| 嘉慶帝 | |||||||||||||||||
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| 清朝の皇帝 | |||||||||||||||||
| 治世 | 1796年2月9日 – 1820年9月2日 | ||||||||||||||||
| 前任者 | 乾隆帝 | ||||||||||||||||
| 後継 | 道光帝 | ||||||||||||||||
| 摂政 | 乾隆帝(1796年 - 1799年) | ||||||||||||||||
| 賈一王 | |||||||||||||||||
| 在職期間 | 1789年 – 1796年2月9日 | ||||||||||||||||
| 生まれる | 1760 年 11 月 13 日 (乾隆二十五年 10 月 6 日)北京の 御苑 | ||||||||||||||||
| 死亡 | 1820 年 9 月 2 日(59 歳) (嘉慶二十五年 7月二十五日) 山地、ジェホール | ||||||||||||||||
| 埋葬 | 西清の墓、昌陵 | ||||||||||||||||
| 配偶者 | |||||||||||||||||
| 問題 | |||||||||||||||||
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| 家 | アイシン・ジオロ | ||||||||||||||||
| 王朝 | 清 | ||||||||||||||||
| 父親 | 乾隆帝 | ||||||||||||||||
| 母親 | 孝春皇后 | ||||||||||||||||
| シール[a] | |||||||||||||||||
| 嘉慶帝 | |||||||||||
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| 繁体字中国語 | 嘉慶帝 | ||||||||||
| 中国語(簡体字) | 嘉庆帝 | ||||||||||
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嘉慶帝(1760年11月13日 - 1820年9月2日)は、寺号を清仁宗皇帝、諱を永厳ともいい、清朝 第7代皇帝であり、中国本土を統治した5代目の皇帝である。乾隆帝の15番目の息子である。治世中、父帝の寵臣で腐敗していた和神を訴追し、帝国内の秩序回復に努めるとともに、中国へのアヘンの密輸を抑制した。彼の治世の評価は複雑で、清朝の「終わりの始まり」とみなされるか、1860年代の知的運動の前兆となる穏健な改革の時代とみなされるかのどちらかである。[1]
幼少期

永厳は北京の城壁から北西に8キロ離れた頤和園で生まれた。彼の諱「永琰」は、皇帝になったときに「顒琰」に改名された。彼の名前の「永」の漢字は、より一般的な「永」からあまり一般的ではない「顒」に変更された。この新しい変更は乾隆帝によって導入された。乾隆帝は、古代中国の皇室で命名がタブーとされていた長年の慣習のため、皇帝の諱に一般的な漢字を使うのは適切ではないと考えていた。
永厳は乾隆帝の15番目の息子でした。彼の母は、漢民族の官僚である魏清泰の娘である霊貴妃で、魏清泰の一族は長い間、漢旗の一部として満州族の八旗に統合されていました。
乾隆帝は当初、後継者として他に2人の息子を予定していたが、2人とも病気で早くに亡くなったため、1773年12月に密かに永延を後継者に選んだ。1789年、乾隆帝は永延を「一位の王賈」(嘉親王、または単に「王賈」)に任命した。
王位継承
