セルビアのユダヤ人の歴史

セルビア系ユダヤ人
	ホロコーストで殺害されたスボティツァのユダヤ人に捧げられた銘板には、「第二次世界大戦でファシストの絶滅収容所で亡くなった、私たちとともにスボティツァに住み、共に築き上げた4000人のユダヤ人を偲んで」と書かれている。
総人口
	787（2011年国勢調査）
言語
	セルビア語、ヘブライ語、ラディノ語、イディッシュ語
宗教
	ユダヤ教
関連民族
	セファルディ系ユダヤ人、アシュケナージ系ユダヤ人、モンテネグロ系ユダヤ人

セルビアのユダヤ人の歴史はおよそ2000 年前のことです。ユダヤ人がこの地域に初めて到着したのはローマ時代でした。バルカン半島のユダヤ人コミュニティは、スペインとポルトガルの異端審問から逃れたユダヤ人がセルビアを含むオスマン帝国支配地域に避難した15 世紀後半まで、小規模のままでした。

コミュニティは繁栄し、第二次世界大戦前には33,000人というピークに達し、そのうちの約90%がベオグラードとヴォイヴォディナに住んでいた。セルビア系ユダヤ人の約3分の2がホロコーストで殺害された。戦後、残っていたユダヤ人セルビア人のほとんどは主にイスラエルに移住した。

2011年の国勢調査では、ユダヤ人であると自認したのはわずか787人でした。ベオグラードのシナゴーグは、現在もシナゴーグとして機能しています。改装されたスボティツァのシナゴーグは、かつてはヨーロッパで4番目に大きなシナゴーグの建物でしたが、現在は主に文化的なスペースとなっていますが、礼拝やその他の宗教的な目的にも利用できます。^[2]ノヴィサドのシナゴーグは、文化芸術スペースに改装されました。

古代

ユダヤ人が現在のセルビアの領土に初めて到着したのはローマ時代であるが^{[要出典]、} 10世紀以前の文書はほとんど残っていない。

オスマン帝国

バルカン半島のユダヤ人コミュニティは、15世紀と16世紀にスペインとポルトガルの異端審問から逃れてきたユダヤ人難民の到着によって活性化した。オスマン帝国のスルタン、バヤジト2世は、ユダヤ人難民を帝国に迎え入れた。ユダヤ人はオスマン帝国のさまざまな州間の貿易に関与するようになり、特に塩貿易で重要になった。^[3] 1663年、ベオグラードのユダヤ人人口は800人だった。^[4]

現代のセルビアの他の地域がまだオスマン帝国の支配下にあった一方で、現在のヴォイヴォディナの領土はハプスブルク家の領土の一部であった。1782年、ヨーゼフ2世皇帝は寛容勅令を発布し、ユダヤ人にある程度の宗教の自由を与えた。この勅令はユダヤ人を王国の多くの地域に引き寄せた。ヴォイヴォディナのユダヤ人コミュニティは繁栄し、19世紀末までにこの地域には40近くのユダヤ人コミュニティが存在した。^[5]

独立したセルビアとハプスブルク家のヴォイヴォディナ

多くのユダヤ人は、地元のセルビア人に武器を供給することで、オスマン帝国からの独立を求めるセルビア人の闘争に関与し、ユダヤ人コミュニティはオスマントルコからの残忍な報復攻撃に直面した。 ^[3] 1804年、カラジョルジェの軍がオスマン帝国の要塞スメデレヴォに侵入したとき、ユダヤ人はシャバツとポジャレヴァツから追放された。独立闘争は1830年にセルビアが独立するまで続いた。

ベオグラードが解放された後、ユダヤ人は数十年にわたって差別的な課税と居住制限の犠牲となった。^[6]ベオグラード解放の際、セルビアの指導者カラジョルジェが出した厳しい命令に反して、反乱軍の一部はユダヤ人の商店やシナゴーグを破壊した。ユダヤ人の中には殺害された者もおり、一部は強制的に洗礼を受けた。同時にセルビア内陸部では反乱軍がユダヤ人を町や小さな場所から追放した。^[7]

