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| アイザック・モーリー | |
|---|---|
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| 教会の司教の第一顧問 | |
| 1831年6月3日[1] – 1840年5月27日 | |
| 呼び出し元 | エドワード・パートリッジ |
| 終了理由 | エドワード・パートリッジの死去に伴い名誉ある釈放 |
| サンピート・モルモン教徒コロニーのリーダー | |
| オフィスで | |
| 1849 – 1854 | |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1786年3月11日 マサチューセッツ州モンタギュー、アメリカ合衆国 |
| 死亡 | 1865年6月24日（79歳）ユタ準州 フェアビュー、アメリカ合衆国 |
| 休憩所 | マンティ墓地 39°16′35″N 111°37′58″W / 39.2764°N 111.6328°W / 39.2764; -111.6328 (マンティ墓地) |
| 配偶者たち） | ルーシー・ガン レオノーラ・スノー ハンナ・ブレイクスリー ハンナ ・ナイト リビー ・ハリエット ルシンダ・コックス ハンナ・シブリー ナンシー ・アン・バチェ |
アイザック・モーリー（1786年3月11日 - 1865年6月24日）は、末日聖徒運動の初期メンバーであり、ジョセフ・スミスやブリガム・ヤングと同時代人でした。彼はスミスのキリスト教会への最初の改宗者の一人でした。モーリーは末日聖徒運動の初期の多くの行事に出席し、オハイオ州、ミズーリ州、ユタ準州で教会の指導者として奉仕しました。
モーリーは1786年3月11日、マサチューセッツ州モンタギューでトーマス・E・モーリーとエディサ・モーリー（旧姓マーシュ）の子として生まれた[2]。両親は長老派教会の信者だった。モーリーは1812年から1815年まで米英戦争に従軍し、オハイオ州民兵隊の大尉を務めた[3] 。
1812年、モーリーはルーシー・ガンと結婚し[2] 、 7人の子供をもうけた。1830年に教会の会員になってから数年後、モーリーは多妻結婚を実践し、1844年にイリノイ州ノーブーでレオノーラ・スノー（ロレンゾとエリザ・R・スノーの姉）とハンナ・ブレイクスリー（別名ブレイクスリー、ブレイクスリー）を2番目と3番目の妻に迎えた。ブレイクスリーとの間には3人の子供がいた。他の妻にはハンナ・ナイト・リビー、ハリエット・ルシンダ・コックス、ハンナ・シブリー、ナンシー・アン・バチェ（別名バック）がいる。
キャンベル派の共同体
モーリーはオハイオ州北部のウェスタン・リザーブ荒野地域の初期の開拓者で、オハイオ州カートランド近郊の地域で生産性の高い農場を開いた。[要出典]この地域にいる間、彼はシドニー・リグドン牧師の下で改革派バプテスト派（キャンベル派としても知られる）に加わった。[3]モーリーは共同体の原則を実践し、全員の利益のために財産を共有するユートピア集団の指導者でもあった。この集団のメンバーには、ライマン・ワイトやモーリーの義理の兄弟タイタス・ビリングスがいた。1830年にさらに8家族が加わった。この集団は「モーリー家」と呼ばれることもあった。リグドンがモーリーの農場に丸太小屋を一列に建てさせ、集団のメンバーの何人かが定期的にそこに住むことができたからである。
末日聖徒運動
1830年11月5日、モーリーはパーリー・P・プラットによって新しく組織されたキリスト教会で洗礼を受けた。[3]彼はオリバー・カウドリと他の数人の宣教師がオハイオ州を通過したときにスミスの教えに触れていた。彼は洗礼後すぐに 長老に任命された。
末日聖徒がカートランドに定住し始めると、モーリーは彼らを家に迎え入れました。[3] ジョセフ・スミスとその家族は、カートランドに初めて来たとき、アイザック・モーリーと一緒に住んでいました。モーリーは後に自分の農場に彼らのために小さな家を建て、そこでジョセフとエマの双子、タデウスとルイザが生まれ、わずか3時間後の1831年4月30日に亡くなりました。アイザックの娘ルーシーとその姉は、病気のエマのために家事をしました。
モーリーは1831年6月4日にライマン・ワイト[3]によって大祭司に任命され、すぐに指導者の地位に選ばれました。彼は6月6日にエドワード・パートリッジ主教の第一顧問に任命され、1840年にパートリッジが亡くなるまでその職を務めました。
1831年6月7日、モーリーは農場を売却し、エズラ・ブースとともにミズーリ州インディペンデンスへ旅する間、宣教師として活動するよう求められた（教義と聖約52：23で与えられた割り当て）。3ヵ月後、モーリーとブースは教義と聖約64：15－16の啓示の中で従順さの欠如を叱責された。 [2]ここで、モーリーはモルモン教徒の入植者とミズーリ州の住民の間の意見の不一致と誤解から生じた暴力に直面した。1833年7月、約500人の暴徒がインディペンデンスにあるウィリアム・ワインズ・フェルプスの家と印刷所を破壊し、パートリッジ司教にタールを塗り、羽根をつけた。[要出典]モーリーと他の5人が名乗り出て、これらの男たちの身代金として自らを差し出した。[2]交渉の結果、ミズーリ州民は暴力を止めることに同意し、モルモン教徒は1834年4月1日までに郡を去ることに同意した。 [要出典]モーリーは仲間の末日聖徒とともにジャクソン郡からクレイ郡に移住した。 [3]
モーリーはミズーリ州を離れ、1835年初頭にカートランドに戻った。彼は1836年3月のカートランド神殿の奉献式に出席し、「入信儀式」としても知られる洗礼と塗油の 儀式を最初に受けた者の一人となった。
