パキスタン要求が勢いを増すにつれ、彼は非暴力を放棄し、イスラム教徒に要求を放棄させるために内戦の考えを支持した。彼はヒンズー教徒とイスラム教徒の未来は「アカンド・ヒンドゥスタン」での団結にあると信じていた。^[11]彼は1941年に議会との意見の相違により議会を去ったが、1946年にマハトマ・ガンジーに招かれて復帰した。^{[9] [7]}

• ボンベイ立法議会議員^[10]
• インド国民会議の運営委員会委員（1930年）、全インド会議委員会委員（1930年 - 1936年、1947年）^[10]
• 議会の長官議会委員会（1934年）^[10]
• ボンベイ政府の内務大臣（1937年 - 1940年）^[10]

彼は起草委員会、諮問委員会、基本的権利に関する小委員会を含むいくつかの委員会に所属していた。^{[12] [13]}ムンシは起草委員会に基本的権利に関する草案を提出し、進歩的権利を基本的権利の一部にすることを求めた。^[14]

インド独立後、ムンシ、サルダール・パテル、NVガジルはインド軍の支援を得てジュナーガド州を安定化させるために同州を訪れた。ジュナーガドでパテルは歴史的に重要なソムナート寺院の再建を宣言した。パテルは再建が完了する前に亡くなった。ムンシはジャワハルラール・ネルーの反対後もソムナート寺院の改修を推進する主な原動力となった。 ^{[15] [16] [17]}

ムンシはハイデラバード藩王国の外交特使および貿易代理人（総代理）に任命され、1948年に同藩王国がインドに併合されるまでその職を務めた。ムンシは1947年8月にインドの国旗を選定した臨時国旗委員会に所属し、またB.R.アンベードカルの議長の下でインド憲法を起草した委員会にも所属した。

ムンシは政治家、教育者であっただけでなく、環境保護主義者でもあった。1950年、彼は連邦食糧農業大臣だったときに、森林被覆面積を増やすためにヴァン・マホトサフを発足させた。それ以来、ヴァン・マホトサフは毎年7月に全国で1週間にわたる植樹祭として開催され、何十万本もの木が植えられている。^[18]

ムンシは1952年から1957年までウッタル・プラデーシュ州知事を務めた。^[10] 1959年、ムンシはネルーが支配する（社会主義）インド国民会議派から離脱し、アカンド・ヒンドゥスタン運動を開始した。彼は強力な反対勢力の存在を信じ、チャクラヴァルティ・ラージャゴパラチャリとともに、政治的には右派で、企業支持、自由市場経済支持、私有財産権支持のスワタントラ党を設立した。この党は大きな成功を収めたが、やがて消滅した。

1964年8月、彼はサンディピニ・アシュラムでヒンドゥー教民族主義組織ヴィシュヴァ・ヒンドゥー・パリシャッドの設立会議の議長を務めた。^[11]

• インド制憲議会およびその起草委員会の委員（1947年～1952年）^[10]
• 連邦食糧農業大臣（1950–52）^[10]
• インド政府総代理、ハイデラバード（1948年）^[10]

ムンシは1923年以来、自身の思想と理想に組織的な基盤を与えることを考えていた。1938年11月7日、彼はハルシバイ・ディヴァティアと妻のリラヴァティ・ムンシとともに、ボンベイのアンデリにバーラティヤ・ヴィディヤ・バヴァンを設立した。 [ 19 ]その後、彼は^伝統的な方法に従ってサンスクリット語と古代ヒンドゥー教のテキストを教えるムンバデヴィ・サンスクリット・マハヴィディヤラヤを設立した。 ^[20]

ムンシは、 Bharatiya Vidya Bhavan の創立以外にも、Bhavan's College、Hansraj Morarji Public Sc​​hool、Rajhans Vidyalaya、Rajhans Balvatikaおよび Panchgani Hindu School (1922)の設立に尽力しました。彼はボンベイ大学のフェローに選出され、そこで地域の言語を適切に代表する責任を負いました。また、化学技術学部の設立にも尽力しました。

