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ヘンリク・アーノルド・タウロウ・ヴェルゲラン（1808年6月17日 - 1845年7月12日）はノルウェーの作家で、詩人として最も有名だが、多作な劇作家、論客、歴史家、言語学者でもあった。彼はしばしば、独特のノルウェー文学遺産と近代ノルウェー文化の発展における先駆者として評される。[ 1 ]
ヴェルゲラントは37歳で亡くなったが、その活動範囲は文学、神学、歴史、現代政治、社会問題、科学に及んだ。彼の見解は当時物議を醸し、その文体は反体制的だと非難された。[ 2 ]
彼は、 1814年にエイズヴォルで制憲議会の議員を務めたニコライ・ヴェルゲラン（1780年 - 1848年）の長男だった。父親自身はエイズヴォルの牧師であり、詩人はノルウェー愛国主義の聖域で育った。[ 3 ]ヴェルゲランの妹はカミラ・コレット、弟はジョセフ・フランツ・オスカー・ヴェルゲラン少将だった。
ヘンリク・ヴェルゲランは1825年に王立フレデリック大学に入学し、聖職者を目指して学び、1829年に卒業した。同年、彼は5月17日の憲法記念日を祝うための闘いの象徴となり、この日は後にノルウェーの建国記念日となった。彼は、王令によって建国記念日の祝賀が禁じられていたために起こった、クリスチャニアでの悪名高い「広場の戦い」の後、国民の英雄となった。 [ 4 ]ヴェルゲランはもちろんその場に居合わせ、地元の総督に立ち向かったことで有名になった。後に彼は建国記念日を代表して初めて公の場で演説を行い、そのため「建国記念日を始めた人物」として評価された。彼の墓と像は毎年、学生や学童によって飾られる。特に、オスロのユダヤ人コミュニティは、ユダヤ人のノルウェーへの入国を許可するための彼の努力に感謝し、5月17日に彼の墓に敬意を表する。
1829年、彼は叙情的で愛国的な詩集『Digte, første Ring』（詩、第一環）を出版し、これが彼の名を最も活発に知らしめた。この詩集には、彼の理想の恋人である天上のステラが登場する。ステラは、ダンテの『神曲』に登場するベアトリーチェに相当する、ヴェルゲランの理想の恋人と言えるだろう。ステラは実際には、ヴェルゲランが恋に落ちた（うち2人には求婚した）4人の少女をモデルにしているが、真に親密になることはなかった。ステラの人物像は、彼に壮大な叙事詩『Skabelsen, Mennesket og Messias』（創造、人間、そして救世主）の執筆を促した。これは1845年に『Mennesket』 （人間）として改作された。これらの作品の中で、ヴェルゲランは人類の歴史と神の人類に対する計画を描いている。これらの作品は明らかにプラトン主義的ロマン主義的であり、啓蒙思想やフランス革命の理想にも基づいている。つまり、彼は権力の乱用、特に邪悪な聖職者とその人々の精神操作を批判する。最終的に、彼の信条は次のようになる。
21歳で文学界で影響力を持つようになり、1830年のフランス七月革命の教義を熱心に説いたことで政治界でも影響力を持つようになった。一方、彼は国家の大義を推進するために精力的に活動した。彼は大衆図書館を設立し、ノルウェーの農民の広範な貧困を緩和しようと努めた。彼は質素な生活を説き、外国の贅沢品を非難し、ノルウェーの自家製の服を着ることで模範を示した。[ 3 ]彼は啓蒙と、国民に与えられた憲法上の権利のより深い理解のために尽力した。こうして彼は一般大衆の間でますます人気が高まった。
ヴェルゲランは、歴史的なエッセイ「人類の進歩はなぜこんなに遅いのか？」の中で、神が人類を進歩と明るい未来へと導いてくれるという確信を表明している。[ 5 ]
批評家、特にヨハン・セバスチャン・ウェルハーフェンは、彼の初期の文学作品は奔放で無秩序だと主張した。彼は想像力に溢れていたが、趣味も知識もなかった。[ 3 ]そのため、1830年から1835年にかけて、ヴェルゲランはウェルハーフェンらから激しい攻撃を受けた。古典主義者であるウェルハーフェンは、ヴェルゲランの爆発的な文体を容認できず、ヴェルゲランの文体に関するエッセイを発表した。これらの攻撃への反論として、ヴェルゲランは「シフル・シファッダ」というペンネームでいくつかの詩的な茶番劇を発表した。ウェルハーフェンはヴェルゲランの詩のスタイルはおろか、彼の性格さえも理解していなかった。一方では個人的な争いであり、他方では文化的、政治的な争いであった。ノルウェー学生共同体での冗談の争いとして始まったものが、すぐに度を超して、2年近くにわたる新聞論争へと発展した。ウェルハーフェンの批判、そして彼の友人たちによる中傷は、ヴェルゲラントとその初期作品に対する根強い偏見を生み出した。
