Loading article…
以下に、ユダヤ教の一部であり、多くのユダヤ人が唱えるヘブライ語の祈りとベラホット（祝福）をいくつか挙げます。ほとんどの祈りと祝福は、シッドゥール（祈祷書）に記載されています。この記事では、一般的に次の式文で始まるユダヤ教の典礼における祝福について取り上げます。
音訳: Bārukh attā ad̲onāy elohēnu, melekh hāʿolām...
翻訳：「主よ、我らの神よ、宇宙の王よ、あなたは祝福されています…」
以下の音訳では、「'」は、əに類似/同等の sh'vah、語中のaleph（声門閉鎖音）、および語中のayin （アラビア語のعに類似/同等の有声咽頭摩擦音ʕ）を表すために使用されます。`が使用される場合は、語頭、語中、語末のいずれであっても ayin を指します。「H/h」は、英語の「hat」の h の音であるheと、アラビア語のحに相当する無声咽頭摩擦音ħであるḥet の両方を表すために使用されます。「ḥ」が使用される場合は、ḥet を指します。その他の点では、音訳はセファルディ・ヘブライ語に従います。
この祈りの部分は、朝の祈りへの導入として機能します。以下は、アシュケナージのヌサハの順序です。
シェマの祈りは、毎日シャハリットとマアリブで唱えられます。シェマの前には必ず2つの祝福がありますが、日中はシェマの後には1つの祝福しかなく、夜は2つ（コミュニティによっては3つ）の祝福があります。
「立ち祈り」は、シェモネ・エスレー（「18の祈り」）とも呼ばれ、平日は19節、安息日は7節、ロシュ・ハシャナ・ムサフは9節から構成されています。ユダヤ教の礼拝に不可欠な要素であり、タルムードで祈りと呼ばれる唯一の礼拝です。1日に3回（安息日と祝日は4回、ヨム・キプールは5回）唱えられます。アミダーの起源は、神殿での犠牲になぞらえたもの、あるいはユダヤの祖先を称えるものと考えられています。
この祈りは、神への賛美の祝福、私たちの必要のための祈り（または安息日や祝祭日の神聖さを称える祈り）、そして最後に感謝の祝福という3つの部分に分かれています。
通常の平日には、 13の祈願の祝福があります。カイロ・ゲニザの断片に基づいて、ダビデ・バル＝ハイムなどの少数のラビは、ここでは12の祝福のみを唱えます。 タルムードの時代には、断食日にはさらに多くの祝福があり、今日のコミュニティでは、断食日にハザンが繰り返す祝福に14番目の祝福が追加されます。
安息日と祝祭日には、祝福は一つしか唱えられません。
ロシュ・ハシャナのムサフの礼拝では、真ん中に3つの祝福があり、それぞれがタナハ（旧約聖書）から抜粋した10節を中心に、特定のテーマに基づいて構成されている。
神の御名の崇敬と聖化をテーマとしたアラム語の祈り。カディッシュには、目的の異なる5つのバージョンが存在する。
これらの祝福の言葉は、若干の文言変更を加えるだけで、祭りにも適用できます。
これらの祝福のいずれかがその年に初めて行われる場合、シェヘチェヤヌの祝福が唱えられます。
生活必需品を口にする前には、儀式的に手を洗う習慣がある。これはパンを食べる前に行われる。アシュケナージ系ユダヤ人（特にドイツ系やハンガリー系のコミュニティ）の中には、安息日や祝祭日の食事の際に、キドゥシュの前に行うところもある。
ほとんどの地域では、手を洗った後、乾かす前に祝福の祈りを唱えます。中には、洗面器に水を満たした後、手に水を注ぐ直前に祝福の祈りを唱える地域もあります。
ビルカト・ハマゾンの複合的な祝福は、小麦、大麦、ライ麦、オート麦、スペルト小麦のいずれか、またはすべてから作られたパン（マッツァを含む）を含む食事を食べた後にのみ行われます。
ビルカト・ハマゾンの後、スペイン式およびポルトガル式のセファルディ系ユダヤ人の多くは、ヤ・コミモスを唱えたり、ベンディガモスを歌ったりします。これらの祈りは、ビルカト・ハマゾンと内容が似ています。