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| ヨブ記 20 | |
|---|---|
← 第19章 第21章 → | |
 古い複製版のレニングラード写本（西暦 1008 年）にあるヨブ記全文。 | |
| 本 | ヨブ記 |
| ヘブライ語聖書の一部 | ケトゥヴィム |
| ヘブライ語部分の順序 | 3 |
| カテゴリ | シフレイ・エメット |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 18 |
ヨブ記20章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書にあるヨブ記の第20章です。[1] [2]この書は作者不明で、ほとんどの学者は紀元前6世紀頃に書かれたと考えています。[3] [4]この章はナアマ人ツォファル（ヨブの友人の一人）の発言を記録したもので、ヨブ記の対話部分に属し、ヨブ記3: 1-31 :40で構成されています。[5] [6]
文章
原文はヘブライ語で書かれています。この章は29 節に分かれています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、マソラ本文の写本があり、その中にはアレッポ写本（10世紀）やレニングラード写本（1008年）などがある。[7]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。このバージョンの現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）などがあります。[8]
分析
この本の構成は次の通りである: [9]
- プロローグ（第1章～第2章）
- 対話（第3章～第31章）
- 判決（32:1–42:6）
- エピローグ（42:7–17）
構造上、第20章は対話セクションにグループ化されており、概要は次のとおりです。[10]
- ヨブの自己呪いと自己嘆き（3:1–26）
- ラウンド1 (4:1–14:22)
- 第2ラウンド（15:1～21:34）
- エリパズ（15:1–35）
- ヨブ記（16:1–17:16）
- ビルダド（18:1–21）
- ヨブ記（19:1–29）
- ツォファル（20:1–29）
- ゾハルの最初の反応（20:1–3）
- 悪人の早すぎる死（20:4–11）
- 罪は破壊する（20:12–22）
- 神は悪人をどのように扱うか（20:23–29）
- ヨブ記（21:1–34）
- 第3ラウンド（22:1～27:23）
- 幕間 – 知恵についての詩 (28:1–28)
- ヨブのまとめ（29:1–31:40）
対話部分は独特の構文と文法を持つ詩の形式で構成されています。[5]
第20章にはゾファルの2番目（そして最後の）演説が収められており、いくつかの部分に分けることができます。[11]
- ツォファルの最初の反応（1-3節）
- 悪人の早すぎる死による短命（4-11節）
- 罪の自己破壊的な性質（特徴的な食べ物のイメージを用いて、12-22節）
- 神の悪人に対する積極的な怒り（23-29節）[12]
ツォファルの最初の反応（20:1–3）
この章の冒頭で、ツォファルはヨブが三人の友人に叱責したことに対して（ヨブ記19:28-29）、ヨブの話を聞いているうちに次第に苛立ちが募り、「不安な思い」が募っていったと述べている。[12]ツォファルは「彼の理解力の外にある霊が私に答える」（3節b）と主張し、それが彼に返答を促している。[12]
詩3
- [ゾファルは言った:] 「私は私を非難する叱責を聞いた。
- そして私の理解の精神が私に答えさせます。」[13]
- 「私を叱責する」：文字通り「私の侮辱的な叱責」（ヨブ19:3参照）。[14] [15]
- 「私の理解の精神」：ヘブライ語のフレーズרוּחַמִבִּינָתִי、ruakh mibbinatiから翻訳され、文字通り「私の理解からの精神/風/息/衝動」。[16]
これらの言葉（そしてヨブの他の友人たちの冒頭の発言）は、ヨブの友人たちがヨブの悲惨な苦しみよりも自分たちの傷ついたプライドを心配していたことを示している。[17]
悪人は神の怒りから逃れられないというゾファルの説明（20:4–29）
ツォファルは、この最後の演説で、報復神学に対する断固たる立場を表明している（ツォファルは第3ラウンドの討論には参加しなかった）。彼は主に「方程式の否定的な側面」に焦点を当てている。「神は常に悪人を滅ぼす」。[18]ツォファルは、第1ラウンドのビルダドや第2ラウンドのエリパズ（ヨブ記15章）のように、伝統に訴えているが、より誇張した方法で、自分の立場の確実性を強調している。[12] 2つのテーマが強調されている。[19]