近年、彼の初期の詩作は再評価され、より好意的に認められるようになった。ヴェルゲランの詩は、実際には奇妙なほど現代的でありながら、伝統的なノルウェーのエッダ詩の要素を含んでいると言える。彼の知的先駆者である6世紀から11世紀の古典的な北欧詩人たちの様式に倣い、彼の詩作は示唆に富み、意図的に曖昧に表現されている。精緻な比喩表現が用いられており、解読には広範な文脈が必要となる。彼は初期の頃から、韻律や韻律を用いない自由なスタイルで詩を書いていた。彼の比喩表現は鮮やかで複雑であり、多くの詩はかなり長い。彼は読者に何度も詩を熟考するよう促すが、同時代のバイロンやシェリー、あるいはシェイクスピアも同様である。自由な形式と多様な解釈は、特にウェルハーフェンを不快にさせた。ウェルハーフェンは、詩は一度に一つの主題に集中すべきであるという美的観点を持っていたからである。
それまでデンマーク語で執筆していたヴェルゲランは、ノルウェー独自の言語を制定するという考えを支持した。つまり、彼はイヴァル・アーセンよりも15年も先を行っていたのである。後にノルウェーの歴史家ハルヴダン・コートは、「ヘンリク・ヴェルゲランが予見し、予測しなかったノルウェーの政治的問題は一つもない」と述べている。
ヴェルゲランは短気で、社会正義のために積極的に闘った。当時、農村部では貧困が当たり前で、農奴制も一般的だった。彼は弁護士、特に貧しい農民に対する態度を疑い、弁護士全般に不信感を抱いていた。そして、小さな農地を合法的に奪うことができる弁護士や法曹家と法廷でしばしば争った。ヴェルゲランはこのことで多くの敵を作り、ある訴訟では、その法的問題が何年も続き、破産寸前にまで追い込まれた。この争いは、当時ノルウェー軍の一部隊の訓練場だったガルデモエンで始まった。彼の戯曲では、宿敵である検事のイェンス・オベル・プラエムが、悪魔そのものとして描かれることになる。
ヴェルゲランは、当時のノルウェー人の平均身長からすると背が高かった。同時代のほとんどの人よりも頭一つ分背が高く（約1メートル80 センチ）、特に馬に乗って町を歩くときには、よく上を見上げていた。その馬はヴェスレブルネン（小さな茶色）という名の小型のノルウェー種（ポニーではない）と考えられている。そのため、ヴェルゲランが馬に乗ると、足が地面を引きずった。
1837年の秋、ヴェルゲランはクリスチャニアの劇場で行われた劇作家コンクールに参加した。彼はアンドレアス・ムンクに次いで2位となった。ヴェルゲランが書いたのはミュージカル劇『キャンベル家』（Campbellerne）だった。この劇はロバート・バーンズの曲と詩に基づいており、筋書きはインドにおける東インド会社の支配とスコットランドにおける農奴制の両方を批判していた。同時に、彼はノルウェーの貧困や貪欲な弁護士など、当時の社会状況に対する批判的な意見も表明していた。この劇はたちまち大衆の心を掴み、後に多くの人々に彼の最大の演劇的成功作とみなされるようになった。
しかし、暴動は公演2日目の1838年1月28日に始まった。この公演には、大学、宮廷、行政機関から26人の著名な高官が集まり、ヴェルゲランを徹底的に叩きのめそうとした。彼らは観客席の一番良い席を買い占め、小さな玩具のトランペットや笛を手に、公演開始直後から妨害を始めた。騒ぎは大きくなり、クリスチャニア警察署長は席で飛び跳ねながら秩序を保てと叫ぶことしかできなかった。後に、高官たちはまるで小学生のように振る舞い、そのうちの一人、高等裁判所の弁護士がニコライ・ヴェルゲランの居間に押し入り、彼の耳元で大声で怒鳴りつけたと言われている。詩人の父親はこの行動に驚愕した。襲撃者は後にノルウェー首相となるフレデリック・スタングだったと言われている。最終的に俳優の一人が観客を落ち着かせ、劇は再開された。その後、劇が終わると、最前列と二列目に座っていた女性たちがヴェルゲランドの意を代弁し、腐ったトマトを犯人たちに投げつけ、劇場内外や近隣の路上で乱闘が勃発した。伝えられるところによると、犯人の中には逃げようとした者もいたが、引き戻されて再び殴打されたという。犯人たちは数週間も恥辱にまみれ、しばらくの間は人前に姿を現さなかった。この「キャンベル家の戦い」（Cambellerslaget）と呼ばれる騒動は、ノルウェー議会議員によって目撃され、記録された。
