フアン・デ・マル・ララ

フアン・デ・マル・ララ（セビリア、1524年 - セビリア、1571年）は、スペイン王フェリペ2世治世下のスペイン・ルネサンス期に活躍したスペインの 人文主義者、詩人、劇作家、セビリア大学の詩人である。

マル・ララはセビリアのサン・ミゲル大学でラテン語とギリシャ語の文法を学んだ。ペドロ・フェルナンデス・デ・カスティーリャに師事し、後にマテオ・アレマンに人文科学を教えた。10年後、サラマンカ大学でエルナン・ヌニェスの弟子となり、同級生の一人に「ブロセンス」として知られるフランシスコ・サンチェス・デ・ラス・ブロサスがいた。後にバレンシアとバルセロナに行き、フランシスコ・エスコバルのもとで学業を終え、再びサラマンカに戻った。1548年にセビリアに戻り、芸術を学んだ。1550年までにセビリアの文法学校で人文科学と文学を教えた。

1565年、セビリアのヘルベス伯爵はタブラダ近くの野原に「マーリンの庭」を造り、これが学問サークルの定期的な集まりとなり、バルタサール・デル・アルカサル、フランシスコ・パチェコ、フアン・デ・ラ・クエバ、クリストファー・モスケラ・デ・フィゲロア、クリストバル・デ・メサ、フランシスコ・デ・メディナ、フェルナンド・デ・エレーラらも参加した。このグループは後にセビリア詩派として知られるようになった。エレーラは後にマル・ララを「ドクトス・アミーゴス」[ ^{1]のサークルに加えた。詩人や人文主義者で、その中にはパチェコ、パチェコと同時期に神学を学んでいたメディナ[2]} 、ディエゴ・ヒロン^[1] 、アルカサルらが含まれていた。

マル・ララは1561年にスペイン異端審問所で調査を受けたが、1566年にすべての容疑が晴れ、その年マドリードに移り、スペイン王フェリペ2世の宮廷に加わった。スペイン王フェリペは、イングランド王メアリー1世との結婚後、イングランドとアイルランドの王を名乗った。彼は「賢明な」人物として知られ、いくつかの財政危機にもかかわらず、知的な統治者であり、特にローマの弁論家マルクス・トゥッリウス・キケロの著作を研究した熱心な哲学者であった。そのため、現代スペイン語では、真剣だが非公式な議論は「ウナ・テルトゥリア」と呼ばれている。

この集中的な宮廷生活の中で、マル・ラウラはティツィアーノの絵画に添えたり、装飾したりする詩を作曲し、ドン・ファン・デ・アウストリアの旗艦の寓意的なモチーフを作成するよう依頼され、その中には「すべての海の船長、穏やかなるドン・ファン・デ・アウストリアの王室のガレー船」の詳細な描写を書くことも含まれていた。

彼はマリア・デ・オヘダと結婚し、ヒラとシルヴェストラという二人の娘をもうけた。また、ゴンサロ・アルゴテ・デ・モリーナのような重要な学者や歴史家とも協力した。広く異論があるものの、ビセンテ・エスピネルに普及したデシマと呼ばれる10行のスタンザの構造を発明したのは彼の功績とされており、エスピネルに敬意を表してデシマは「スピネル」とも呼ばれている。

マル・ララの未発表の伝記はセビリア市立公文書館に保存されています。

生涯で彼が最もよく知られているのは、2 つの著作である『俗世間の哲学』（セビリア、1568 年）である。この著作の前半には、千一の繰り返し、つまり暗記すべき簡潔な格言や諺が収められており、その中で予備的な講話で古代の格言に埋め込まれた知恵が称賛されているが、この作品はロッテルダムのエラスムスや他の同様の古典作家の アダージアに従っているところもある。