彼はアナンド農業研究所会長（1951–71）、ビルラ教育信託理事（1948–71）、インド法研究所会長（1957–60）、サンスクリット・ヴィシュワ・パリシャド会長（1951–1961）を務めた。^[10]

彼は世界憲法を起草するための会議を招集する協定の署名者の一人でした。^{[21] [22]}その結果、人類史上初めて、地球連邦の憲法を起草し採択するための世界制憲議会が招集されました。^[23]

ガンシャム・ヴィヤスというペンネームを持つムンシは、グジャラート語と英語で多作な作家であり、グジャラートで最も偉大な文学者の一人として名声を得ました。^[7]作家であり良心的なジャーナリストであったムンシは、グジャラート語の月刊誌「バーガヴァ」を創刊しました。彼はヤング・インディアの共同編集者であり、1954年には今日までバーラティヤ・ヴィディヤ・バヴァンによって発行されている「バヴァンズ・ジャーナル」を創刊しました。ムンシは、グジャラート・サヒティヤ・パリシャドとヒンディー語サヒティヤ・サメラン [hi]の会長でした。^{[10] [9]}

ムンシは幅広い興味を持つ文学者でもあった。彼はグジャラート語の歴史小説、特に三部作 『パタンの栄光』、『グジャラートの主』、『王の中の王』でよく知られている。彼の他の作品には『ジェイ・ソムナート』（ソムナート寺院について）、『クリシュナヴァタラ』（クリシュナ神について）、『バガヴァン・パラシュラーマ』（パーシュラーマについて）、『タパスヴィニ』（マハトマ・ガンディーのインド自由運動を題材にした架空の小説）などがある。ムンシは英語でもいくつかの著名な作品を書いている。

ムンシは、インドにおける初期のアーリア人の居住地（彼がガウランと呼ぶ、白い肌の人たち）、マハーバーラタ時代のクリシュナの活動、最近ではグジャラート、マールワー、南インド周辺の 10 世紀インドなど、架空の歴史テーマをいくつか書いています。

KM ムンシの小説「プリティヴィヴァッラブ」は、同名の映画として 2 度映画化されました。1924 年にマニラル ジョシが監督した映画化は、当時大きな議論を巻き起こしました。2 度目のバージョンは、 1943 年に ソラブ モディが監督しました。

1948年に彼はマハトマ・ガンジーについての『ガンジー：巨匠』という本を執筆した。

インドの弁護士で歴史家のAG・ヌーラニによれば、「疑似世俗主義」という言葉はK・M・ムンシによって造られたという。^[24]

彼の著作は以下の通りである: ^{[25] [26]}

出典: ^[25]

1900年に彼はアティラクシュミ・パタクと結婚し、1924年に亡くなった。1926年にリラヴァティ・ムンシ（旧姓シェス）と結婚した。^{[4] [7]}

ムンシはシャム・ベネガルのミニシリーズ「サムヴィダーン」でKKライナによって演じられた。

• ティルヴァナンタプラムの学校は、彼の名をとってバワンのクラパティ KM ムンシ記念ヴィディヤ マンディル サプタトと名付けられました。
• 1988年に彼を称えて郵便切手が発行された。^[27]
• インド国民会議は彼に敬意を表して、クラパティ・ムンシ賞を創設した。この賞は、あらゆる専門分野で社会に優れた貢献をしたケンドラの住民を表彰するために授与される。^[28]
• グジャラート州バドーダラーにあるバローダのマハラジャ サヤジラオ大学メイン キャンパスにある KM ムンシ ホールという名の男子寮。

• Kulkarni, VB (2014) [1959]. KM Munshi. 近代インドの建設者たち。ニューデリー：インド政府情報放送省出版局。ISBN 978-81-230-1917-8。
• ナヤック、ラティラル S. (1967)。ムナシ・アビヤサ : Jīvana ane Sāhitya [ムンシュの生涯と作品の研究]（グジャラート語）。アーメダバード: アナダ ブック デポ。OCLC  20835599。

• インターネット アーカイブにある Kanaiyalal Maneklal Munshi の著作またはそれに関する作品
• IMDbのKaniyalal Maneklal Munshi 
• グジャラート州ヴィシュワコシュのカナイヤラル・マネクラル・ムンシ。