1835年、モーリーはパートリッジとともに東部諸州で宣教師として奉仕した。[3]彼らは1835年11月5日にカートランドに戻った。11月7日、ジョセフ・スミスは次のように書いている。
主の言葉が私にこう告げた。「見よ、私は、私のしもべアイザック・モーリーと私のしもべエドワード・パートリッジが、人々の魂の救いのために私のぶどう園で誠実に働いていることを喜んでいる。」[4]
モーリーは1836年初めに家族とともにミズーリ州に戻り、ファーウェスト市の設立に尽力した。その後、1837年11月7日にファーウェストの族長に選ばれ、ジョセフ・スミス、シドニー・リグドン、ハイラム・スミスの手によって聖職に就いた。[3]彼は、ミズーリ州知事リルバーン・W・ボッグスの絶滅命令に基づき、他の55人のモルモン教徒とともに逮捕されるまでファーウェストに住んでいた。この住民たちは、裁判を待つためミズーリ州民兵によってミズーリ州リッチモンドに連行された。3週間拘留された後、 1838年11月24日に オースティン・A・キング判事によって囚人全員が釈放された。
追放された聖徒たちとともにミズーリを去ると、モーリーはイリノイ州ハンコック郡のイェローム[3] （「モーリー」を逆に綴ったもの）と呼ばれる集落に定住した。そこで彼は樽職人として繁盛した。1840年10月、ハイラム・スミス[要出典]はモーリーをイリノイ州ライマを中心とするステークの会長に任命し[3]、ジョン・マードックとウォルター・コックスが顧問となった。[要出典] 1845年4月11日、彼は五十人評議会の会員に選ばれた。[3]しかし、1845年9月、彼の家、樽職人の店、財産、穀物が暴徒によって焼かれ、彼の家族はモルモン教の中心地ノーブーに避難した。[要出典]そこから彼らはウィンター・クォーターズ[3]に移り、そこでモーリーの最初の妻ルーシーが亡くなった。
ユタ州の入植地
モーリーはジョセフ・スミスの死後、1848年に末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）とともにグレートソルトレイクバレーに移住し、ユタ州マンティの創始者とみなされている。ユテ族インディアンの指導者ウォーカラが教会会長ブリガム・ヤングにユタ州中央部のサンピッチ（現在のサンピート）バレーにモルモン教徒の入植者を送るよう要請した後、ヤングはモーリーとジェームズ・ラッセル・アイビーを225人の入植者の最初の一団のリーダーとして派遣した。モーリーとそのグループは、入植の目的の一部はインディアンに福音を伝えることにあると感じていた。彼は次のように書いている。「我々はこの世のもので富を得るためにここに来たのか？いいえ。我々は原住民を富ませ、長い間抑圧されてきた人々の心を慰めるために派遣されたのです。」（メイ、104ページ）
モーリーと開拓者たちは 1849 年 11 月に現在のマンティの場所に到着し、マンティ ユタ神殿が建っている丘の南側に仮設のシェルターを掘り、冬季キャンプを設営しました。そこは孤立した場所で、最寄りの開拓地からは馬車で少なくとも 4 日はかかる場所でした。モルモン教徒と地元のユト族の関係は協力的でした。最初の冬は厳しく、開拓者たちは十分な物資を調達していたものの、大きな困難に直面しました。麻疹が流行し、開拓者たちは限られた薬を使ってユト族を看護しました。物資が不足すると、ユト族は開拓者たちが雪の中をそりで食料を運ぶのを手伝いました。
モーリーは開拓者たちの仕事を励まし、彼らのコミュニティが山岳地帯で最も優れたコミュニティの一つに成長するだろうと保証した。開拓者たちとユト族サンピッチ族は彼を愛情を込めて「モーリー神父」と呼んだ。[1]モーリーはサンピート渓谷で最初の校舎と最初の製粉所の建設を監督した。サンピート渓谷の開拓地は成長し繁栄し、主要な農業地帯として知られるようになった。
モーリーはデゼレト暫定州の総会で上院議員を務めた。[3]彼は1851年から1857年までユタ準州議会でサンペテ郡の代表を務めた[2]。[3]
晩年、モーリーはほとんどの時間を家長としての召しに費やし、何千人もの教会員に神権の祝福を授けた。[要出典]彼は1865年6月24日にユタ州フェアビューで亡くなった。[3]
ユタ州マンタイ神殿の壁には、モーリーがノーブー神殿でエンダウメントを受けたときに使用した神殿衣装が額装されて飾られている。[要出典]
参照
参考文献
- ^ ジョセフ・スミス文書、議事録第2号、6ページ
- ^ abcde マッキューン、ジョージ・M（1991）。教義と聖約とジョセフ・スミスの歴史に登場する人物。ユタ州ソルトレークシティ：ホークス出版。80～81ページ。ISBN 9780890365182。
- ^ abcdefghijklmnop 「アイザック・モーリー – 伝記」。ジョセフ・スミス文書。 2021年8月16日閲覧。
- ^ 「ジョセフ・スミス文書、1835-1836年日記、1835年11月5日木曜日、および1835年11月7日土曜日」。2012年8月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2012年9月19日閲覧。
- アレン、ジェームズ B.、レナード、グレン M. 『末日聖徒の物語』 デゼレト ブック カンパニー、ソルトレーク シティ、1976 年 。ISBN 0-87747-594-6
- ラドロー、ダニエル H. 教義と聖約の学習のための手引き：第 1 巻と第 2 巻。 デゼレトブック カンパニー、ユタ州ソルトレーク シティ、1978 年。ISBN 1-57345-224-6
- メイ、ディーン L.ユタ: 人々の歴史。ボンネビル ブックス、ユタ州ソルトレイクシティ、1987 年。ISBN 0-87480-284-9
- ^ サンピッチのサーガ、第13巻、1981年、8ページ