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アルメニアにおけるユダヤ人の歴史は、コーカサス地方で最も古いユダヤ人コミュニティの一つである。アルメニア高地におけるユダヤ人の定住は、紀元前1世紀初頭にまで遡る証拠が存在する。
紀元301年に聖グレゴリウス啓蒙者によってこの地域にキリスト教が広まる以前、異教徒のアルメニアにユダヤ人が存在していたことを証明する歴史的記録がある。5世紀の歴史家モーゼス・ホレナツィのような中世初期のアルメニアの歴史家は、アルメニア王ティグラネス大王（紀元前95～55年）が、紀元前69年のローマによるアルメニア攻撃のためにユダヤから撤退した際、 1万人のユダヤ人捕虜を古代アルメニア王国（一般に大アルメニアとして知られる地域を含む）に連れてきたと主張した。ティグラネス2世はシリアに侵攻し、おそらく北部（ローマ属州）ユダヤにも侵攻した。[ 1 ]紀元前1世紀からアルメニアには多くのユダヤ人が定住した。特にヴァルトケサヴァンという都市は重要な商業中心地となった。[ 2 ]アルメニアの他の住民と同様に、彼らも地域勢力が国を分割して征服しようとしたことによる影響を受けた。[ 3 ]西暦360～370年までに、アルメニアへのヘレニズム系ユダヤ人の移民が大幅に増加し、多くのアルメニアの町がユダヤ人が大多数を占めるようになった。西暦4世紀にササン朝のシャープール2世がアルメニアを征服した後、彼はペルシャ領アルメニアから数千のユダヤ人家族を追放し、現在のイランのイスファハンに再定住させた。[ 4 ]
1912年、考古学者のニコライ・マールは、 1910年にイェゲギス村でヘブライ語の碑文が刻まれた墓石を発見したと発表した。[ 5 ] 1996年、アルメニアのヴァヨツ・ゾル地方のイェゲギスで行われた調査で、これまで知られていなかったユダヤ人コミュニティの中世のユダヤ人墓地の遺跡が発見された。2000年、エルサレム・ヘブライ大学のチームが、村の対岸、イェゲギス川の南側で、1266年から1347年の間にヘブライ語の碑文が刻まれた40基の墓石があるユダヤ人墓地を発掘した。碑文の中にあるヘブライ語以外の単語が、コミュニティの起源を示している可能性がある。マイケル・ノソノフスキーは、「ハワジャという言葉はペルシャ語起源であり、イェゲギスに定住したユダヤ人がペルシャから来て、ペルシャ語を話し言葉として保持していたことを示している可能性が高い。聖書の引用やタルムードの定型句は、コミュニティの高い学識水準の証拠である」と述べている。[ 6 ]アルメニア人とイスラエル人の考古学者と歴史家のグループが2001年と2002年にこの遺跡を発掘し、さらに64基の墓石を発見した。いくつかはオルベリアン王国のモチーフで装飾されている。考古学チームはまた、3基の水車を発見した。司教によれば、1基の水車は複数の家族を養うことができたため、コミュニティが事業を営んでいたことを示しているという。これらの墓石のうち9基には碑文があり、2基を除いてすべてヘブライ語で、残りの2基はアラム語だった。最も古い年代の石は1266年、最も新しい年代は1336/7年である。[ 7 ]
1828年、ロシア・ペルシャ戦争が終結し、トルクメンチャイ条約により東アルメニア（現在のアルメニア共和国）がロシア帝国に併合された。ポーランド系ユダヤ人やイラン系ユダヤ人、そして安息日遵守者（スボトニク、エカチェリーナ2世の治世中にロシア帝国の辺境に追放されたロシアの農民。ユダヤ教に改宗したキリスト教徒であり、ほとんどが主流派ユダヤ教に改宗するか同化した）が到着し始めた。1840年以降、彼らはエレバンでそれぞれアシュケナージ系とミズラヒ系のコミュニティを作り始めた。[ 4 ] 1924年まで、セファルディ系のシェイク・モルデハイ・シナゴーグはユダヤ人コミュニティの指導的な機関であった。
1897年のロシア帝国国勢調査によると、アレクサンドロポリ（ギュムリ）[ 12 ]には約415人、エリヴァン（エレバン）[ 13 ]には204人の母語が「ユダヤ語」であり、ヴァガルシャパト6人[ 14 ]、ノヴォ・バヤゼト15人など他の地域ではそれよりかなり少ない人数であった。[ 15 ]現在アルメニア国外にあるロシア帝国のその他のアルメニア人居住地域で、自己申告によるユダヤ語話者の数は次のとおりです。シュシャ(アゼルバイジャン) で 4 人、[ 16 ]エリザヴェトポリ (ガンジャ、アゼルバイジャン)で 93 人、[ 17 ]イグディル(現在のトルコ)で 4 人、[ 18 ]カルス(トルコ)で 424 人、 [ 19 ]アルダハン(トルコ)で 111人、[ 20 ]アハルカラキ(ジョージア)で 189 人、[ 21 ]アハルツィヘ(ジョージア)で 438 人、[ 22 ]シュラヴェリ(ジョージア)で 72 人。 [ 23 ]
