インゲボルグ・レフリング・ハーゲン

インゲボルグ・レフリング・ハーゲン（1895年12月19日 - 1989年10月30日）は、ノルウェーの 作家、詩人、芸術監督であった。彼女の著作と芸術支援活動により、彼女は20世紀の大半を通じてノルウェーの重要な文化人となった。^[1]

インゲボルグ・レフリング・ハーゲンは、ノルウェーのヘドマルク県タンゲン教区で生まれた。彼女は地元の製粉業者の4番目の子供だった。父親は若くして亡くなり、家族は自活するために懸命に働かなければならなかった。インゲボルグと妹たちは小学校をやめ、労働市場に出ることを余儀なくされた。公立高校での1年間を除けば、7年間の小学校教育が彼女の唯一の正式な教育だった。しかし、彼女の幼少期は、強い民俗伝統と物語、そしてハンス・ニールセン・ハウゲ（1771–1824）の精神で教えを説いた母親から受け継いだ強い宗教意識によって豊かになった。^{[2] [3]}

1911年から、彼女はイギリスのニューカッスル・アポン・タインにあるキーランド家の乳母として働き始めました。この間、彼女は初めてシェークスピアを学びました。また、地元の労働者階級の人々と交流しました。ニューカッスル時代の思い出は、彼女が生涯を通じて話していた ジョーディ訛りの英語です。

懸命に働いた経験は、彼女のその後の人生に強い社会主義的共感を生んだ。彼女は庶民や貧困層の状況に同情的な見方を育んだ。彼女は人生の大半をノルウェー労働党の支持に費やしたが、後年は党の公式な政治声明にしばしば反対した。しかし全体としては、彼女は福祉国家の発展を称賛した。^{[4] [5]}

彼女は1920年代に最初の本を出版しました。初期の小説は表現主義的で、ヘードマルクの故郷を題材にしていました。彼女はノルウェーのこの地域の方言を初めて使用し、将来の作家たちにインスピレーションを与えました。彼女は1933年に移民の故郷への憧れを描いた移民詩集で詩の分野で大きな進歩を遂げました。

1930年代、ハーゲンはノルダール・グリーグやアルヌルフ・オーフェルランドを含む他の作家とともに、ファシズムの台頭に対して警告を発し始めた。彼女はイタリアを旅し、ファシストの集会やベニート・ムッソリーニの演説を体験した。後に彼女がこの体験を小説に取り入れた際、当時のノルウェーの右派メディアは実際の危険性を十分に理解していなかったため、誇張していると非難された。

彼女の政治的姿勢は、ナチスドイツによるノルウェー占領中に積極的な抵抗運動につながった。1942年、彼女はクヴィスリング政権に反対したために逮捕されたが、なんとか釈放され、病院に移送された。彼女は1944年に釈放され、占領期間の残りの間、孤立して暮らした。^[6]

1945 年にノルウェーが解放された後、ハーゲンは徐々に独自の抵抗運動を展開し、ファシズムの台頭を阻止する方法を模索しました。これが、運動というよりも教育原理である「スットゥング」と呼ばれる子供向けの文化活動の根源となりました。彼女は徐々に、ヘードマルクのフレドハイムにある自宅に十代の若者や学生を集めました。彼らはヘンリック・ヴェルゲラン、イプセン、ハンス・E・キンク、ダンテ、ヴィクトル・ユゴー、チャールズ・ディケンズ、ドストエフスキーなどの詩人の古典を読みました。さらに、彼女はウィリアム・シェークスピア、ギリシャの劇作家やホメロス、世界中の民話を研究しました。この運動は成長し、やがて1948年にタンゲンに地方劇場、スットゥングテアトレットが設立されるに至った。スットゥングテアトレットは主に、公共劇場では軽視されていた演劇を対象とし、ヘンリク・ヴェルゲランやハンス・E・キンクなどノルウェーの作家による劇を上演した。彼女は芸術監督を務めた。アーティストのグンナー・ヤンソンが舞台装置を担当し、エイヴィンド・グローヴェンが音楽を作曲した。1965年から、スットゥングテアトレットはヘドマルクのタンゲン劇場群に移転した。1979年、スットゥングテアトレットはヘドマルク賞 ( Hedmarksprisen ) を受賞した。^[7]

