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イダリオンまたはイダリウム（ギリシャ語: Ιδάλιον、Idalion、フェニキア語: 𐤀𐤃𐤉𐤋、ʾdyl、アッカド語: e-di-ʾi-il 、Edīl）は、キプロスの古代都市で、現在のニコシア地区ダリに位置していた。この都市は紀元前3千年紀に銅貿易を基盤として建設された。紀元前707年のサルゴン碑文にはその名前は記されていないが、後のエサルハドンのプリズム（紀元前673～672年の写本）[ 1 ]や、アッシュールバニパルの年代記（紀元前648/647年） [ 2 ]には同様の綴りで記されている。
最近の発掘調査により、遺跡内で主要な建造物が発見され、一般公開されている。遺跡の入り口には新しい博物館が建てられている。
古代の伝承によれば、神託がカルケノール王に、昇る太陽が見える場所に都市を建設するように告げた。彼の従者の一人がその地域を視察していたとき、「王よ、ご覧ください、太陽があります」と言った。この言葉、すなわちἴδ᾽ ἅλιον（「太陽を見よ」）から、都市の名前であるΙδάλιονが生まれたと言われている。[ 3 ]
元々の住民は島の先住民で、学者からは「エテオキュプロス人」として知られていた。最初の都市は、現在の「アギオス・ソゾメノス」にあたるギアリアス川の北岸にあった。紀元前13世紀、エドディアルの人々は、現在のダリにあたる川の南岸で製造業を始めた。そこから都市は発展し、紀元前8世紀末に新アッシリア人によって建設された主要な都市であり、銅の交易中心地となった。
この都市は、キプロスの大女神「ワナッサ」、すなわち天の女王アフロディーテとその配偶者である「動物の主」の崇拝の中心地であった。この崇拝は紀元前11世紀に始まり、ローマ時代まで続いたようである。
この都市は肥沃なギアリアス渓谷に位置し、トロドス山脈東麓の鉱山に近いこと、そして南海岸と東海岸の都市や港に近いことから、経済の中心地として繁栄した。イダリオンは繁栄し、非常に裕福になったため、アッシリア王エサルハドン（紀元前680～669年）のプリズム（多面体石板）に、キプロス王国10のうちの1番目として記載された。[ 4 ]
都市には2つのアクロポリスがあり、下町には家々が建っていた。要塞化された宮殿は紀元前750～600年に都市の西のアクロポリスであるアンピレリ丘に建設され、紀元前600～475年にキティオンの攻撃に対抗して再建された。アテナ神殿もそこにあった。ムッティ・トゥ・アルヴィリ丘の東のアクロポリスは聖地として機能し、アポロ、アフロディーテ、その他の神々の神殿が含まれていた。下町も少なくとも紀元前5世紀には要塞化されていた。
キプロス人以外の人々（ギリシャ人、フェニキア人など）の存在を示す最初の証拠は、アルカイック時代（紀元前550年頃）に東アクロポリスのアドニス・テメノスで発見されたフェニキア語の碑文に現れる。
紀元前535年に遡る造幣所の生産は、この都市の権威と繁栄を示している。要塞化された宮殿もまた、この繁栄の証であり、キプロス島で知られている数少ない宮殿の一つであり、最大規模である。イダリオンの最初の王はギリシャ人であったことが、硬貨の碑文やイダリオンの粘土板からわかる。この粘土板はまた、最後の王スタキスプロスが市民評議会で決定を下し、その結果としてアテナ神殿で発見された文書化された法律によって民主的に統治していたことを示している。さらに、紀元前478年から470年にかけてペルシア人とキティオン人による都市の包囲戦の間、社会福祉制度が存在していたことも示している。王は最大の土地所有者であり、区画の境界が登録されていた。
この都市は紀元前450年頃、当時フェニキアの都市であったキティオンによって征服された。[ 5 ]宮殿は彼らの行政の中心地となり、税金の記録がここで発見された。キティオンの支配下で、この都市はアフロディーテとヘレノ・フェニキアの神レシェフ・アポロンの崇拝の中心地となった。
紀元前300年頃から宮殿と西アクロポリスは放棄され、都市の中心は東アクロポリスに移り、アフロディーテとアドニスの特別な聖域が引き続き重要な役割を担うようになった。
この都市はヘレニズム時代とローマ時代に存在していたが、その規模はまだ分かっていない。
プロペルティウスなどの詩人によれば、「ローズマリーの香りのするイダリウム」は、ヴィーナス（あるいはアフロディーテ、ギリシャ神話以前の天の女王）がアドニス（ギリシャ神話以前の天の女王、あるいは「主」の配偶者）と出会った場所として登場する。