オブレノヴィッチの家

1858年にミロシュ・オブレノヴィッチ率いるオブレノヴィッチ王家がセルビア王位を奪還すると、ユダヤ人商人に対する規制はしばらくの間再び緩和されたが、そのわずか3年後にはユダヤ人は孤立と屈辱に直面した。^[8] 1861年にミハイロ3世が王位を継承し、反ユダヤ的な規制を復活させた。^[3] 1839年、ユダヤ人は日曜日とセルビアの祝日に店を開くことを禁じられ、土曜日とユダヤの祝日には店が閉まったため、ユダヤ人は大きな損害を被った。^[9]1877年、すべての政党の支持を得て、初めてユダヤ人の候補者が国民議会に選出された。 ^[10]^[11]

1860年代から1870年代にかけて、セルビアの新聞の一部が反ユダヤ的な記事を掲載し始め、ユダヤ人に対する脅迫が起こりました。^[12] 1862年にはオーストリア人とセルビア人の間で争いが起こり、ベオグラードのユダヤ人は1840年代の地元の反乱と同様に権利を剥奪されました。^[13]

1877年から1878年にかけてのセルビア・トルコ戦争の最終段階では、何千人ものユダヤ人がトルコ人やアルバニア人の家族とともに移住したり、進軍するセルビア軍によって追放されたりした。

1879年、セルビア人とユダヤ人の交流と友情を促進するため、ベオグラードで「セルビア・ユダヤ人歌手協会」が設立された。第一次世界大戦と第二次世界大戦の間、合唱団は演奏を許されなかった。1950年に「バルーク兄弟合唱団」と改名され、現在も存在する世界最古のユダヤ人合唱団の一つとなっている。^[14]国内のユダヤ人人口が減少しているため（第二次世界大戦では、セルビアのユダヤ人人口の半数が殺害された）、合唱団員の20％のみが実際にユダヤ人であるにもかかわらず、合唱団はコミュニティの団結の象徴であり続けている。^[15] 1912年までに、セルビア王国のユダヤ人コミュニティは5,000人に達した。^[3]セルビア人とユダヤ人の関係は、ユダヤ人とセルビア人が中央同盟国と並んで戦った第一次世界大戦中に高度な協力関係に達した。^[16]バルカン戦争と第一次世界大戦で132人のユダヤ人が亡くなり、彼らを称えてベオグラードのユダヤ人セファルディム墓地に記念碑が建てられました。^[17]

統治者によるユダヤ人コミュニティの運命の浮き沈みは19世紀末まで続き、1889年にセルビア議会は反ユダヤ主義の制限をすべて撤廃した。^[3]

現在の北マケドニアのユダヤ人は、この地域がセルビア王国の一部となったときに初めて完全な公民権を獲得した。^[18]

スボティツァシナゴーグ（現在は修復され使用されている）^[19]
アダのシナゴーグ、セルビア、1900
キキンダのシナゴーグ
シドのウィンターシュタイン家の家、1910年（寺院を含む）
ベオグラード、ツァーリ・ウロス通りにあるベト・イスラエル・セファルディ派のシナゴーグ、1908年。
シャバツにあるユダヤ教のシナゴーグ。現在はこの地域のユダヤ人の歴史に関する博物館として機能している。

ユーゴスラビア王国

第一次世界大戦後、モンテネグロ、バナト、バチュカ、スレミア、バラニャが各地域の国民投票によりセルビアに加わり、この大セルビアはスロベニア人、クロアチア人、セルビア人国（スレミアはセルビアに加わるために離脱していた）と統合してセルビア人、クロアチア人、スロベニア人王国を形成し、すぐにユーゴスラビア王国と改名された。セルビアのユダヤ人コミュニティは13,000人（コソボの500人を含む）と比較的小規模だったが、 ^[20]他のユーゴスラビア地域のユダヤ人コミュニティは約51,700人にも上った。戦間期（1919年 - 1939年）には、ユーゴスラビア王国のユダヤ人コミュニティは繁栄した。

第二次世界大戦前、ヴォイヴォディナには約31,000人のユダヤ人が住んでいた。ベオグラードのユダヤ人コミュニティは10,000人強で、80%がラディノ語を話すセファルディ系ユダヤ人、20%がイディッシュ語を話すアシュケナージ系ユダヤ人であった。^[要出典]

ヴィドヴダン憲法はユダヤ人の平等を保証し、法律は彼らの宗教共同体としての地位を規制した。^[21]