1795年10月、在位60年目に、乾隆帝は賈親王に譲位する意向を表明した。乾隆帝は、61年間在位した祖父の康熙帝よりも長く統治するのは不敬であると感じ、この決断を下した。賈親王は1796年2月に即位し、「嘉慶」という年号を採用したため、歴史的には嘉慶帝として知られる。しかし、その後の3年間、嘉慶帝が名目上皇帝であったのは、決定権が依然として父によって下されていたためであり、父は退位後に太上皇(名誉皇帝)となった。
1799年2月初旬、乾隆帝が崩御すると、嘉慶帝が政権を掌握し、父帝の寵愛を受けていた官僚の和申を訴追した。和申は汚職と職権乱用の罪で告発され、爵位を剥奪され、財産を没収され、自殺を命じられた。和申の義理の娘で嘉慶帝の異母妹である和霄公主は処罰を免れ、和申の領地からいくつかの財産を与えられた。嘉慶帝は、乾隆帝と和申の政策を批判した学者の洪良基の死刑判決を減刑し、代わりに彼を中国北部の僻地に流刑にし、1800年に完全に恩赦を与えた。 [2]
和神は帝国に影響を及ぼす「主な悪」とされ、和神を解任した後、皇帝は朝廷、官僚、財務の一連の改革を推し進めた。[3]和神は満州族の指導者としての役割において伝統主義者であり、皇帝の狩猟や視察に参加し、厳格な朝廷の儀礼を遵守した。[4]この伝統主義的アプローチの一環として、嘉慶帝は儒教統治に対する「純粋主義」アプローチへのコミットメントに基づいて大臣を昇進させた。[5]
嘉慶帝の改革の影響は疑問視されており、ジョナサン・スペンスは嘉慶帝が「帝国を浄化するために具体的な政策よりもレトリックに頼った」と評し、すぐに河深の一派は他の官僚派閥に取って代わられたとしている。[6]
当時、清帝国は内部の混乱に直面しており、最も重要なのは大規模な白蓮の乱(1796-1804)と苗族の乱(1795-1806)であり、また帝国の財政も枯渇していた。嘉慶帝は帝国の平和と反乱の鎮圧に取り組んだが、これには莫大な財政的負担がかかった。[7]彼は中国を18世紀の繁栄と権力を取り戻そうと努めた。
1813年、嘉慶帝は八卦の反乱の脅威にも直面した。八卦の反乱は千年仏教の一派が率いており、狩猟旅行から戻った皇帝を暗殺する目的で紫禁城を攻撃したが失敗した。嘉慶帝は反乱の指導者である林青に興味を持ち、彼を召喚して非公開の尋問を行った。[8]林青は後に斬首刑に処せられた。[9]
外交関係
1816年、ウィリアム・アマースト初代アマースト伯爵が中国とイギリスのより満足のいく通商関係を確立する目的で、特命大使として宮廷に派遣された。アマースト大使は皇帝に平伏することを拒否したため失敗に終わったが、イギリスの中国と清王朝に対する見方に大きな影響を与えた。[10]
嘉慶帝はベトナムの君主である舒龍が国名を南越(ナム・ヴィエト)に変更するよう求めたのを拒否したが、代わりにベトナム(ベトナム)に変更することには同意した。[11]舒龍の『南越書』には国名変更をめぐる外交文書が収められている。[12]
キリスト教への反対
大清法典には「魔術師および女魔術師に関する禁止事項」(禁止師巫邪術)という題名の法令が含まれている。1811年、キリスト教に関する条項が追加された。1815年と1817年に修正され、道光帝の治世中の1839年に最終形に落ち着き、同治帝の治世中の1870年に廃止された。この法令では、漢民族と満州族にカトリックを広めたヨーロッパ人は死刑に処せられた。改宗を悔い改めないキリスト教徒は新疆のイスラム都市に送られ、イスラム教指導者やベイの奴隷として与えられた。[13]
中国の貴族
嘉慶帝は唐の随筆家韓愈の子孫に五經博士の称号を与えた。[ 14 ] [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]
私生活と趣味

嘉慶帝は宮廷コレクションの印刷された概要を命じたが、これは清朝の宮廷芸術を理解する上で重要な情報源となっている。 [18]彼は儒教の古典の熱心な学者であり(乾隆帝が事実上の統治者であった治世の初期に多くの時間を儒教の勉強に費やした)、15,267編の詩を残している。[19]
死と埋葬