もう一つの主要な作品は、マル・ララがアロンソ・エスクリバーノと共同で レイ・フェリペ・デ・スイヤ（スペイン王フェリペ2世、したがってセビリア王でもある）のために書いた賛辞であり、1570年に届けられ 、フェリペが受けた温かい歓迎に感謝し、 非常に高貴で忠実な都市スイヤの美徳を称賛していた。

マル・ララはまた、セビリアの管轄内のさまざまな区分を表す人物や寓意的な詩で飾られたセビリアの城壁の豪華な装飾についても記述しています。この本は、アルプハラスのムーア人の反乱に対する王の勝利後に出版されました。

十一音節文体の神話詩『プシュケ』は、当時はあまり評価されなかった。それは、アプレイウスの小説『黄金の驢馬』 に収録されている『プシュケとキューピッド』に触発されたものである。彼の5冊目の本は、1947年にサラマンカ三か国語大学のマリオ・ガスパリーニによって出版された。彼はまた、 牧歌『ナルシソとラウレア』 、エラスムスの統語論に対する注釈、哲学論文『人生の巡礼』 、および『文法の原理』、指導書『アンドレア・アルチャートの紋章に関する注記』、アンティオキアのアフトニウスの序文に関する修辞学の研究『聖使徒年代記』、八部詩『オルフェウスの死』、ラテン語詩『セビリアの守護聖人フスタとルフィナの殉教』を作曲した。

彼の劇作品には、悲劇 『アブサロム』や喜劇『 ロクスタ』など注目すべきものがあり、これらは1548年にサラマンカ大学でラテン語とカスティーリャ語の両方で初演された。彼はセビリアでもこの劇活動を続け、 1561年にウトレラで学生たちによって上演された喜劇『慰めの聖母を讃えて』を作曲した。おそらく『サン・エルメネジルドの悲劇』と題された作品は失われている。フアン・デ・ラ・クエバは著書『詩的手本』で、マル・ララをアリストテレス派の古典劇作家の一人に位置付けているが、いくつかの留保事項がある。

『勇ましきヘラクレス』は、かつては失われたと考えられていたが、その後ポルトガルのアジュダ国立宮殿でコピーを通じて再発見された、博学な詩作である。同時代の人々から高く評価され、セビリアのグループとシャンソニエの歌詞に関する詳細が含まれており、注意深く研究する価値がある。これはスタンザで書かれ、12の書に分かれており、各書には4つの歌がある。これは、ヘラクレスの12の功績という神話上の偉業を讃える歌を歌うことで、詩の主題の中で寓話的にほのめかされている祖父の12の勝利を称える意図で、カルロス王子に捧げられている。したがって、ネメアのライオンはコムネロスの反乱を象徴し、エリュマントスの猪はフランス王フランソワ1世を象徴するなどである。

この詩は、フィリップ2世がテセウス、つまりアトラスを救う新たなヘラクレスとなるという夢で終わる。マル・ララは1549年にこの作業を開始したが、突然亡くなったため、原稿を印刷所に届けることができなかった。

マル・ララの現存する詩は、スペイン作家図書館の第 42 巻に収蔵されています。彼の全作品は、1996 年にマヌエル・ベルナル・ロドリゲスによってカストロ図書館内で 3 巻本として出版されました。

• F. Sánchez y Escribano、Juan de Mal Lara: su vida y sus obras、ニューヨーク: 米国ヒスパニック研究所、1941 年。
• フアン・デ・マル・ララ、オブラス完了;マヌエル・ベルナル・ロドリゲスによる編集およびプロローグ。マドリード: ターナー、1996 年、(Biblioteca Castro)、概念的には 3 巻あり、そのうち 2 巻しか入手できません。
• ジュード、ヴェロニク。 2013. フアン・デ・マル・ララの俗悪な哲学における説明と議論。第 16 世紀と第 17 世紀のヨーロッパの証明: 現実と表現、編。メアリー・ネリー・フーリニーとマリー・ロイグ・ミランダ著、223–238ページ。ナンシー: ロレーヌ大学。
• フアン・デ・マル・ララ、マドリード・カルロス3世大学