第二次世界大戦

ユーゴスラビア王国は第二次世界大戦前の期間、中立を維持しようとした。ミラン・ストヤディノヴィッチ首相は、旧協商国である英国およびフランスとの同盟を維持しながら、アドルフ・ヒトラーを積極的に説得しようとした。ドイツへの働きかけにもかかわらず、ユーゴスラビアの政策は反ユダヤ的ではなかった。例えば、ユーゴスラビアはアンシュルスの後、オーストリア系ユダヤ人に国境を開いた。^[22]ユーゴスラビアは、軍隊のギリシャへの安全な通行を求めるドイツの要求に屈するよう圧力が高まる中、ブルガリアやハンガリーと同様に、ドイツ、イタリアと三国同盟を締結した。他の2か国とは異なり、署名したマチェクとツヴェトコヴィッチの政府は、3日後に愛国的な反ドイツの将軍によるイギリスの支援を受けたクーデターで打倒された。新政府は直ちに協定へのユーゴスラビアの署名を取り消し、厳格な中立を求めた。ドイツの反応は迅速かつ残忍だった。1941年4月6日、宣戦布告なしにベオグラードが爆撃され、ドイツ、イタリア、ハンガリー、ブルガリアの軍隊がユーゴスラビアに侵攻した。

ホロコースト

セルビアでは、ドイツ占領軍がミラン・ネディッチの傀儡政府の支援を受けて強制収容所を設置し、絶滅政策を実施しました。^[23]

ユーゴスラビアのユダヤ人に対するナチスの大量虐殺は1941年4月に始まった。 ^[24]セルビア国はナチスに完全に占領された。セルビア国における主要な人種法は1941年4月30日に採択された。人種起源に関する法令（Zakonska odredba o rasnoj pripadnosti）である。スレムのユダヤ人はクロアチアの収容所に送られたが、セルビアの他の地域の多くのユダヤ人も同様だった。残党のセルビアでは、ドイツ人がバナトとベオグラードのユダヤ人を一斉に捕らえ、ベオグラードのシルム地区のサヴァ川の向こうに強制収容所を設置した。この収容所は後にクロアチア独立国に譲渡された。捕らえられたユダヤ人とセルビア人を処理、排除するためにサイミシュテ強制収容所が設立された。その結果、1942年5月に最後のユダヤ人が殺害された後、セルビアの治安警察とゲシュタポの司令官であったエマニュエル・シェーファーはベルリンに有名な電報を送った。

「セルビアン・イスト・ユーデンフライ。」^[25]

同様に、SSのハラルド・ターナーは1942年に次のように述べています。

「セルビアはユダヤ人問題とジプシー問題が解決された唯一の国である。」^[26]

1944年にセルビアとユーゴスラビアが解放されるまでに、セルビアのユダヤ人のほとんどが殺害された。1941年にユーゴスラビアで生きていた82,500人のユダヤ人のうち、ホロコーストを生き延びたのはわずか14,000人（17%）だった。^[3]ミラン・ネディッチのナチス傀儡政権が支配していた地域のユダヤ人人口16,000人のうち、警察と秘密機関が約14,500人を殺害した。^[27]^[28]

ハンガリーに併合された現在のヴォイヴォディナの領土でも、同様のユダヤ人迫害があった。1942年のノヴィ・サド襲撃では、ハンガリー軍がバチュカのユダヤ人および非ユダヤ人のセルビア人民間人を多数殺害した。

ホロコーストとセルビアの関与をテーマにした会議に出席した歴史家クリストファー・ブラウニングは次のように述べた。 ^[29]

セルビアは、ポーランドとソ連以外では、ユダヤ人犠牲者が全員強制送還されることなくその場で殺害された唯一の国であり、エストニアに次いで「ユダヤ人のいない地域」と宣言された最初の国でもあった。「ユダヤ人のいない地域」とは、ホロコースト中にナチスが使用した用語である。

この時期、セルビアの民間人は何千人ものユーゴスラビア系ユダヤ人の救出に携わった。ユーゴスラビア系ユダヤ人の研究者であり、ヤド・ヴァシェムの正義の異邦人委員会のメンバーでもあるミリアム・シュタイナー＝アヴィエゼルは「セルビア人は多くのユダヤ人を救った」と述べている。^[30] 2022年現在、ヤド・ヴァシェムは139人のセルビア人を諸国民の中の正義の人として認定しており、これはバルカン諸国の中で最も多い数である。^[31]^[32]

