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『パウロとテクラの行伝』（ラテン語：Acta Pauli et Theclae）は、聖パウロがテクラという名の若い処女に与えた影響を描いた外典である。新約聖書外典の一つに数えられる。
テルトゥリアヌス『洗礼について』 17:5（紀元190年頃）より以前には確認されておらず、彼はアジア出身の長老が『パウロとテクラの物語』を執筆し、それを書いたことを告白した後に罷免されたと述べている。[ 1 ]ローマのエウゲニアは、コンモドゥス帝（180～192年）の治世中に、テルトゥリアヌスがこれを非難する前に、このテキストを読んでテクラを模範としたと殉教録に記されている。[ 2 ]ヒエロニムスはテルトゥリアヌスからの情報を伝えており、[ 3 ]年代記の報告の正確さから、一部の学者はこのテキストを1世紀の創作とみなしている。[ 4 ]
ギリシャ語で現存するパウロとテクラの行伝の多くの版、そしてコプト語のいくつかの版、さらに教父たちの間でのこの著作への言及は、この書物が広く普及していたことを示している。東方教会では、ギリシャ語、シリア語、アルメニア語でパウロとテクラの行伝が広く流通していることは、イコニウムのテクラの崇敬の証拠である。ラテン語、コプト語、エチオピア語の版もあり、ギリシャ語版とは大きく異なる場合もある。「エチオピア語版では、テクラが説教と洗礼を行ったという主張が省略されているため、物語の要点の半分が失われている。」[ 5 ]
テクラの物語は、20世紀初頭にドイツのコプト学者カール・シュミットがハイデルベルクで作成・出版したパウロ行伝のコプト語テキストにも含まれている。 [ 6 ]
著者はこの物語を使徒パウロの最初の宣教旅行の時代に設定しているが、この作品は使徒言行録やパウロ書簡における新約聖書のパウロ像とは思想的に異なっている。
『パウロとテクラの行伝』は2世紀末頃に書かれ、女性の指導力と役割に関する初期キリスト教の物議を醸す見解を反映している。初期キリスト教の見解を反映しているとはいえ、ほとんどの教会はこの物語を正典として認めていない。物語には、テクラが野生動物から生き延びたり、自ら洗礼を受けたり、パウロが彼女に説教をし使徒として活動するよう励ましたりといった、劇的で異例な出来事が含まれている。この物語は当時非常に人気があったにもかかわらず、初期キリスト教の指導者たちはこれを正典として認めなかった。
『パウロとテクラの行伝』では、パウロはイコニウムへ旅し（使徒行伝13:51）、禁欲と復活についての神の言葉を宣べ伝えた。パウロの容姿については詳細な描写がなされており、これは口伝を反映している可能性がある。シリア語のテキストでは、「彼は中背の男で、髪はまばらで、足は少し曲がっており、膝は突き出ていて、目は大きく[ 7 ]、眉はつながっており、鼻はやや長く、恵みと慈悲に満ちていた。ある時は人間のように見え、またある時は天使のように見えた」とある。
イコニウム滞在中、パウロはオネシフォロスの家で（テモテ第二 1:16参照）一連の福音の教えを説いた。隣家の窓からパウロの説教を耳にした若い貴族の処女テクラは、何日も身動きせずに聞き入っていた。テクラの母テオクレイアと婚約者タミュリスは、テクラが「ただ一人の神を畏れ、貞潔に生きる」というパウロの教えに従うのではないかと心配し、暴徒を組織してパウロを総督のもとへ引きずり出し、総督は使徒を投獄した。テクラの母の要求により、パウロは鞭打ちと追放の刑に処され（使徒行伝 14:19、テモテ第二 3:11はパウロについて言及しているが、テクラについては言及していない）、テクラは火刑に処せられた。これは「この男に教えられたすべての女が恐れるため」であった。テクラは裸にされ、火の中に放り込まれたが、神が奇跡的な嵐を送って炎を消し止めたため、彼女は救われた。
偽典によると、テクラとパウロはイコニウム郊外で再会し、テクラはパウロに「髪を切って、あなたがどこへ行こうともついていきます」と言った。[ 8 ]二人はその後ピシディアのアンティオキアへ旅し（使徒行伝14:21参照）、そこでアレクサンダーという貴族がテクラを欲しがり、パウロに彼女のために金銭を提示した。パウロはテクラを知らないと主張し、アレクサンダーはテクラを力ずくで奪おうとした。テクラは抵抗し、その過程でアレクサンダーを攻撃し、町の人々を笑わせた。アレクサンダーは貴族を攻撃したとしてテクラを総督の前に引きずり出し、町の女性たちの抗議にもかかわらず、テクラは野獣に食われる刑に処せられた。死に際しても彼女の貞操が損なわれないように、アントニア・トリファエナ女王は一晩テクラを保護した。
翌日、テクラは獰猛な雌ライオンに縛り付けられ、街中を引き回された。冒涜的だと非難する者もいたが、街の他の女性たちは彼女の判決の不当さに抗議した。それでもテクラは裸にされ、闘技場に投げ込まれた。そこで雌ライオンは熊から彼女を守り、アレクサンドロスのライオンを殺して死んだ。闘技場でのその日が洗礼を受ける最後の機会だと信じたテクラは、飢えたアザラシ（物語のいくつかのバージョンでは海の仔牛）が入った水槽に飛び込んだ。奇跡が起こり、アザラシは彼女を食べる前に雷で全滅した。[ 9 ]テクラの裁判中には、闘技場の女性たちの香水が野獣を催眠状態にしてテクラを傷つけないようにしたり、火が彼女を猛牛から救ったりするなど、さらなる奇跡が起こった。テクラは、トリファイナ女王が気を失い、アレクサンダーが女王が死んだと思い込んで総督に慈悲を乞うた際に解放された。総督はテクラがキリスト教の神について語るのを聞き、彼女に服を着せるよう命じ、歓喜する街の女性たちの元へ彼女を解放した。[ 10 ]
ミュラで、テクラは無傷でパウロのもとに戻り、「男のマントに仕立て直したマントを着ていた」[ 11 ]。その後、彼女は母親を改宗させるためにイコニウムに戻った[ 12 ] 。彼女はキリキアのセレウキアに住むようになった。使徒言行録のいくつかのバージョンによると、彼女はそこで72年間洞窟に住み、癒し手になった。その都市のヘレニズムの医師たちは生計を失い、90歳のテクラを強姦するために若い男たちを募った。彼らが彼女を連れ去ろうとしたとき、洞窟に新しい通路が開き、彼女の後ろの石が閉じた。彼女はローマに行き、パウロの墓のそばに横たわることもできた[ 13 ] 。また、テクラは人生の終わり近くにローマへ旅し、パウロの墓を訪れて敬意を表そうとしたという伝承もある。物語のあるバージョンでは、彼女は使徒の隣に埋葬されたとされており、これは彼女が使徒と精神的に対等であったことを強調し、キリスト教史における最も初期の、そして最も影響力のある女性人物の一人としての彼女の功績を確固たるものにしている。
ウィキソースにある「パウロ行伝」の全文は、 MR ジェームズによる1924年の著書「外典新約聖書」に収録されています。全文の第2部は、パウロとテクラの行伝です。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: その他 (リンク)