ヴェルゲランの支持者たちが勝利を収めたと結論づけることもできるだろうが、権力者たちはヴェルゲランの死後、彼の名誉を傷つけることで何らかの復讐を果たした可能性もある。
2月には「ヴェルゲランド氏のための」公演が開催され、そのおかげで彼は町外れのエケベルグの丘の麓にあるグロンリアに小さな住居を購入するのに十分な資金を得ることができた。
グロンリアの自宅から、ヴェルゲランはフィヨルドを漕ぎ渡り、クリスチャニア埠頭にある小さな宿屋まで行かなければならなかった。そこで彼は、当時19歳だった宿屋の女主人の娘、アマリエ・ソフィー・ベッケヴォルドと出会った。ヴェルゲランはすぐに恋に落ち、その年の秋にプロポーズした。二人は1839年4月27日、エイズヴォルの教会で、ヴェルゲランの父を司祭として結婚式を挙げた。
アマリーは労働者階級出身でしたが、魅力的で機知に富み、聡明な女性でもあり、すぐに夫の家族の心を掴みました。カミラ・コレットは生涯を通じて彼女の信頼できる友人となりました。二人の間に子供は生まれませんでしたが、夫妻は1835年にヴェルゲランがもうけた非嫡出子のオラフを養子に迎え、ヴェルゲランは彼に教育を受けさせました。オラフ・クヌッセンと呼ばれた彼は、後にノルウェーの学校園芸の創始者となり、著名な教師となりました。
アマリーは新しい恋愛詩集のインスピレーションとなった。この本は花のイメージで満たされていたが、彼の以前の恋愛詩集は星のイメージで満たされていた。ヴェルゲランの死後、彼女は彼の葬儀を執り行った司祭ニルス・アンドレアス・ビョルンと結婚した。彼はヴェルゲランの大学時代の友人だった。[ 6 ]彼女は彼との間に8人の子供をもうけた。しかし、何年も後に彼女が亡くなったとき、彼女への弔辞は次のように述べられた。 「ヴェルゲランの未亡人がついに亡くなった。彼女はノルウェー文学において、他の誰にもないほど詩にインスピレーションを与えた。 」
ヴェルゲランはそれまで長年、従軍牧師や司祭の職を得ようと努力してきたが、常に断られてきた。主な理由は、雇用主が彼の生活様式を「無責任」で「予測不可能」だと考えたからである。プレアムとの法廷闘争もまた障害となった。教区当局は、この訴訟が解決するまでは教区に就くことはできないと告げた。彼の最後の試みは、1839年の冬、酒場で近くの客に言い寄ったところ拒否されたため、ピューターの皿で頭を殴って出血するという事件を起こしたことで、「バラ色の雲に消えていった」。
一方、ヴェルゲランは1836年1月から大学図書館で少額の給料で司書として働いていた。1835年から1837年にかけては、Statsborgerenという急進的な雑誌を編集していた。[ 7 ] 1838年の晩秋、カール・ヨハン国王は彼に給料をほぼ倍増させる少額の「王室年金」を提示した。ヴェルゲランはこれを「公立教師」としての働きに対する報酬として受け入れた。この年金のおかげでヴェルゲランは結婚して落ち着くのに十分な収入を得ることができた。同年春の結婚で彼は落ち着きを取り戻し、今度は国立公文書館長という新しい仕事に再び応募した。応募の日付は1840年1月である。最終的に彼はその職を得て、1841年1月4日から1844年の秋に退職するまで勤務した。
1841年4月17日、彼はアマリーと共に、ノルウェーの新王宮近くにある新居グロッテンに移り住み、その後数年間をそこで過ごした。