チェトニク

ヤド・ヴァシェムによれば、チェトニクは当初ユダヤ人に対して相反する態度をとっており、戦争初期にはナチス占領に対する抵抗運動という立場をとっていたため、チェトニクの中には多くのユダヤ人がいた。^[33]ユーゴスラビアのパルチザンが数と力を増すにつれ、反共産主義のチェトニクはますます協力的になり、ユダヤ人のチェトニクはパルチザンに鞍替えした。その後、1942年前半以降、チェトニクによる排外主義と反ユダヤ主義のテーマを扱ったプロパガンダが常態化した。^[34] 1942年半ばからセルビアのさまざまな場所に数百人のユダヤ人が隠れており、そのほとんどは女性と子供だった。生き残ったユダヤ人の証言によると、ドラジャ・ミハイロヴィッチのチェトニクはその地域のユダヤ人を迫害し、殺害に加わった。^[35]チェトニクは多くの場合、ユダヤ人をドイツ人に引き渡した。^[36]

社会主義ユーゴスラビア

ユーゴスラビアのユダヤ人コミュニティ連合は、第二次世界大戦後に結成され、戦後のユーゴスラビアのユダヤ人コミュニティを調整し、ユダヤ人がイスラエルに移住する権利を主張した。^[37]ユーゴスラビアの生存者の半数以上が、第二次世界大戦後にイスラエルへの移住を選択した。

セルビアのユダヤ人コミュニティ、そして実際ユーゴスラビアを構成するすべての共和国のユダヤ人コミュニティは、ユーゴスラビアユダヤ人コミュニティ連盟の統合力によって維持されてきた。この力は、1990年代のユーゴスラビアの崩壊とともに停止した。

ユーゴスラビア戦争

1990年代のユーゴスラビア戦争以前は、約2,500人のユダヤ人がセルビアに住んでおり、 ^[3]そのほとんどがベオグラードに住んでいました。

セルビアのユダヤ人は、第二次世界大戦から、冷戦の終結によりユーゴスラビアが崩壊し、それに続く内戦が起こった1990年代まで、ユーゴスラビアで比較的平和に暮らしていた。

ユーゴスラビア戦争と国際制裁の間、多くのユダヤ人がイスラエルと米国への移住を選んだ。1999年のNATO爆撃の間、ユーゴスラビアのユダヤ人コミュニティ連盟は、ベオグラードのユダヤ人の高齢者、女性、子供たちの多くを安全のためにハンガリーのブダペストに移住させ、その多くが永久に移住した。^[5]

デイヴィッド・ブルース・マクドナルドは、セルビア民族主義者は反ユダヤ主義とセルビア嫌悪を比較することでコソボに対する主張を正当化するために、マサダの伝説などのユダヤ人のイメージを利用したと述べている。[ ^38]この理論は、セルビア民族主義者がユダヤ人問題を1980年代のセルビア民族主義の言説に特徴的な殉教神話に利用したと書いているジョヴァン・バイフォードによって支持されている。^[39]

現代性

セルビアにおける反ユダヤ主義の兆候は比較的稀で、孤立している。 2006年のセルビアにおける人権状況に関する米国務省の報告書によると、「セルビアのユダヤ人指導者は、反ユダヤ主義の落書き、破壊行為、少数の流通の反ユダヤ主義書籍、インターネットへの投稿など、反ユダヤ主義のまれな事件を報告した」とあり、これらの事件は、セルビアで小規模ながらも拡大しつつある反ユダヤ主義の文脈で捉えなければならない。^[40] 2013年には、ベオグラードの中心部が、1999年の旧ユーゴスラビア爆撃の責任はユダヤ人にあると非難するポスターで覆われた。これは、 Blood & Honourのセルビア支部によって配布されたと伝えられている。 ^[41]

セルビア政府はユダヤ教をセルビアの7つの「伝統的な」宗教共同体の一つとして認めている。^[42]セルビアで現在も機能しているシナゴーグはベオグラードシナゴーグとスボティツァシナゴーグのみである。

人口統計

国勢調査: ^[43]

1953年: 1,504
1961年: 1,250
1971年: 1,128
1981: 683
1991年: 1,107
2002年: 1,185（コソボを除く）
2011年: 787（コソボを除く）

2011年の国勢調査では、787人がユダヤ人であると申告し、^[1] 578人がユダヤ教であると申告しました。^[44]彼らの約半数はベオグラードだけで暮らしており、残りのほとんどはヴォイヴォディナ（特に3大都市であるノヴィサド、スボティツァ、パンチェヴォ）に住んでいます。民族に基づく2002年の国勢調査と宗教に基づく2011年の国勢調査の結果を以下に示します。

