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| 蓬莱山 | |
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 故宮博物院所蔵、中国の画家袁江作「仙境蓬莱」（1708年） | |
| ジャンル | 中国の神話 |
| 世界観情報 | |
| タイプ | 不死の伝説の島、異界 |
| キャラクター | 八仙人 |
| 蓬莱山 | |||||||||||||||||
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.svg/500px-Penglai_(Chinese_characters).svg.png) 「蓬莱」の繁体字（上）と簡体字（下） | |||||||||||||||||
| 中国語名 | |||||||||||||||||
| 繁体字中国語 | 蓬萊仙島 | ||||||||||||||||
| 中国語（簡体字） | 蓬莱仙岛 | ||||||||||||||||
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| 日本語名 | |||||||||||||||||
| 漢字 | 蓬莱 | ||||||||||||||||
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蓬莱（中国語：蓬莱仙島、文字通り「蓬莱仙島[1] 」）は、中国神話の伝説上の土地です。日本神話では蓬莱、ベトナムではボンライとして知られています。[2]
位置
『山海経』によると、この山は渤海の東端に位置している。[3]徐福が不老不死の薬を求めて秦の始皇帝に碑を献上したという伝説を語り継ぐ秦以前の神話によると、渤海には仙人が住む3つの神聖な山があり、その山とは蓬莱、方丈、瀛州である。[ 4 ]仙人が住む他の島々は岱輿と員嬌と呼ばれている。[5]
1124年に徐兢が著した『宣和奉使高麗圖經』には、蓬莱山は昌果県の境界内にある有人島にあり、「弱水流を三万里渡れば」到達できると記されている。[ 6 ]
これらの場所の「本当の」位置については、日本、[3] 、南海、巨濟、朝鮮半島南部の済州島、台湾など、長年にわたりさまざまな説が唱えられてきました。山東省の蓬莱は存在しますが、島自体ではなく、島へ出発する人々の出発地として関連付けられています。[要出典]朝鮮 時代の地理学者、は著書「選里志」で、蓬莱山を韓国の金剛山と関連付けています。[7]
中国の神話では
秦以前の時代の斉の国に由来する伝説では、仙人たちは蓬莱山にある蓬莱宮と呼ばれる宮殿に住んでいる。[3]中国の神話では、この山は八仙人（少なくとも彼らが儀式の食事をとるために旅する場所）や幻術師の安斉聖の拠点であると言われている。伝えられるところによると、山にあるすべてのものは純白に見え、宮殿は金と銀で作られ、木には宝石が生える。苦しみも冬もなく、どれだけ食べても飲んでも空になることのない飯碗や酒杯があり、蓬莱にはどんな病気も治し、不老不死を与え、死者を蘇らせることさえできる魔法の果物が生育している。
伝説によれば、秦の始皇帝は不死を求めて蓬莱を探すために何度か遠征隊を派遣したが失敗に終わった。[8] : 120 伝説によれば、島を探すために派遣された召使の一人である徐福が代わりに日本を発見し、富士山を蓬莱と名付けたと伝えられている。
日本の神話では
中世以降、蓬莱山は徐福と楊貴妃がたどり着き、最終的に残りの人生をそこで過ごすことを決めた日本にあると一部の日本人は信じていた。[3]
ラフカディオ・ハーンの『怪談』における蓬莱山の描写は、以前の中国の伝説とは異なっている。このバージョンでは、蓬莱の幻想的で魔法的な性質の多くを否定している。このバージョンの神話では、蓬莱は悲しみや死から逃れられず、冬はひどく寒い。ハーンの蓬莱の概念では、病気を治したり、永遠の若さを与えたり、死者を蘇らせたりする魔法の果物はなく、空になることのない飯碗やワイングラスもないとされている。むしろ、ハーンの蓬莱神話の具体化では、その場所の雰囲気に重点が置かれており、それは空気ではなく「五兆の五兆」の魂でできていると言われている。これらの魂を吸い込むと、古代の魂が持っていた知覚と知識のすべてを得られると言われている。また、日本版では、蓬莱の人々は大きな悪を知らない小さな妖精であり、そのため心は決して老いないとされている。
怪談には、日本人がそのような場所を単なる空想とみなしていることを示す記述がある。「蓬莱は蜃気楼とも呼ばれ、これは蜃気楼、つまり無形のものの幻影を意味する」と指摘されている。
参照
- アバロン
- ディルムン、ギルガメシュ叙事詩に登場する楽園の島
- 蓬莱谷
- ジョナサン・スウィフトの『ガリバー旅行記』に登場する不死のストラルドブルグスの島、ラグナッグ
- 蓬莱閣
- 山東省蓬莱
- シャングリラ
- ティルナノーグ
参考文献
- ^ 「仙」という文字は、文字通りには道教の聖人/不死者、または神話上の存在を指しますが、これらの存在の性質を示す場所を説明するためによく使用されます。
- ^ マカロー、ヘレン。古典日本語散文、p.570。スタンフォード大学出版局、1990年。ISBN 0-8047-1960-8。
- ^ abcd Ng, Wai-ming (2019). 徳川時代の日本における中国を想像する:伝説、古典、歴史用語。アルバニー:ニューヨーク州立大学出版局。p. 190。ISBN 978-1-4384-7308-6. OCLC 1089524439.
- ^ 森尾、松本 (2006).中国の万華鏡。ヤピン・グアン、官亚平。 (ディ1バン編)。北京：梧州川博渠禁止彼女。 p. 113.ISBN 7-5085-0997-8. OCLC 228035978.
- ^ Fabrizio Pregadio 他著『The Encyclopedia of Taoism AZ』第 1 巻と第 2 巻、Routledge、2008 年、789 ページ。
- ^ 徐静 (2016)。中世朝鮮を旅した中国人: 徐静による宣河使節の高麗への図解入り報告書。セム・フェルメルシュ。ホノルル。215 ページ。ISBN 978-0-8248-6683-9. OCLC 950971983.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ Kallander, George L. (2013). 異議による救済：東学異端と近世韓国。ホノルル。p. 264。ISBN 978-0-8248-3786-0. OCLC 859157560.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link) - ^ レインダース、エリック（2024）。中国語でトールキンを読む：宗教、ファンタジー、翻訳。ファンタジーの視点シリーズ。ロンドン、イギリス：ブルームズベリーアカデミック。ISBN 9781350374645。
- 「蓬莱」。怪談：奇妙なものの物語と研究（デジタル版 @ sacred-texts.com）。2006年2月22日閲覧。