1820年9月2日、嘉慶帝は北京の北東230キロにある熱河行宮で崩御した。ここは皇帝の夏の居住地であった。『清史草稿』には死因は記されていない。皇帝は雷に打たれて亡くなったと主張する者もいるが、皇帝がかなり肥満していたことから脳卒中で亡くなったという説を支持する者もいる。皇帝の後を継いだのは次男の綿寧で、道光帝として知られるようになった。
嘉慶帝は、北京の南西120キロにある西清陵の中の昌(「素晴らしい」という意味)陵墓群に埋葬された。
家族
皇后
- 日田羅氏(喜塔臘氏、1760年10月2日 – 1797年3月5日)
の孝淑睿皇后
- 次女(1780年6月2日 – 1783年9月6日)
- 旻寧、道光帝、次男
- 一等荘靖公主(莊靜
固倫公主、1784年10月20日 – 1811年6月27日)、四女
- 1802 年 11 月または 12 月にモンゴルのトゥメド ボルジギン氏族のマニバダラ (瑪尼巴達喇; – 1832 年) と結婚
- 3ヶ月で流産(1785年8月18日)
皇室貴妃
- 劉佳氏 (劉佳氏、1761 年 1 月 9 日 – 1834 年 4 月 27 日) の皇妃ヘユ(和裕皇貴妃)
- 二位武王(穆郡王、1780年2月4日 – 1780年6月10日)長男
- 二位荘京公主(莊敬和碩公主、1782年1月30日 - 1811年4月4日)、三
女
- 1801年12月24日にモンゴルのコルチン・ ボルジギン氏族のソドナムドルジ(索特納木多布濟; – 1825年)と結婚し、娘をもうけた。
配偶者
妾
- Guangiya 氏(關佳氏; – 1780 年 5 月 14 日)
の側室 Jian (簡嬪)
- 長女(1780年5月14日 – 1783年11月24日)
- 沈氏 (沈氏; ? – 1786 年 12 月 31 日) の
側室 Xun (1/2嬪)
- 二位恵安公主(慧安和碩公主、1786年12月31日 – 1795年6月/7月)、五女
- Donggiya 氏 (董佳氏、? – 1819 年 11 月 30 日) の側室チュン(淳嬪)
- 烏雅氏の側室円嬪
- 梁氏 (梁氏) の側室栄(榮嬪)
- グワルギヤ氏族の側室アン(安嬪) (瓜爾佳氏、1785 年 3 月 1 日 – 1837 年 7 月 29 日)
貴婦人
- 芸贵人(ぎょうじん)
- 玉贵人 (タマタマ ユウ)
ファーストクラスアテンダント
- 一等アテンダント ホイ(慧常在)
祖先
フィクションと大衆文化
- 戦争と美女(2004年)でユー・ヤンが演じる
- 演:辛百青『嘉慶伝』(2005年)
- ショーン・タムが『継承戦争』(2018年)で演じる
- 唐家同が『延禧宮物語』(2018年)で演じる
- ナオミ・ノヴィックの歴史ファンタジー小説『玉座の玉座』(2006年)に描かれたもの。
- 嘉慶君遊臺灣(中国語:嘉慶君遊臺灣)、台湾の民間伝承[20]
- 嘉慶公の台湾紀行(1980年)[21]に描かれたもの
- 『ロード・嘉清と台湾への旅』 (2022)でチェン・ヤーラン (Tân A-lân)が演じる
参照
注記
- ^ 書道や手書きの作品に使用される印章(宸翰、 Chénhàn ) 。
参考文献
引用
- ^ リカルダ・ブロッシュ、「嘉慶帝」、ジェシカ・ハリソン・ホール、ジュリア・ラヴェル編『近代中国の創造者:帝国から共和国までの100人の人生1796-1912』(テムズ&ハドソン、2023年)pp14-16
- ^ ジョナサン・スペンス『近代中国の探求』(ノートン、1990年)、143-144ページ
- ^ リカルダ・ブロッシュ、「嘉慶帝」、ジェシカ・ハリソン・ホール、ジュリア・ラヴェル編『近代中国の創造者:帝国から共和国までの100人の人生1796-1912』(テムズ&ハドソン、2023年)pp14-16
- ^ リカルダ・ブロッシュ、「嘉慶帝」、ジェシカ・ハリソン・ホール、ジュリア・ラヴェル編『近代中国の創造者:帝国から共和国までの100人の人生1796-1912』(テムズ&ハドソン、2023年)pp14-16
