クリストフォル・ゼファロヴィッチ

フリストフォル・ジェファロヴィッチ（ブルガリア語: Христофор Жефарович、セルビア語キリル文字: Христофор Жефаровић、Hristofor Zhefarovich）は、18世紀の画家、彫刻家、作家、詩人であり、初期の汎南スラブ主義の著名な支持者。^{[1] [2]}

17世紀末に生まれたフリストフォル・ジェファロヴィッチ（古キリル文字：Христофоръ Жефаровичъ）は、オスマン帝国（現在の北マケドニア）のドイラン出身の聖職者の家系の出身で、自らも修道士となった。高度な教養と博学を備えた巡回修道士として、彼は絵を描き、本、イコン、教会の皿などを売買した。彼はオフリドの聖ナウム修道院でしばらく過ごした。彼の名前が初めて言及されたのは1734年、ベオグラードで、そこでは芸術家としてよく知られていた。彼の最初のよく保存された作品は、 1737年から当時ハプスブルク王国（現在のセルビア）にあったバチュカのボジャニ修道院の教会にあるフレスコ画と、1739年からのシクローシュ正教会修道院のフレスコ画である^{。[3] 1740年以降は銅版画と本の挿絵に専念した。彼は自分の本のために銅版画を彫り、}ウィーンの協力者トーマス・メスメルの「エッチング・活版印刷工房」で印刷した。彼の彫刻は、当時のバロック芸術にとって文化的・歴史的に非常に重要なものであった。彼の「ブライトカット」彫刻のスタイルは完全に見事かつ独創的で、彫刻家の芸術の中でもより高度な分野、つまり印刷のための彫刻を専門としていた。

ジェファロヴィッチはテッサロニキとヤッファを経由してエルサレムへの巡礼を行い、後にモスクワのエピファニー修道院に居を定め、1753年9月18日にそこで亡くなった。彼は、パレスチナやその他の場所の聖地や修道院の描写、そしてそれぞれの場所に関連した祈りや信心を多く含むプロスキネタリアと呼ばれる著作ジャンルを普及させた人物である。ジェファロヴィッチは、1742 年に新しく任命された司祭への指示 (Поучение святителское к новопоставленному йерею, Pouchenie svyatitelskoe k novopostavlennomu yereyu ) とエルサレムの説明という2 つの宗教著作の著者です。1748 年から、この旅行記はエルサレムの司祭シメオンシモノヴィッチによって自費で出版されました。ジェファロヴィッチの名前は、入門書と文法書の2冊の教科書、そして現代のヴォイヴォディナ出身の著名人の銅版画にも数多く登場しています。

彼の作品はヨーロッパで認められ、ウィーン帝国美術院とミュンヘン王立美術院の名誉会員となった。

彼は1753年9月18日にモスクワで亡くなった。

南スラヴ復興にとって最も重要なジェファロヴィッチの著作は、1741年にウィーンで出版された『ステマトグラフィア』である。この本は、セルビア正教会のカルロヴツィ大主教アルセニエ4世ヨヴァノヴィッチ・シャカベンタの依頼で、出版資金も彼が出した。^[4]執筆にあたり、ジェファロヴィッチはクロアチアのパヴァオ・リッテル・ヴィテゾヴィッチの1701年の『ステマトグラフィア』を参考にし、ヴィテゾヴィッチはマウロ・オルビニの1601年の『スラヴ王国』を参考にした。『ステマトグラフィア』にはジェファロヴィッチによる銅版画と白黒の絵が添えられている。28人のセルビア人とブルガリア人の統治者や聖人を描いた20枚の銅版画が含まれている。そのうち15人はセルビアの王子、王女、国王、皇帝（ほとんどがネマニッチ王朝）であり、7人はセルビアの大主教と総主教である。^[5]また、 『ステマトグラフィア』には南スラヴ諸国と他のバルカン諸国の56の紋章とその下に記述的な四行詩が含まれており、現代の世俗的なブルガリアとセルビアの詩の最初の例と見なされている。『ステマトグラフィア』はブルガリアの民族復興に決定的な影響を与え、19世紀のブルガリアの紋章学全体に大きな衝撃を与え、ブルガリアの民族的覚醒の時期にブルガリアの啓蒙家と革命家すべての世代の間で最も影響力を持ち、現代のブルガリアの国章のアイデアを形作った。

ブルガリアの紋章ステマトグラフィアのパターンは、1878年にブルガリア王政の国のシンボルとして使用されましたが、アーミンのマントにセットされ、その上に王子の王冠が描かれていました。この紋章は、国会によって公式の紋章（これもステマトグラフィアの紋章の影響を受けています）が導入された後も、国章や国家機関の紋章に使用され続けました。オスマン帝国の短命な属州東ルメリアの紋章も、ジェファロヴィッチの作品ではコンスタンティノープルの紋章（「ルーマニアの紋章」と呼ばれています）をモデルに作成されました。

ジェファロヴィッチのブルガリア国章は、1999年と2005年に発行されたブルガリアの2レフ紙幣の裏面に描かれている。 ^[6]

フリストフォル・ジェファロヴィッチは、ブルガリア人とセルビア人 を同一の「イリュリア人」（南スラブ人）とみなして、彼らの精神的復活のために働きました。セルビア総主教のパヴレ・ネナドヴィッチは、彼を「イリロ・ラシアンの普遍的な画家、ブルガリア祖国の熱狂者、そしてイリュリア帝国の親族」と呼んだ。отчества Болгарскагѡ и любителю царства Иллѵрïческагѡ」）。ジェファロヴィッチは「我々のセルビアの祖国」（「отечество сербско назе」、otechestvo serbsko nashe）と称し、「イリロ・ラシアンの普遍的な画家」（「иллирïко расссïанскïи общïй зографъ」）として署名した。イリリコ・ラシアンスキー・オブシュティ・ゾグラフ）。遺言の中で、彼は自分の親戚が「ブルガリア国籍」（「булгарской нации」、ブルガリアスコイ・ナツィイ）でドジュラン出身であると明確に述べた。^{[7] [8]ジェファロヴィッチの民族性は}、ブルガリアの歴史学とセルビアの歴史学の間で論争の対象となっている。西洋の学者たちは、ジェファロヴィッチが両民族の歴史に貢献したことを強調し、ジェファロヴィッチは両国に属していたと主張している。 [ ^9]

南極のファリエール海岸にあるジェファロヴィッチ岩山は、フリストフォル・ジェファロヴィッチにちなんで名付けられました。

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  セルビアの聖メトディオスと聖イエフレムの彫刻
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  ローマ（ビザンチン） トラキアの紋章
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  オスマン帝国トラキアの紋章
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  「ルーマニア」の国章。後に東ルメリアの国章として採用された。
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  ポーランドの国章
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  ブルガリアの国章
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  セルビアのネマニッチ家の紋章
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  マケドニアの国章
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  セルビアの国章
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  ハンガリーの国章
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  モラビアの紋章
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  ボヘミアの国章

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