ヴェルゲランは就職後、かつての共和主義運動の同志たちから、大義を裏切ったと疑われるようになった。左派である彼は、国王から何も受け取るべきではなかったのだ。ヴェルゲランはカール・ヨハンに対して複雑な感情を抱いていた。一方では、彼はフランス革命の象徴であり、ヴェルゲランが敬愛する価値観を思い起こさせる存在だった。他方では、彼はスウェーデンの独立を阻害した国王だった。急進派はヴェルゲランを裏切り者と呼び、彼は様々な形で反論した。しかし、彼自身が孤独と裏切りを感じていたことは明らかだった。ある時、彼は学生のパーティーに出席し、年配の教授たちに乾杯の音頭を取ろうとしたが、無礼にも遮られた。何度か試みた後、彼は絶望し、額に瓶を叩きつけた。後にヴェルゲランがその夜泣いていたことを覚えているのは、医師ただ一人だけだった。その日の夕方、学生たちは大学を称えるパレードを準備し、皆ヴェルゲランを置き去りにして去っていった。ただ一人の学生が彼に腕を差し伸べただけで、ヴェルゲランはすっかり元気を取り戻した。その学生こそ、後にノルウェー議会主義の父となるヨハン・スヴェルドルップだった。こうして、世代の隔たりはあれど、ノルウェー左翼運動の二つの象徴が共に歩んだのである。
しかし、ヴェルゲランは大手新聞社への寄稿を禁じられていたため、弁明する機会も与えられなかった。新聞「モルゲンブラデット」は彼の回答を掲載せず、詩による反論さえも掲載しなかった。彼の最も有名な詩の一つはこの時期に書かれたもので、同紙がヴェルゲランを「イライラしていて機嫌が悪い」と報じたことへの反論である。ヴェルゲランは自由韻律で次のように答えた。
モーゲンブラッド、私が機嫌が悪いとでも？太陽の光を一目見るだけで、説明のつかない喜びから大声で笑い出すような人間なのに？
その詩は別の新聞にも掲載され、1846年の春には『モルゲンブラデット』紙がヴェルゲラントへの謝罪文とともにその詩を掲載した。
1844年1月、裁判所はプラエム事件で和解案を決定した。ヴェルゲランは自力で保釈金を支払わなければならず、屈辱を感じた。保釈金は800スペシエダーラーに設定され、彼には到底支払える額ではなかった。彼は家を売らざるを得ず、翌冬、彼の窮状を理解してくれた親友がグロッテン邸を購入した。
精神的なプレッシャーが彼の病気の一因となった可能性がある。
1844年の春、彼は肺炎にかかり、2週間自宅療養を余儀なくされた。療養中、彼はその年の国民的祝典への参加を強く希望し、祝祭に向かう途中、妹のカミラが「死人のように青ざめていたが、5月17日の精神に満ちていた」彼を出迎えた。その後まもなく、彼の病状は再発し、今度は結核の症状も現れた。彼は自宅療養を強いられ、病状は末期であることが判明した。彼の病状については多くの説がある。長年の喫煙が原因で肺がんを発症したと主張する者もいる。当時、喫煙の危険性はほとんどの人に知られていなかった。この最後の年、彼は病床から手紙、詩、政治的声明、戯曲を精力的に執筆した。
経済的な事情から、ヴェルゲランは1845年4月に小さな家、ヒェルテルムに引っ越した。グロッテンはその後売却された。しかし、新しい家はまだ完成しておらず、彼は国立病院リクスホスピタレットで10日間を過ごさなければならなかった。そこで彼は、病床で書いた最も有名な詩のいくつかを執筆した。彼はほぼ最期まで詩作を続け、最後に書かれた詩は、亡くなる3日前の7月9日付である。
ヘンリク・ヴェルゲランは1845年7月12日早朝、自宅で亡くなった。葬儀は7月17日に行われ、数千人が参列した。その多くはクリスチャニア周辺の地域からやって来た人々だった。司祭は数百人程度を予想していたが、予想を覆すことになった。参列者の数はその10倍にも上った。棺はノルウェーの学生たちが担ぎ、指定された荷馬車は空の状態で彼らの前を進んだ。伝えられるところによると、学生たちは自分たちで棺を担ぐことを強く主張したという。ヴェルゲランの墓は午後の間開け放たれ、夕方まで人々は棺に花を撒いて彼を敬った。彼の父親は3日後（7月20日）、モルゲンブラデット紙にこれに対する感謝の手紙を書き、息子がついに名誉を得たと述べた。
今、皆さんが彼をどれほど愛し、どれほど敬っていたかが分かりました。皆さんに神のご加護がありますように！皆さんが深く敬愛したその兄弟は、危険な始まりを迎え、長い間誤解され、苦しみましたが、美しい最期を迎えました。彼の人生はバラ色に彩られていたわけではありませんでしたが、彼の死と墓は、それゆえに一層美しいものでした。（ニコライ・ヴェルゲランド）
ヴェルゲランドは実際には教会墓地の粗末な一角に埋葬されたため、すぐに友人たちが新聞に寄稿し、彼のためにもっと良い場所を要求し始めた。彼は最終的に1848年に現在の墓に移された。この時、彼の墓にふさわしい記念碑を建てるべきかどうかの議論が巻き起こった。彼の墓の記念碑はスウェーデン系ユダヤ人によって提供され、6ヶ月の遅延を経て、1849年6月17日に正式に「開所」された。
