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ベオグラード・シナゴーグ（セルビア語: Београдска синагога 、ローマ字: Beogradska sinagoga）、正式にはスカト・シャローム・シナゴーグ（セルビア語: Синагога «Сукат Шалом» 、ローマ字: Sinagoga «Sukat Šalom»）です。セルビアのベオグラードのダウンタウンにある正統派ユダヤ人の会衆およびシナゴーグ。
国内で唯一機能しているシナゴーグであるベオグラード・シナゴーグは、2013年に国の文化遺産に指定されました。 [ 2 ]
ベオグラードにおけるユダヤ人の歴史は、 1521年のオスマン帝国によるベオグラード征服以来記録に残されています。その直後の1500年代半ばには、セファルディ系ユダヤ人が多数移住し始めました。1567年と1573年の国勢調査によると、当時ベオグラードには複数のユダヤ人会衆と3つのシナゴーグがありました。17世紀には、ユダヤ人コミュニティはドナウ川沿いのヤリイェ（トルコ語のyalı、文字通り「岸辺」に由来）と呼ばれる地域に定住しました。19世紀前半にセルビアが独立への道を歩み始めてから、ユダヤ人の生活は改善し始め、ベルリン会議（1878年）後には平等な市民権が認められました。
ベオグラードにおけるアシュケナージ系ユダヤ人の定住は18世紀に遡るが、コミュニティは19世紀半ばから20世紀前半にかけて著しく成長した。1869年10月1日、独立したアシュケナージ系コミュニティが設立され、設立準備中のコミュニティが「アシュケナージ系ユダヤ人会衆の規則」と名付けられた20条からなる規則が制定された。この規則には、とりわけ学校と礼拝所の設立が盛り込まれていた。市当局によるこの規則の承認により、新たなアシュケナージ系コミュニティの正式な基盤が築かれた。当初、コミュニティは宗教、行政、文化、その他のニーズを満たすために、コスマイスカ通り（現在のマルシャラ・ビルジュゾヴァ通り）の建物を借りていた。専用に設計された、より機能的な建物の建設を支援するための募金活動は第一次世界大戦前夜に始まったが、アレクサンダー国王とマリア王妃が署名した羊皮紙の勅許状が封印された礎石は、戦争後の1924年6月15日に厳かに据えられた。[ 3 ]式典には、セルビア・クロアチア・スロベニア王国の国王と政府の特使、ユダヤ人会衆の代表、さまざまな企業の代表、国民議会の議長、首席ラビのアルカライ博士が出席した。
建設計画は1923年に承認された。建設は1924年5月15日に始まり、1929年11月27日まで続いた。建築家フランヨ・ウルバンがミラン・シュランの協力を得て設計したシナゴーグの建物は1926年に完成した。1929年には、建築家ミルティン・ヨヴァノヴィッチの設計に基づき内部が改装された。このシナゴーグは1941年まで、アシュケナージ派のセルビア系ユダヤ人会衆の礼拝所として機能した。
1941年から1944年にかけて、ナチス・ドイツによるベオグラード占領下において、この建物は冒涜され、売春宿に転用された。戦後、ベオグラードの二つのユダヤ人共同体のためのシナゴーグとして、本来の用途に復元された。
この建物は、ネオ・ルネッサンスの要素が支配的なアカデミズム様式で設計されました。[ 4 ]立面図では、半地下、1階、1階ギャラリー、および2つの上階が示されています。内部は、ユダヤ人コミュニティのさまざまなニーズ、つまり礼拝、教育、オフィス、居住空間に対応するために、複数の機能を組み合わせるように設計されています。このコンセプトは、礼拝所、学習所、コミュニティの集会所という3つの基本的な機能を組み合わせる必要があるシナゴーグの宗教的および社会的役割に基づいています。半地下には、コーシャキッチン、ダイニングルーム、サービスルームがあります。儀式目的で使用されるギャラリーのある中央の1階エリアは、象徴的にも宗教的にも最優先されています。その側面には、壁で隔てられたオフィス、学習室、会議室があります。2つの上階には居住スペースがあります。祈りのスペースは、ギャラリーを支える2列の柱で仕切られています。正面ファサードは左右対称で均整が取れており、装飾的なアクセントとして、切妻部分にはダビデの盾、すなわち円形の窓に囲まれた六芒星が配されている。ファサードの中央部には、地上階とギャラリー階を貫くように、4つの背の高い円形アーチ窓が配置されている。
