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モベド、モウベド、またはモバド（中期ペルシア語：𐭬𐭢𐭥𐭯𐭲）は、ゾロアスター教の聖職者の特定の階級である。ヘルバド（エルヴァド）とは異なり、モベドはヤスナ儀式やその他の高位の典礼儀式で司祭として奉仕する資格がある。[1]モベドは他の司祭を訓練する資格もある。
使用法
一般の用法では、この用語はあらゆる階級のゾロアスター教の司祭を指す敬称としても使用されます。ホルミズド 1 世はカルティルを「 司祭の中の最高司祭」 であるmowbadān-mowbadに任命しました。
mobadという用語は、古代ペルシア語のmagupatiの短縮形であり、表現の前半はアヴェスター語：𐬨𐬀𐬔𐬀、ローマ字： maga- 、magu -、[𐬞𐬀𐬌𐬙𐬌]エラー：{{Lang}}：無効なパラメーター：|3=（ヘルプ）に由来しています。この単語は、 グルジア 語： მოგუ - ი mogu - i [2]および古典シリア語： ֶּ ...
古期ペルシア語: 𐎶𐎦𐏁 (ローマ字: maguš)および古代ギリシア語: μάγος (ローマ字: magos)を通じて、祖語イラン語 *magu-はラテン語magus (魔術師)の語源とも特定されています。ギリシア語の形容詞 [μαγικός]エラー: {{Lang}}: 無効なパラメーター: |3= (ヘルプ)および古期フランス語: magiqueを通じて、 mobed は英語の単語「 magic 」と遠縁です。
モベディヤル
インドのコミュニティであるパールシーの司祭は、司祭の家系（「アトルナン」階級またはカースト）の男性でなければならない。[3] [4] [5]パールシーの伝統によると、アトルナンのモベドは、ゾロアスター教以前の神話上の王ジャムシードの時代から、宗教を保存し促進する責任を担ってきた。[6]
1900年代初頭から中頃にかけて、さまざまな理由から、当時のモベドの若者は年長者からモベドとして入会はするが他の職業や専門職に就くよう奨励された。その結果、インドではモベドが不足したが、ゾロアスター教には予期せぬ利益がもたらされた。高学歴で進取の気性に富んだ若いモベドは、世俗的な学問を終えて北米に定住し、北米のゾロアスター教徒のためにモベドの基盤を築いた。[7]
僧侶不足のため、インドのコミュニティは1970年代にパールシーの男性をモベドの助手またはパラモベドとして訓練するプロジェクトを検討しました。この計画は2000年代初頭に開始され、これらの僧侶の助手を表す新しい用語「ベフディン・パスバン」が使用されました。 [ 8]
1995年、北米モベド協議会（NAMC）は、北米全土でのモベド不足に対処するため、モベディヤールまたはパラモベドと呼ばれる助手を教育し任命するプログラムを創設した。 [9]このプログラムは当初、アトルナン（聖職者）またはベフディン（非聖職者）のカーストや血統に関係なく、ゾロアスター教徒の男性であれば誰でも参加できた。[10]最初のモベディヤールは1997年後半にバージニア州で任命された。[11] NAMCで訓練を受けた別のモベディヤールは、数年間コミュニティに奉仕した後、2004年にカリフォルニア州で任命された。[12] [13]
2008年、NAMCは1999年に可決された当初の決議を修正し、モベディヤーの資格と訓練の基準を広げ、女性も対象とした。[14] 2010年現在、北米モベディヤー評議会は、叙階された司祭がいない場合に外部の典礼儀式と追悼式を執り行えるよう、6人のモベディヤーを訓練することに成功した。[15]
2009年から2010年にかけて、テヘランのゾロアスター教司祭評議会の議長モベド・ソロシュプールは、古代ペルシャ時代の女性聖職者の証拠を明らかにした古代ゾロアスター教文書の研究の後、女性に聖職者職を開放することを提案した。 [16]「平等の概念は常に私たちの文化の基盤となっています。古代には、ササン朝時代まで多くの女性の司祭、政治家、戦士がいました」と彼は述べた。[17]潜在的な裏付けは、パールシーの口承伝承に見いだされるかもしれない。それによると、アラブ人が征服したペルシャでの宗教的迫害と強制改宗から逃れ、9世紀頃にグジャラート州サンジャンに新しい故郷を築いた人々の中に、テスターという女性司祭がいたことが認められている。[18]
2011年には、8人の女性がモベディヤールとしてコミュニティに奉仕する資格を取得しました。[19]しかし、イランの女性モベディヤールは、火の寺院での火の番など、モベドと同じようにコミュニティに奉仕する能力が制限されている可能性があります。[20]