彼の像はオスロのメインストリート沿い、王宮とノルウェー国会議事堂の間に立っており、背を国立劇場に向けている。ノルウェー憲法記念日には、オスロ大学の学生から毎年花輪が贈られる。この記念碑は1881年5月17日に建立され、その際の演説はビョルンスティエルネ・ビョルンソンによって行われた。
第二次世界大戦中、ナチス占領軍はヴェルゲラントの祝賀行事を一切禁止した。
ヘンリック・ヴェルゲラント ( Samlede Skrifter : trykt og utrykt )の著作は、 Herman Jæger とDidrik Arup Seipによって編集され、1918 年から 1940 年にかけて 23 巻で出版されました。同様にSamlede Skrifter（「作品集」9巻、クリスチャニア、1852年から1857年）というタイトルの初期の編集者は、 Henrik Wergeland og hans Samtid （1866年）の著者であり、彼のBreve （「Letters」、1867年）の編集者であるH. Lassenによって編集されました。[ 3 ]
ヴェルゲランの『ヤン・ファン・ホイスムの花の詩』（1840年）、『ツバメ』（英語にも翻訳、1841年）、『ユダヤ人』（1842年）、 『ユダヤ人の女』（1844年）、 『イギリス人水先案内人』（1844年）は、短い叙情的な韻律で書かれた一連の物語詩であり、ノルウェー文学においてこの種の詩の中で最も興味深く重要な作品として残っている。彼は他の文学分野ではあまり成功しなかった。戯曲では、『キャンベル家』（1839年）、『ヴェネツィア人』（1843年）、『海軍士官候補生』（1837年）のいずれも、永続的な成功を収めることはなかった。彼が政治史に精緻な貢献をした『ノルウェー憲法史』（1841～1843年）は、今でも重要な資料とみなされている。晩年の詩には、ノルウェー詩の永遠の宝物となる、非常に美しい抒情詩が数多く含まれている。[ 3 ]
ヴェルゲランはノルウェー左翼運動の象徴となり、今日に至るまで多くのノルウェーの詩人たちに敬愛されてきた。そのため、後世の多くの詩人たちは、何らかの形で彼に敬意を表している。ノルウェーの詩人インゲボルグ・レフリング・ハーゲン は、「私たちの足跡から何かが芽生えるとき、それはヴェルゲランの思想の新たな成長である」と述べている。彼女は、ヴェルゲランの誕生日に毎年祝う行事を始めた。伝統的な「花のパレード」を始め、朗読や歌、そしてしばしば彼の戯曲の上演を通して、彼の功績を称えた。
ヴェルゲランの詩における最も顕著な象徴は花と星であり、これらは天上の愛と地上の愛、自然と美を象徴している。
彼の歌詞は、イリット・グロンダル[ 8 ] 、 GM・ガソーン＝ハーディ、ジェスロ・ビセル[ 9 ] 、アクセル・ゲルハルト・デリー[ 10 ]、アンネ・ボーン[ 11 ]によって英語に翻訳されている。
彼の父はソグン出身の鐘つきの息子で、ヴェルゲランドの父方の祖先は主にホルダラン、ソグン、スンモーレの農民である。母方では、デンマーク人とスコットランド人の両方の血を引いている。彼の曽祖父アンドリュー・クリスティ（1697年 - 1760年）はダンバーで生まれ、スコットランドのクリスティ氏族に属していた。このアンドリューは1717年にノルウェーのブレヴィクに移住し、その後モスに移り住み、スコットランド人のマージョリー・ローリー（1712年 - 1784年）と再婚した。彼らの娘ヤコビーヌ・クリスティ（1746年 - 1818年）は、クリスティアンサンの町書記官ヘンリック・アーノルド・タウロウ（1722年 - 1799年）と結婚した。ヘンリック・アーノルド・タウロウはヴェルゲランドの母アレット・タウロウ（1780年 - 1843年）の父である。ヴェルゲランドは、年長のヘンリク・アーノルドからファーストネームをもらった。[ 12 ]
ヴェルゲランドという姓の先祖は、イートレ・ソグンにあるヴェルクランドという農場に住んでいました[ 13 ]。 「インデスダルヴァトネットからホルダラン県の北の県境に向かって伸びる谷の頂上」[ 14 ]（ヴェルゲランドはヴェルクランドのデンマーク語の音訳です[ 13 ]）。
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