浅い帯状装飾で下層階と隔てられた1階部分は後退しており、手すり付きのテラスが設けられている。1階部分には、等間隔に配置された4つの円形アーチ窓があり、1923年の当初の設計図によれば、その間には装飾的なメダリオンが配置されていた。最もシンプルな構成の2階部分は、8つの円形アーチ窓を備え、装飾的な帯状装飾で1階部分と隔てられている。正面のこれらの要素は、バランスの取れた水平性を印象づけるだけでなく、3面にアーチ型の開口部が設けられた小さな塔が頂上に突き出た2階建ての端部ベイが2つあり、垂直性を強調している。要塞とソロモン神殿の特徴を明確に示唆するこれらの塔は、シナゴーグ建築で頻繁に用いられるモチーフであり、ソロモン神殿の柱であるヤキンとボアズを象徴している。2階上部の切妻屋根が、最後の垂直方向のアクセントとなっている。シンプルな手すりと2本の街灯で飾られた3段の広い中央階段は、建物の威厳と儀式的な性格という全体的な印象を高めている。レイアウトと様式の点では、この階段はフランスの新古典主義、すなわちヴェルサイユ宮殿のプチ・トリアノンの北側ファサードを参考にしている。立面の建築的および美的構成は、調和が取れてバランスの取れた正面ファサードを優先している。装飾的なアクセントは切妻にあり、そこには円形の窓の中にダヴィデの星が描かれている。[ 4 ]
シナゴーグの儀式空間のゾーンにある背の高い円形アーチ窓と、ファサードの中央部分を挟むように突き出た塔の頂上を持つ端のベイによって、垂直性が強調されています。祈祷室はシナゴーグの中心であり、不可欠な部分です。スカット・シャローム・シナゴーグの細長いヘハルは、地上階とギャラリー階を包含し、東西方向に配置され、装飾された柱頭を持つ八角形の柱が2列に並んで分割されています。柱はギャラリーを支え、美的、象徴的、構造的な機能を兼ね備えています。格天井は花模様の縁取りで装飾されています。最も神聖で装飾的な要素は、神殿の東壁にあるアロン・ハコデシュで、アシュケナージとセファルディのトーラー巻物とヘブライ語聖書が納められています。アロン・ハコデシュの両側には2本の柱が立っていますが、ヘハルの柱と異なるのは断面が円形であることだけです。彼らは、十戒を収めた契約の箱を象徴する大きな大理石の立方体を運んでいる。これらの装飾的な建築要素は、第二次世界大戦後に冒涜され荒廃した内部が再建された時期に由来する。配置に関して言えば、シナゴーグは敷地の奥に独立した建物として建っており、そのため通りからは全体像を把握することはできない。この配置は、主に不規則な街路パターンと細長い敷地を特徴とする、この地区の歴史的な都市構造によって決定された。
ベオグラードにユダヤ人が存在したことを示す最初の記録は、同市がオスマン帝国の支配下にあった16世紀に遡ります。当時、ベオグラードには、主にドルチョルと呼ばれるベオグラード中心部の地区に定住する、ラディーノ語を話すセファルディ系ユダヤ人の強力なコミュニティがありました。同市のアシュケナージ系ユダヤ人は、その多くが中央ヨーロッパや近隣のオーストリア＝ハンガリー帝国出身で、主にサヴァ川沿いの、現在も活動しているシナゴーグが建っている地域に住んでいました。ベオグラードのユダヤ人コミュニティは、特に17世紀に繁栄し、当時ベオグラードにはイェシーバー（ユダヤ教の宗教学校）、数多くのコミュニティセンターや文化センター、ユダヤ人の慈善団体、協会、商店がありました。20世紀初頭に建てられた美しいセファルディ系シナゴーグは、当時市内でも最も目立つ建物の1つで、現在のカラ・ウロシャ通りに建っており（右の画像参照）、儀式用の沐浴場も備えていました。
第二次世界大戦前、ベオグラードには約12,000人のユダヤ人が住んでおり、そのうち80%がスペイン語またはラディーノ語を話すセファルディム、20%がイディッシュ語を話すアシュケナジムであった。セルビアのユダヤ人人口のほとんどはドイツ占領中に絶滅し、ベオグラードの12,000人のユダヤ人のうち生き残ったのはわずか1,115人であった。当時、市内にはユダヤ人、セルビア人、ロマ人のための3つの強制収容所があった。ほとんどのユダヤ人男性は市中心部近くのオートコマンド収容所で死亡したが、バンジツァ収容所で殺害された者もいた。サイミシュテの収容所はクロアチア独立国の領土にあり、主に女性と子供が殺害された。戦時中の爆撃により、ユダヤ人の記念碑のほとんどと市の大部分が破壊された。いくつかの報告によると、現在のシナゴーグは占領軍によって売春宿として使用されていた。[ 5 ]建物は戦後に再奉献された。
1944年以降、セルビアとベオグラードにはごく少数のユダヤ人コミュニティしか存在していません。彼らの多くは戦後イスラエルに移住しました。ベオグラードには現在、セルビア・ユダヤ人コミュニティ連盟とユダヤ歴史博物館が入居する、非常に活発なユダヤ人コミュニティセンターがあります。また、市内には過去の戦争におけるユダヤ人の苦難を記念するモニュメントもいくつかあります。
ベオグラードにはセファルディ系ユダヤ人墓地とアシュケナージ系ユダヤ人墓地があるが、現在定期的に使用されているのはセファルディ系ユダヤ人墓地のみである。