西アルメニア（トルコ領アルメニア）に関しては、 1914年のオスマン帝国の公式統計によると、アルメニア人の人口が多かった「6つのヴィライェット」には3,822人のユダヤ人が住んでいた。ディヤルベキル・ヴィライェトに2,085人、ヴァン・ビライェトに1,383人、シヴァス・ヴィライェトに344人、エルズルム・ヴィライェトに10人、そしてエルズルム・ビライェトには0人だった。ビトリスとマムレト・ウル・アジズ（ハルプット）。歴史的なキリキアにはさらに 317 人のユダヤ人がいた:アダナ・ヴィライェトに 66 人、マラシュ・サンジャクに 251 人。[ 24 ]
ロシアのユダヤ人コミュニティは、ソビエト時代に大規模にアルメニアへ移住した。彼らは、ロシア・ソビエト社会主義共和国やウクライナ・ソビエト社会主義共和国には存在しなかった寛容な雰囲気をアルメニアに求めていた。
第二次世界大戦後、ユダヤ人人口は約 5,000 人まで増加しました。1959 年、ソビエト アルメニアのユダヤ人人口は約 10,000 人に達し、ピークを迎えました。1965 年と 1972 年の間に、主に知識人、軍人、技術者からなるユダヤ人移民の別の波が同国に到着しました。これらのユダヤ人は、より自由な社会に惹かれてロシアとウクライナからやって来ました。しかし、ソビエト連邦の崩壊に伴い、第一次ナゴルノ カラバフ戦争のために彼らの多くが去りました。1992 年と 1994 年の間に、アルメニアの政治的孤立と経済不況のため、6,000 人以上のユダヤ人がイスラエルに移住しました。今日、同国のユダヤ人人口は約 750 人まで減少しています。[ 3 ] 1995 年、エレバンにチャバド ハウスが設立されました。
現在アルメニアには約500〜1000人のユダヤ人が住んでおり、主に首都エレバンに居住している。[ 25 ]
スボトニク（モロカン・スピリチュアル・クリスチャンから発展したユダヤ教化コミュニティと考えられている）の小さなコミュニティがあり、その祖先はユダヤ教に改宗したが、急速に減少している。[ 26 ]
エレバンのユダヤ人コミュニティは現在、ハバド・ルバヴィッチ派のゲルション・ブルシュテイン首席ラビが率いており、社会政治的な問題はアルメニア・ユダヤ人評議会が運営している。
2022年2月のロシアによるウクライナ侵攻は、動員と政治的抑圧への恐怖からロシアからの大規模な移住を引き起こした。地理的に近く、生活費が比較的安く、移民規制が緩いアルメニアに4万人以上のロシア人が移住した。これらの移民のうち少なくとも数百人はユダヤ人であると自認している。その結果、アルメニアのユダヤ人人口は少なくとも2倍になった。2022年3月にアルメニアに移住したモスクワのジャーナリスト、ナサニエル・トルブキンによって「エレバン・ユダヤ人の家」と呼ばれるロシア系ユダヤ人コミュニティクラブが設立された。[ 27 ] [ 28 ]
アルメニアのユダヤ人コミュニティの会長であるリマ・ヴァルジャペティアン＝フェラーは、2015年1月23日に、「ユダヤ人コミュニティはアルメニアで保護されていると感じており、当局は彼らの権利、文化、伝統を尊重しています。アルメニアには反ユダヤ主義はなく、私たちはアルメニア人と良好な関係を築いています。もちろん、コミュニティには国の一般的な状況に起因するいくつかの問題があります。」と述べています。 [ 29 ]
2005年、アルメニア・アーリア連合という小規模な超国家主義政党の公然とした反ユダヤ主義の指導者であるアルメン・アヴェティシアンは、アルメニアには5万人もの「偽装した」ユダヤ人がいると主張した。彼は彼らを国外追放するために尽力すると約束した。彼は2005年1月に民族憎悪を扇動した容疑で逮捕された。[ 30 ]
2007年と2010年に、エレバンのアラガスト公園にある、アルメニア人虐殺とホロコーストの両方を記念する共同悲劇記念碑のユダヤ人側で、正体不明の人物による破壊行為が2件記録されている。この記念碑は、何度も汚損され倒されたより小さな記念碑に取って代わったものである。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ]