ヒラニヤクシャ

ヒラニヤクシャ
ヒラニヤクシャ
	ヒランヤクシャと戦うヴァラーハ、ギュラーのマナク作『バーガヴァタプラーナ』の一場面（1740 年頃）
所属	アスラ
住まい	パタラ
武器	メース
系譜
両親	カシャパとディティ
兄弟	ヒラニャカシプ（兄）; ホリカ（妹）
配偶者	ルシャバヌ
子供たち	アンダカ

ヒラニヤクシャ（サンスクリット語：हिरण्याक्ष、直訳すると「金色の目」、インド古典語：Hiraṇyākṣa ）は、ヒラニヤネトラ（サンスクリット語：हिरण्यनेत्र）^[2]としても知られ、ヒンドゥー教の神話に登場するアスラである。彼は地球を水没させ、三界を恐怖に陥れたとされている。彼はヴィシュヌの化身であるヴァラハ（猪）に殺され、ヴィシュヌは地球の女神ブーミを救い、地球に秩序を取り戻した。^[3]^[4]

伝説

いくつかのプラーナ文献では、ヒラニヤクシャはディティとカシュヤパの息子であるとされている。^[5]ブラフマー神をなだめるために苦行を行ったヒラニヤクシャは、神、人、獣のいずれによっても死なないという無敵の恩恵を受けた。^[6]^[7]

この恩恵を受けたヒラニヤクシャは、無防備なブーミを襲撃し、宇宙の海の底深くに引きずり込んだ。他の神々はヴィシュヌに大地の女神と創造物を救うよう懇願した。彼らの嘆願に応えて、ヴィシュヌは猪（ヴァラハ）の化身となって女神を救出した。ヒラニヤクシャは彼を妨害しようとしたが、ヴィシュヌに殺された。^[5]^[8]

ヒラニヤクシャにはヒラニヤカシプという兄がいた。ヒラニヤカシプも同じように無敵の力を得て三界を征服し、兄の死の復讐を果たそうとした。^{[9]彼は息子の}プラフラーダをヴィシュヌの忠実な信者として迫害し虐待しようとした。ヒラニヤクシャはヴァラハ（ヴィシュヌの猪の化身）に殺され、ヒラニヤカシプはナラシンハ（ヴィシュヌの獅子の化身）に殺された。^[5]彼らの妹ホリカは甥を焼き殺そうとしたが、自身も火傷を負って死亡した。

バガヴァタ・プラーナを含むいくつかの文献では、ヒラニヤクシャはヴィシュヌの門番の一人であるヴィジャヤの化身であるとされています。ヴィシュヌの守護神ジャヤとヴィジャヤは、四人のクマラ（ブラフマーの息子）の呪いにより、ヴィシュヌの敵として3回、あるいはヴィシュヌの信奉者として7回、地上に転生しました。彼らは地上に3回生まれることを選択しました。最初の誕生（サティヤ・ユガ）では、ヒラニヤカシプとヒラニヤクシャとして生まれました。2回目の誕生（トレータ・ユガ）では、ラーヴァナとクンバカルナとして生まれました。3回目の誕生（ドヴァパラ・ユガ）では、シシュパーラとダンタヴァクラとして生まれました。

起源と意義

このヒンドゥー教の伝説は、タイッタリヤ・サンヒターやシャタパタ・ブラフマナなどのヴェーダ文献に根ざしており、多くのヴェーダ以降の文献にも見られる。^[10]^[11]これらの伝説では、大地の女神（ブーミまたはプリティヴィ）が実存的危機に陥り、彼女自身も彼女が支える生命も生き残れない様子が描かれている。彼女は宇宙の海で溺れ、圧倒されている。ヴィシュヌが猪人間の化身の姿で現れる。彼は伝説の主人公として海に降りて彼女を見つける。彼女は彼の牙にしがみつき、彼は彼女を安全な場所まで引き上げる。善が勝利し、危機は終わり、ヴィシュヌは再び宇宙の義務を果たす。ヴァラハ伝説は、ヒンドゥー教の文献に記された数多くの典型的な伝説の一つであり、正義と悪、善と悪の象徴、そして正義の者を救いダルマを守るために深淵に赴いて必要なことを行う人物のテーマが埋め込まれている。^[10]^[11]^[12]