それ以来、ゾロアスター教徒の女性はイランや北米でモベディヤーとしてコミュニティに奉仕するために叙階されている。[21] [22]北米でモベディヤー プログラムが開始されて以来、NAMC が叙階されたモベディヤーに課した、モベディヤーが執り行える儀式の種類に関する制限に対して、反発が起きている。コミュニティは、カースト、血統、性別に関係なく、すべてのゾロアスター教徒が本格的なモベドになるための訓練を受けることを許可するかどうかという問題に取り組んでいる。[23]普遍的な聖職者の概念は、性別、祖先、背景に関わらず、人々がモベドやモベディヤーになるための訓練を促進し、奨励するだろう。[24]
参考文献
- ^ Karanjia, Er. Ramiyar P. (2016年8月14日). 「私たちの宗教的称号を理解する」. Parsi Times . 2022年7月4日閲覧。
- ^ ラップ、スティーブン・H. (2014)。『ジョージア人の目から見たササン朝世界：後期古代ジョージア文学におけるコーカサスとイラン連邦』アッシュゲート出版、58ページ。ISBN 978-1472425522。
- ^ イラン百科事典の「モバド」
- ^ ニゴシアン、ソロモン・アレクサンダー（1993）、ゾロアスター教の信仰：伝統と現代の研究、モントリオール、ケベック：マギル・クイーンズ大学出版局、p. 104、ISBN 077351144X、OCLC 243566889
- ^ カランジア、Er.ラミアー P.博士「入学」。ダダール・アソーナン研究所。2022 年7 月 10 日に取得。
- ^ Mirza, Tehemton F. (2019年春). 「未来のモベッド：北米における新たなモベッドサービス」（PDF） . FEZANA . 33 (1): 30. 2022年7月9日閲覧。
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- ^ Nair, Manoj (2017年5月8日). 「ムンバイの執事のパールシー版には多くのテイクがない」. Hindustan Times . 2022年7月4日閲覧。
- ^ Kotwal, Er. Nozer Sorabji (2010年 春)。 「北米モベズ評議会の歴史」(PDF)。FEZANA。24 ( 1 ):90–92。
- ^ Bhujwala, Maneck Nawroji (2010年春)。「モベディヤー になる、コミュニティに奉仕する経験」(PDF)。FEZANA 。24 ( 1 ): 93。
- ^ ミストリー、ジャムシェッド（2010年春）。「A Pracising Mobeydar」（PDF）。FEZANA。24–1 ：94。2022年7月5日閲覧。
- ^ “カリフォルニアのモベディヤル”.パルシアナ。 2004 年 10 月 1 日。
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- ^ 「ゾロアスター教の女性 、司祭職へ移行」。宗教ウォッチ、ベイラー宗教研究所。31-4 。2016年2月。 2022年7月4日閲覧。
- ^ Bertoluzzi, Giulia (2015年7月31日). 「イランのゾロアスター教の女司祭」. Middle East Eye . 2022年7月4日閲覧。
- ^ Desai, Cowas (2019年春)。 「アケメネス朝時代から現代インドまでのゾロアスター教の司祭の役割と司祭の奉仕の提供」( PDF)。FEZANA。33 (1):24。2022年7月9日閲覧。
- ^ アタシュバンド、アルミタ（2011年2月24日）。「8人のザルトシュティ女性がモベディヤル証明書を受け取る」zoroastrians.net 。 2022年7月4日閲覧。
- ^ Bertoluzzi, Giulia (2015年7月31日). 「イランのゾロアスター教の女司祭」. Middle East Eye . 2022年7月4日閲覧。
- ^ Wadia, Arzan Sam (2011 年 3 月 9 日)、「女性のパーシー司祭としての資格についてはまだ結論が出ていない」、parsikhabar.net、Parsi Khabar
- ^ Khosraviani、Mahshad (2013 年 6 月 19 日)、「Sedreh Pooshi by Female Mobedyar in Toronto-Canada」、parsinews.net、パールシー ニュース、2014 年 10 月 9 日のオリジナルからアーカイブ、 2014 年10 月 10 日取得
- ^ 「モベディヤルの儀式」Parsiana 2013年7月21日2022年7月4日閲覧。
- ^ Mirza, Tehemton F. (2019年春). 「未来のモベッド：北米における新たなモベッドサービス」（PDF） . FEZANA . 33 (1): 30. 2022年7月9日閲覧。