ヒルダ・モーリー

ヒルダ・モーリー（1916年9月19日 - 1998年3月23日）は、ブラックマウンテン運動に関係したアメリカの詩人であった。

彼女はニューヨーク市でロシア人の両親のもとにヒルダ・アウアーバッハとして生まれた。父のラチミエル・アウアーバッハは医者で、母のソニア・ルボーヴェ・カメネツキーはフェミニストで労働シオニストだった。母はバクー生まれ、父はリガ生まれでハシディズムのラビの子孫だった。彼女は父を通じてイザイア・バーリンの従兄弟にあたる。子供の頃、彼女は驚くほど早熟な作品を書き、ウィリアム・バトラー・イェイツと文通していた。15歳のとき、彼女は母親とともにパレスチナのハイファに移り、後にロンドン大学で学ぶためにロンドンに移った。彼女はロンドン滞在中に短期間結婚したが、離婚した。彼女は後に詩人のHDと出会い、文通するようになり、彼の作品に影響を受けた。初めて会ったとき、ヒルダ・モーリーは HD にD.H. ロレンスとの友情について質問し、HD は「あなたは私にとても歴史的な人だと感じさせてくれるわ」と言った。

ロンドン大空襲が始まると、彼女は米国に戻った。1945年、彼女は画家のユージン・モーリーと結婚した。2人は1949年に離婚したが、彼の抽象表現主義やニューヨーク派の絵画とのつながりは、彼女の詩に永続的な影響を与えた。彼女は個々の視覚芸術作品に触発された主要な詩を書いた。ユージン・モーリーを通じて、彼女はジャクソン・ポロック、フランツ・クライン、デイヴィッド・スミス、マーク・ロスコ、ウィレム・デ・クーニング、エレイン・デ・クーニングと友人になった。 フィリップ・ガストンはスタジオの窓から彼女を眺め、彼女が自分のミューズであると宣言した。

1952年、彼女はドイツの 作曲家シュテファン・ウォルペと結婚した。ウォルペはモーリーを通じて抽象表現主義のアートシーンに引き合わされた。ウォルペはブラックマウンテン・カレッジで教鞭をとり、モーリーもそこで教鞭をとっていた。モーリーはブラックマウンテンでの時間を楽しんだものの、ブラックマウンテンの雰囲気は女性に好ましくないと主張していた。ブラックマウンテンで、ウォルペとモーリーは詩人のチャールズ・オルソンやロバート・クリーリーに加えて、ジョン・ケージ、デイヴィッド・テューダー、マース・カニンガム、ドロシア・ロックバーン、ロバート・ラウシェンバーグと親しい友人になった。ウォルペはダルムシュタットで教鞭をとり、ローマにも滞在していたため、ウォルペとモーリーはヨーロッパ中を広く旅した。ウォルペは1964 年にパーキンソン病を発症し、1972 年にウォルペが亡くなるまで、モーリーの人生は彼の介護に大きく影響されました。モーリー自身の芸術に対する理解はウォルペとの生活に大きく影響されており、ウォルペと彼の音楽は彼女の作品の大きなテーマとなっています。

ヒルダ・モーリーの詩のオープン構造に影響を与えたのは、チャールズ・オルソンではなく、ウォン・メイでした。ウォン・メイは、もともと中国出身で、シンガポール経由で来た若い詩人でした。ウォン・メイは、1969年にニューハンプシャー州のマクドウェル・コロニーに滞在していたときに、そこでヒルダ・モーリーと出会いました。彼女は、表現効果を高めるために、間隔と区切りを使用するようにモーリーの詩を変更するよう説得しました。モーリーは、オープン構造を使用して、以前の詩も改訂しました。モーリーは、「有機的な形式の詩は、詩の内容の圧力に合わせて、そのフレージングと間隔を形成する」と書いています。

彼女の最初の詩集『 A Blessing Outside Us 』がデニス・レバートフの尽力で出版されたのは、1976年（彼女が60歳の時）になってからだった。レバートフとモーリーは1950年代後半に友人になり、頻繁に文通していた。モーリーは詩人としてレバートフを非常に尊敬し、彼女のアドバイスを重視していた。レバートフはモーリーについて、「詩の明快で啓発的な性質は、その構造の精密さによってもたらされる…自然と芸術のすべての公然の『秘密』と同様に、部分の総和は計り知れない。二重性は透明性の中に暗いのだ」と書いている。モーリーは存命中に5冊の詩集を出版し、死後にさらに1冊の詩集を出版した。彼女の詩は人生と暮らしに関係しており、ウォルペの死と哀悼を扱った力強い詩集『What Are Winds and What Are Waters』もある。モーリーの作品はエズラ・パウンドやT・S・エリオットの作品と比較され、批評家から称賛され、数々の賞を受賞しました。

モーリーの作品の力強さの一部は、自分の媒体の範囲内でできる限りのことをする大胆さです。彼女の手の中で、それは常に表現力豊かな個人的な手段です。モーリーの長編詩「シャッターが鳴る」について書いたスタンリー・クニッツは、次のようにコメントしています。「この一節が引用されている詩の中で、彼女はジョン・ダンの「聖金曜日、西へ馬で行く」について瞑想し、その瞑想の上に、愛する人の死に関する海のようなイメージの連続を載せています。3 世紀にわたるモンタージュは、その贅沢さの中にも非常に豊かで雄弁であり、大胆な傑作となっています。ほぼすべてのページで崩壊の危機にさらされている乗り物ですが、最後には、「透明な骨」と暗黒の時代から抜け出し、想像力が帆を広げて、西に向かって広い海へと飛んでいくようです。」

ヘイデン・カルースはモーリーの作品について次のように書いている。「言葉はなんと単純で、修辞的なジェスチャーでもなく、不必要な形容詞でもない。しかし、織り交ぜた行、リズム、トーン、感情の緊迫感、知覚の繊細さによって高められている。アメリカ文学と呼ばれるものに欠かせない、表現力豊かな作品がここにはある。」

「モーリーは、最も言葉で言い表せないことを、明瞭かつ簡潔に語っている。それは、我々は独立した存在としてではなく、より大きく弾力性のある全体の分子として、生きた網の中に生きているという感覚だ」と ジェフリー・オブライエン氏はヴィレッジ・ヴォイス紙に書いている。

モーリーは30年間ニューヨークに住んだ後、最後の10年間の大半をロングアイランドのサグハーバーで過ごした。1997年、長年の願いであったロンドンに戻ったが、1998年3月23日に転落事故で亡くなった。

• 外なる祝福(1976)
• 手に握るもの（1983）
• 風とは何か、水とは何か（1983）
• 最初は雲ひとつない（1988）
• ビトウィーン・ザ・ロックス（1992）
• ターニング（1998）

• 「ヒルダ・モーリー」。The Poetry Foundation 。 2024年10月3日閲覧。
• コニフ、ブライアン（1993）。「ブラックマウンテン再考：ヒルダ ・モーリーの詩」アメリカ文学。65 （1）：117-130。doi ： 10.2307 /2928082。ISSN 0002-9831。JSTOR 2928082  。
• マルティン・ゴンサレス、マチルデ・M・（2002年12月）。 「見知らぬ人の発言: ヒルダ・モーリーの自己定義の詩学」(PDF)。アトランティスジャーナル。サン・クリストバル・デ・ラ・ラグーナ、スペイン。 2004 年 11 月 28 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。

• ロバート・クリーリー著『ヒルダのために』