- 悪人が勝利するには時間が短い
- 悪人は必ず死にます。[19]
ゾファルの伝統的な理解は、神がまだその背後で働いているという信念にもかかわらず、神の関与よりも、悪が破壊的な結果をもたらす（14、16、18-19、21節、「人間の悪の自己破壊的な性質」）ことに重点を置いています。[20]最後に、神は悪人に対する積極的な怒りを、それらの人々に割り当てられた「相続財産」として示します（29節）。[21]
第29節
- [ゾファルは言った:] 「これは神から悪人が受ける分である。
- そして神によって彼に与えられた相続財産である。」[22]
- 「彼に任命された」：ヘブライ語のאִמְרוֹ、ʾimroから翻訳されたもので、「彼の任命」または「彼の言葉」と訳すことができます。「相続」という言葉と組み合わせて、「彼の任命された遺産」と翻訳することができます。[23]
参照
参考文献
- ^ ハレー1965年、244-245頁。
- ^ ホルマン図解聖書ハンドブック。ホルマン聖書出版社、テネシー州ナッシュビル。2012年。
- ^ Kugler & Hartin 2009、p. 193.
- ^ クレンショー2007年、332ページ。
- ^クレンショー2007、335ページより。
- ^ ウィルソン2015、18ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、36-37頁。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ ウィルソン2015、17-23頁。
- ^ ウィルソン2015、18-21頁。
- ^ ウィルソン2015、108-109頁。
- ^ abcd ウィルソン2015、109ページ。
- ^ ヨブ 20:3 NKJV
- ^ ヨブ記 20:3 に関する NKJV の注釈
- ^ NET聖書のヨブ記20章3節の注釈[b]
- ^ NET聖書のヨブ記20章3節の注釈[c]
- ^ エステス2013、123ページ。
- ^ エステス2013、125ページ。
- ^ ウィルソン2015、110ページ。
- ^ ウィルソン2015、110-111頁。
- ^ ウィルソン2015、111-112頁。
- ^ ヨブ 20:29 MEV
- ^ NET聖書のヨブ記20:29の注釈[b]
出典
- アルター、ロバート (2010)。『知恵の書: ヨブ記、箴言、伝道の書: 解説付き翻訳』WW ノートン & Co. ISBN 978-0393080735。
- クーガン、マイケル・デイビッド（2007年）。クーガン、マイケル・デイビッド、ブレットラー、マーク・ツヴィ、ニューサム、キャロル・アン、パーキンス、フェーム（編著）。『新オックスフォード注釈付き聖書（外典・第二正典付き）：新改訂標準訳』第48号（増補第3版）。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780195288810。
- クレンショー、ジェームズ L. (2007)。「17. ヨブ」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。331 ～ 355 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- エステス、ダニエル J. (2013)。ウォルトン、ジョン H.、ストラウス、マーク L. (編)。ヨブ記。テキスト解説シリーズを教える。米国: ベイカー出版グループ。ISBN 9781441242778。
- ファーマー、キャスリーン A. (1998)。「The Wisdom Books」。マッケンジー、スティーブン L.、グラハム、マット パトリック (編)。今日のヘブライ語聖書: 重要な問題への入門。ウェストミンスター ジョン ノックス プレス。ISBN 978-0-66425652-4。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説 (第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- クグラー、ロバート; ハーティン、パトリック J. (2009)。聖書入門。アーダムズ。ISBN 978-0-8028-4636-5。
- ウォルトン、ジョン H. (2012)。ジョブ。アメリカ合衆国: ゾンダーヴァン。ISBN 9780310492009。
- ウィルソン、リンゼイ (2015)。 仕事。 米国: Wm. B. Eerdmans Publishing Company。ISBN 9781467443289。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