参照

参考文献

^ 「ヒラニャカシプが母親と親族を慰める[第2章]」。2022年8月30日。
^ ジョージ・M・ウィリアムズ（2008年3月27日）。ヒンドゥー神話ハンドブック。オックスフォード大学出版局。pp.54– 。ISBN 978-0-19-533261-2. 2013年8月28日閲覧。
^ウィリアムズ、ジョージ・M.（ 2008年3月27日）。ヒンドゥー神話ハンドブック。OUP USA。p.155。ISBN 978-0-19-533261-2。
^ ジョーンズ、コンスタンス、ライアン、ジェームズ D. (2006)。ヒンドゥー教百科事典。インフォベースパブリッシング。p. 189。ISBN 978-0-8160-7564-5。
^ abc Roshen Dalal (2010). ヒンズー教：アルファベット順ガイド。ペンギンブックス。p. 159。ISBN 978-0-14-341421-6。
^ コール、W. オーウェン（1996年6月1日）。世界の6つの信仰。A&Cブラック。29ページ。ISBN 978-1-4411-5928-1。
^ フィリップス、チャールズ、ケリガン、マイケル、グールド、デイビッド（2011年12月15日）。古代インドの神話と信仰。ローゼン出版グループ、59ページ。ISBN 978-1-4488-5990-0。
^ ジョージ・M・ウィリアムズ（2008年）。ヒンドゥー神話ハンドブック。オックスフォード大学出版局。pp. 154–155, 223–224。ISBN 978-0-19-533261-2。
^ ハドソン、D.デニス（2008年9月25日）。神の体：8世紀カンチプラムのクリシュナ皇帝の宮殿。オックスフォード大学出版局。202ページ。ISBN 978-0-19-045140-0。
^ ab H. フォン・スティテンクロン (1986)。 Th. P.ファン・バーレン。シンメル。他。（編）。図像学へのアプローチ。ブリルアカデミック。 16 ～ 22 ページ、脚注付き。ISBN 90-04-07772-3。
^ ab Debala Mitra、「ウダヤギリのヴァラーハ洞窟 – 図像的研究」、アジア学会誌5 (1963): 99-103; JC Harle、Gupta 彫刻(オックスフォード、1974 年): 図 8 ～ 17。
^ ジョアンナ・ゴットフリード・ウィリアムズ（1982年）。『グプタ朝インドの芸術：帝国と地方』プリンストン大学出版局。pp.42-46。ISBN 978-0-691-10126-2。

ヒンドゥー教の伝承と伝説の辞典( ISBN 0-500-51088-1 ) アンナ・ダラピッコーラ著

外部リンク

ヒランヤクシャ、ヒランヤクシャ、ヒランヤアクシャ: 定義

[1] 「ヒラニャカシプが母親と親族を慰める[第2章]」。2022年8月30日。

[2] ジョージ・M・ウィリアムズ（2008年3月27日）。ヒンドゥー神話ハンドブック。オックスフォード大学出版局。pp.54– 。ISBN 978-0-19-533261-2. 2013年8月28日閲覧。

[3] ^ウィリアムズ、ジョージ・M.（ 2008年3月27日）。ヒンドゥー神話ハンドブック。OUP USA。p.155。ISBN 978-0-19-533261-2。

[4] ジョーンズ、コンスタンス、ライアン、ジェームズ D. (2006)。ヒンドゥー教百科事典。インフォベースパブリッシング。p. 189。ISBN 978-0-8160-7564-5。

[Dalal2010p159-5] Roshen Dalal (2010). ヒンズー教：アルファベット順ガイド。ペンギンブックス。p. 159。ISBN 978-0-14-341421-6。

[6] コール、W. オーウェン（1996年6月1日）。世界の6つの信仰。A&Cブラック。29ページ。ISBN 978-1-4411-5928-1。

[7] フィリップス、チャールズ、ケリガン、マイケル、グールド、デイビッド（2011年12月15日）。古代インドの神話と信仰。ローゼン出版グループ、59ページ。ISBN 978-1-4488-5990-0。

[Williams2008p86-8] ジョージ・M・ウィリアムズ（2008年）。ヒンドゥー神話ハンドブック。オックスフォード大学出版局。pp. 154–155, 223–224。ISBN 978-0-19-533261-2。

[9] ハドソン、D.デニス（2008年9月25日）。神の体：8世紀カンチプラムのクリシュナ皇帝の宮殿。オックスフォード大学出版局。202ページ。ISBN 978-0-19-045140-0。

[Stietencron22-10] H. フォン・スティテンクロン (1986)。 Th. P.ファン・バーレン。シンメル。他。（編）。図像学へのアプローチ。ブリルアカデミック。 16 ～ 22 ページ、脚注付き。ISBN 90-04-07772-3。

[mitra1963-11] Debala Mitra、「ウダヤギリのヴァラーハ洞窟 – 図像的研究」、アジア学会誌5 (1963): 99-103; JC Harle、Gupta 彫刻(オックスフォード、1974 年): 図 8 ～ 17。

[williams42-12] ジョアンナ・ゴットフリード・ウィリアムズ（1982年）。『グプタ朝インドの芸術：帝国と地方』プリンストン大学出版局。pp.42-46。ISBN 978-0-691-10126-2。