著名人

デイヴィッド・アルバハリ、作家
デビッド・アルバラ、軍人、医師、外交官、ユダヤ人コミュニティのリーダー
アルベルト・ボーゲン、セルビア生まれのオーストリアのオリンピック銀メダリストサーブルフェンサー
オスカー・ダノン、作曲家
オスカー・ダヴィチョ、詩人
フィリップ・ダヴィッド、劇作家、コラムニスト
マルコ・ジュリッチ、政治家^[46]
エレナ・ジュロヴィッチ、作家、政治家、ジャーナリスト
プレドラグ・エジュダス、俳優
ヴァンジャ・エイドゥス、女優
ラヘラ・フェラーリ、女優
イヴァン・イヴァンジ、作家
エンリコ・ヨシフ、作曲家
ダニロ・キシュ、作家
ゲカ・コン、出版社
マルコ・コン、ポップ歌手
ゴルダナ・クイッチ、小説家
イスラエルのオリンピック選手、シャウル・ラダニー
トミー・ラピッド、ノヴィ・サド生まれのハンガリー系イスラエル元政治家
パウリナ・レブル＝アルバラ、作家、フェミニスト
ソニア・リヒト、政治活動家
リオル・ナルキス、イスラエルの歌手（母親はセルビア生まれ）
イジドル・パポ、心臓外科医、ユーゴスラビア軍医療部隊大将
モシャ・ピハデ、政治家、画家、美術評論家、広報担当者
ダン・ライジンガー、イスラエルのグラフィックアーティスト
セカ・サブリッチ、女優^[47]
エーリッヒ・シュロモヴィッチ、美術収集家
アレクサンダル・ティシュマ、作家
スタニスラフ・ヴィナヴェル、作家、詩人、翻訳家、ジャーナリスト
ミラ・アダンジャ・ポラック、ジャーナリスト

参照

注記

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参考文献

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外部リンク

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ホロコースト後の旧ユーゴスラビアのユダヤ人
ユダヤ人のいないシナゴーグ - セルビアとクロアチア 2006年4月29日アーカイブ -ウェイバックマシン
アメリカユダヤ人共同配給委員会、セルビア・モンテネグロ
（セルビア語と英語）ベオグラードのユダヤ人コミュニティ
（セルビア語と英語）ゼムン（ベオグラードの地区）のユダヤ人コミュニティ
（セルビア語と英語）ベオグラードのユダヤ歴史博物館
（セルビア語と英語） www.semlin.info セルビアのセムリン/サイミシュテ強制収容所とホロコーストに関するウェブサイト
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[34] Hoare nd {チェトニクのプロパガンダにおける排外主義と反ユダヤ主義のテーマは、1941年から1942年の冬と春に限定されたものではなく、その後の数ヶ月と数年間にわたって一定のままであり、正統派セルビア人だけが住む民族的に純粋な大セルビアを目標とする運動の不可欠な要素であった}

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[36] Hoare nd {ホロコースト百科事典には次のように記されている。「チェトニクがドイツとの協力関係を深めるにつれ、支配地域のユダヤ人に対する態度は悪化し、彼らはユダヤ人を憎むべき共産主義者と同一視するようになった。チェトニクがユダヤ人を殺害したり、ドイツに引き渡したりする例は数多くあった。」}

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[40] 「セルビアの人権慣行に関する国別報告書」2006年。

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[42] 2005年国際宗教の自由報告書、セルビア・モンテネグロ（コソボを含む）（米国国務省発表）

[43] 「セルビアの民族宗派と言語のモザイク」（PDF）。セルビア共和国統計局。2014年。

[census2011-44] 「2011年セルビア共和国人口・世帯・住居国勢調査：宗教・母語・民族」（PDF）。セルビア共和国統計局。2013年。2014年7月15日時点のオリジナル（PDF）よりアーカイブ。

[45] セルビア共和国統計局、2002年国勢調査結果、p12 2009年2月24日アーカイブ、Wayback Machine

[46] 「セルビア、初のユダヤ人外相マルコ・ジュリッチ氏を任命し米国、イスラエルとの関係修復を目指す - インタビュー」エルサレム・ポスト | JPost.com 2024年8月17日。 2024年10月19日閲覧。

[47] Vukica Strugar (2012 年 6 月 3 日)。「セカ・サブリッチ：Kad porastem、biću bogata」（セルビア語）。ヴェチェルニェノーボスチ。

古代