キプロス音節文字（紀元前11世紀から2世紀）は、現在大英博物館の所蔵品となっているイダリオンのキプロス・フェニキア語二言語文書に基づいて解読された。[ 6 ]キプロス・フェニキア語二言語文書であるイダリオン（紀元前4世紀の神レシェフ・ミカル（アポロ・アミュクロスと同一視される）への奉納）を起点として、ジョージ・スミスは1871年に最初の解釈を試みた。その後、イダリオンの粘土板のおかげもあり、エジプト学者のサミュエル・バーチ（1872年）、貨幣学者のヨハネス・ブランディス（1873年）、言語学者のモーリッツ・シュミット、ヴィルヘルム・ディーケ、ユストゥス・ジーギスムント（1874年）、方言学者のHL・アーレンス（1876年）によって発展・改良された。[ 7 ]
最初に記録された訪問者は、1862 年のメルキオール・デ・ヴォギュエでした。 [ 8 ] 1867 年から 1875 年の間に断続的に、古物研究家、トレジャーハンター、そしてキプロスのオスマン帝国政府に対するアメリカとロシアの領事であったルイージ・パルマ・ディ・チェスノーラがイダリオンで発掘を行いました。彼は 15,000 基の墓を開いたと主張しました。東アクロポリスの構造物が発見されたことに気づいた彼は、地元住民から、そこから「兜、剣、槍の穂先など」を含む多数の青銅器が略奪されたことを知らされました。3 隻の船が古代遺物を積み込み、そのうちの 1 隻、ナプリエド号は 1872 年に地中海で沈没しましたが、他の船はニューヨークに到着し、メトロポリタン美術館の設立に役立てられました。[ 9 ] [ 10 ]
1868年と1869年に、英国領事のR・ハミルトン・ラングは、東アクロポリス（ムティ・トゥ・アルヴィリ）で古代遺物を探すよう地元の労働者に依頼し、後に自ら監督した。彼は、フェニキア語の碑文で「レシェフ・ミカル」、ギリシャ語の碑文で「アポロ・アミュクロス」と呼ばれる神の野外聖域を発見した。そこには142体の石灰岩の彫刻があり、現在は大英博物館に所蔵されている。[ 11 ] [ 12 ] [ 13 ]
ドイツの考古学者マックス・オーネファルシュ＝リヒターは、1883年と1885年にこの遺跡を発掘し、その後も時折イダリオンに戻った。彼は独学で専門の考古学者ではなかったが、宝探しを目的とした先人たちとは異なり、調査と体系的な発掘技術を用いて、数多くの神殿を発見した。[ 14 ]
1928年の数ヶ月間、エリック・ショークヴィスト率いるスウェーデン・キプロス探検隊がイダリオンで発掘調査を行った。彼らの主な仕事は、西アクロポリス（アンベレリ）の上部を完全に発掘し、アナト・アテナの要塞化された聖域を発見することであった。主に武器や道具からなる奉納品が発見された。ピン、留め金、イヤリング、ブレスレットなどの個人用アクセサリーや、さまざまな種類の陶器も発見された。彼らはまた、周囲のテラスで試掘を行い、イダリオンの王宮を発見し、キプロス古風時代からヘレニズム時代までの年代の多数の墓を発掘した。[ 15 ]彼らは西アクロポリス地域に6つの異なる建築時期を提案した。時期1～3は、イダリオンの都市王国が形成されたと思われる後期キプロスIII期（紀元前1200～1050年）に遡る。第4～6期は、キプロス幾何学様式III期からキプロス古風様式II期（紀元前1050～850年）に属すると考えられている。[ 16 ] [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]
1971年と1972年に、ローレンス・E・ステイガーとアニタ・ウォーカーはハーバード大学のためにイダリオンで発掘調査を行った。[ 20 ] 1973年から1978年の間、そして1980年にも、アメリカ・イダリオン探検隊がこの遺跡で発掘調査を行った。[ 21 ]
1987年、パメラ・ゲーバーの指揮の下、ニューハンプシャー大学がイダリオンで発掘調査を行った。[ 21 ]同じ指揮の下、1992年から2005年までアリゾナ大学とライカミング大学の後援のもとで調査が続けられた。[ 22 ] [ 23 ] [ 24 ]
イダリオンの石板は、紀元前5世紀の両面に銘文が刻まれた青銅板で、ここで発見された。石板の文字はキプロス音節文字で、銘文自体はギリシャ語である。石板には「王と都市」の間の契約が記録されており、ペルシア人によるイダリオン包囲戦中に負傷者に無料の医療サービスを提供した医師一家に与えられた報酬について言及している。[ 25 ]
イダリオンの北には、紀元前225～218年のキュプロス音節文字碑文のあるカフィジンのニンファエウムがある。 [ 26 ]