- ^ ジョナサン・スペンス『近代中国の探求』(ノートン、1990年)、p166
- ^ ジョナサン・スペンス『近代中国の探求』(ノートン、1990年)、p166
- ^ リカルダ・ブロッシュ、「嘉慶帝」、ジェシカ・ハリソン・ホール、ジュリア・ラヴェル編『近代中国の創造者:帝国から共和国までの100人の人生1796-1912』(テムズ&ハドソン、2023年)pp14-16
- ^ ジョナサン・スペンス『近代中国の探求』(ノートン、1990年)、p168
- ^ ジョナサン・スペンス『近代中国の探求』(ノートン、1990年)、p168
- ^ 高昊「アマースト大使館と中国におけるイギリスの発見」歴史、第99巻第4号(337)、2014年、pp.568-87、ここではp.568
- ^ ウッドサイド1971年、120ページ。
- ^ ジェフ・キョン・マクレイン、ヨンタオ・ドゥ(2013年)。地理的観点から見た中国の歴史。ロウマン&リトルフィールド。pp. 67– 。ISBN 978-0-7391-7230-8。
- ^ ロバート・サミュエル・マクレー (1861)。中国人の間での生活:中国での宣教師活動と展望の特徴的なスケッチと出来事付き。カールトン&ポーター。336ページ。 2011年7月6日閲覧。
モハメダンの奴隷からベイへ。
- ^ Qin ding da Qing Hui dian (Jiaqing Chao)。 1818.p. 1084。
- ^ 王士禎 [Wang Shizhen] (2014 年 9 月 3 日).池北偶談 [Chi Bei Ou Tan]。 朔雪寒【シュオ・シュエ・ハン】。 GGKEY:ESB6TEXXDCT。
- ^ 徐錫林 [徐、西林]; 錢泳 [Qian, Yong] (2014 年 9 月 10 日).熙朝新語 [Xi Chao Xin Yu]。 朔雪寒【シュオ・シュエ・ハン】。 GGKEY:J62ZFNAA1NF。
- ^ Brunnert, HS; Hagelstrom, VV (2013年4月15日).中国の現在の政治組織. Routledge. pp. 493–94. ISBN 978-1-135-79795-9。
- ^ リカルダ・ブロッシュ、「嘉慶帝」、ジェシカ・ハリソン・ホール、ジュリア・ラヴェル編『近代中国の創造者:帝国から共和国までの100人の人生1796-1912』(テムズ&ハドソン、2023年)pp14-16
- ^ リカルダ・ブロッシュ、「嘉慶帝」、ジェシカ・ハリソン・ホール、ジュリア・ラヴェル編『近代中国の創造者:帝国から共和国までの100人の人生1796-1912』(テムズ&ハドソン、2023年)pp14-16
- ^ ライ、シュチュアン (2005). 嘉慶君遊臺灣故事之研究。台北:台北市立教育大学。2023 年9 月 1 日に取得。
- ^ “臺語文學發展年表 (1980-1989)”.臺灣文學館線上資料平臺.国立台湾文学館。2023 年9 月 1 日に取得。
出典
この記事には、現在米国でパブリック ドメインとなっている、1897 年に出版されたエルンスト ファーバー著『歴史から見た中国』のテキストが組み込まれています。
この記事には、現在米国でパブリック ドメインとなっている 1896 年の出版物『The Chinese recorder, Volume 27』のテキストが組み込まれています。
この記事には、ロバート・サミュエル・マクレー著『中国人の生活:中国における宣教師活動と展望の特徴的なスケッチと出来事』(1861 年刊行、現在は米国でパブリック ドメイン)のテキストが組み込まれています。
さらに読む
- アーサー・W・シニア・ハメル編(1943年)。「清朝時代の著名な中国人。米国政府印刷局。