インゲボルグ・レフリング・ハーゲンは、多くの点で独学の哲学者でした。彼女の自伝的作品では、彼女の架空の「自分」が、自分自身の「古い自分」に耳を傾け、そこから知恵を得る方法を学んでいます。より広い意味では、この考え方は、古くから受け継がれてきた口承の伝統に対する彼女の敬意と結びついています。彼女の作品の多くには、アドバイスを与えたり、道を示したり、筋書きを設定したりする 古い語り手が登場します。

彼女は自伝的作品のあちこちで自分のビジョンについても述べているが、それは文学に生じる哲学的問題について深く考えたことがきっかけになっていることが多い。彼女は聖書の解釈、特に聖母マリアとイブを女性の原型としてよく比較し、それに基づいた明確なフェミニスト的主張を展開した。しかし、男性は自分よりも多くの点で弱い存在だと考えていたことで知られ、男女の関係や子供の扱い方について何度も論じた。彼女はある種の独善的な女性をしばしば批判した。この点に関する彼女の考えの多くは、農夫の妻の手によって無防備な子供がどのような苦しみを味わうかを彼女自身が体験したという事実に由来している。女性は自分が産んだ子供の代わりに貧しい人の子供を差別することが多いと彼女は信じていた。

インゲボルグ・レフリング・ハーゲンの基本的な哲学と思考は、キリスト教の思想と社会主義の思想が融合したものです。すべての神話と物語をひとつの普遍的な思想体系に集めるという構想は、ある意味では彼女の生涯にわたるプロジェクトでした。彼女はこう言いました。「後継者たちがさらに研究できるように、アーカイブを作る」。ハーゲンの哲学的見解は、1972 年の詩「神の庭の木」に最もよく表れています。ここで彼女は、北欧の世界樹ユグドラシルを神によって植えられたものとして描写し、「考えが急ぎすぎて目が回ってしまう」ときには、神話的な説明に慰めを見出します。彼女はタンゲンという静かな地点を見つけ、そこから研究を進めることを決意します。ここで彼女は友人や家族を見つけますが、「生命は同じ根から生まれる」ことを認めます。ユグドラシルは実際には回転する地球であり、世界全体、すべての人類はその枝の中にあります。その後、戦争が起こり、詩の中の父親は国を守るために入隊します。彼の別れの歌には、征服国が小さな国を征服することは決してない、なぜならその国は物語や歌の中で常に生き続けるからだ、という主張が含まれています。この詩は愛国的であると同時に普遍的です。父親は子供たちに次のようにアドバイスしています。

「...すべての物語、すべての歌、先代から受け継がれたすべての知恵を学びなさい。言語を習得すれば、あなたは勝利するでしょう。物語を通して、あなたは古い時代に根を張り、世界中に枝を広げている古い木の根への道を見つけるでしょう。記憶を持つ人々は生き残るでしょう。」

1967年、彼女は聖オーラヴ勲章一等騎士に叙せられた。1971年にヘドマルク賞 ( Hedmarksprisen ) を受賞し、1975年にはノルウェー文化評議会の名誉賞 ( Norsk kulturråds ærespris ) を受賞した。^{[7] [8]}

ハーゲンは90歳近くになるまで作曲を続けた。彼女の暗くドラマチックな側面は、後年の作品では和らいだ。彼女は1985年までスットゥングテアトルの芸術監督を務めた。^[9]

ハーゲンは1989年にタンゲンのフレデハイムにある自宅で亡くなった。彼女は妹のヒルダ・ヨハネ・ハーゲン（1898-1972）と兄のノルウェー系アメリカ人グスタフ・アドルフとともにヘドマルクのタンゲン教会（タンゲン教会）の墓地に埋葬された。ハーゲン。彼女の末の妹、ラグナ・シャーロット・ジョセリン・ハーゲン（1902年 - 1960年）と彼女の夫で作曲家のエイビンド・グローヴェン（1901年 - 1977年）は近くに埋葬された。^{[10] [11]}

• Wergeland, Ingrid Elise (1995) Slik som kjærlighet vekker deg : en bok om Ingeborg Refling Hagen (オスロ : Aschehoug) ISBN 9788203261145 

• インゲボルグ リフレリング ハーゲン クルトゥルフス
• フレドハイム - インゲボルグ リフレリング ハーゲン文化センター
• タンゲン サムフンシュス

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