行司

行司（ぎょうじ、文字通り「物事を管理する」）は、日本相撲協会に雇用されている審判員であり、スポーツ全般の組織や試合の審判、神道の伝統に深く根ざしたプロの相撲文化の保存に関するさまざまな活動を担当しています。プロの相撲を取り巻く他の職業と同様に厳格な階層構造と伝統的な外観に従う行司は、トーナメント（本場所）で最も目立つ職業の1つであり、土俵（レスリングリング）の3人目であり、「相撲のショーに不可欠な部分」と定義されることもあります。^[1] 

行司は平安時代から続く審判の伝統を受け継いでいるが、現在の役割を担うようになったのは16世紀後半の天正年間になってからである。18世紀末以降、行司は闘技場の神前式、場所前、所属する部屋で宗教的な役割を担うようになった。行司の職務には、力士の昇格や降格を定める文書である番付の作成や、場所当日の年長者による試合の選択の監督も含まれる。

相撲の審判の役割は、行司が任されるずっと前から始まっていた。平安時代には、試合の審判の役割はまだ定義されておらず、力士のほかに、試合を監督する役人が数人いた。^{[2]これらの役割は、}立合（たちあわせ）という漢字の読み方と同じ位の称号を持つ近衛兵に与えられた。^{[3]弓と矢筒を持ち、射手の格好をしたこれらの役人には、同じ格好をした数}刺し（かずさし）という代役が同行し、記録簿をつける責任があった。^[4]聖武天皇によって任命された役人の志賀清林（しがのせいりん、または志賀清林と呼ばれる）は、審判の世襲制の先駆者の一つであり、相撲の48の技を確立したとも言われている。^{[5] [6]}同時期に「行司」という用語も登場したが、この称号を持つ職員、すなわち六位以下の廷臣の役割は、相撲大会と並行した宮廷儀式に関連した行政組織と様々な仕事に限定されていた。^[7]鎌倉幕府の始まりの頃、行司はまだ試合の審判をしていませんでした。この役割は相撲奉行（相撲奉行）が担っていました。^[7]室町時代には、この用語は力士同士の試合の臨時審判に関わる武士階級の審判員に適用されるようになりました。^[7]

しかし、 1570年（元亀年間）、織田信長は家来の中から二人の武士を行司に任命し、幕府の相撲大会を主催する役目を彼らに与えた。^[7]徳川幕府の時代には相撲が人気となったが、将軍は社会の道徳を高めるために、祭りの一環として行われる伝統的な大会を禁止した。^[2]相撲が地方領主によって後援されるようになり、幕府による相撲禁止につながる争いをなくすために、行司の家が様々な領地の力士に相撲の礼儀、ルール、技術を教えた。^{[2]徳川幕府時代に相撲の伝統に}神道の要素が取り入れられると、行司の役割はさらに重要になり、神官の代理として登場した。^[8]その結果、行司の役割を果たすために免許を必要とすることは非常に価値のあるものとなり、18世紀初頭までに行司の法的支配において2つの家が際立っていました。吉田司家と五条家です 。どちらも、地方の領主が独自の役人を任命して、領主が後援する力士の訓練を行うという長い伝統に由来しています。^[8]

相撲組織が全国的に標準化される前は、相撲界は全国各地に点在するいくつかの協会に分かれており、最大のものは江戸、京都、大阪で発展していた。^[9] 18世紀末、1780年頃、江戸を拠点とする相撲協会が、長い間、全国の相撲界を独占し始めた。江戸の礼儀作法を統括していた吉田司氏は、この人気の高まりを利用して、他の世襲行司の家系に対する権威を強化し、この家系に受け継がれた行司の伝統を唯一認めることになり、それが現在まで続いている。^[8]江戸時代中期には、行司の役割が確立し、軍扇の使用や礼装の着用など、現在の形になり始めた。 ^[8]

力士や大相撲に関わる他のほとんどの職業と同様に、行司は本名ではなく、力士が使用する四股^{名に似た仮名で活動する。 [10]}現代では、すべての行司は、入団する伝統に応じて、木村（きむら）または式守（しきもり）という姓を名乗る。 ^[10]これらの2つの家系では、最高位のメンバーの名前は決して変わらず、2人のトップ行司は常に、ジュニアの立行司である式守伊之助（しきもりいのすけ）と、その先輩である木​​村庄之助（きむらしょうのすけ）と呼ばれる。^[11]

江戸時代に相撲が重要性と人気が高まるにつれ、多くの世襲行司の家系が体系化され、そのいくつかは吉田司家の後援を求めた。^{[12] 1770年頃、}京都の岩井左馬、大阪の杓子一岳、肥後の服部式右衛門、長崎の住江式九郎など、吉田家の影響下で日本全国で審判を行ういくつかの家系が同時に存在していた。^[12] 1726年から1729年の間に、木村庄之助と式守五大夫という行司が吉田家に後援を求め、江戸に拠点を置く協会で行司として働き始めた。^[8]明和年間に6代目庄之助が作成した系図によると、木村庄之助という名前は、寛永年間に真田氏の家臣で世襲行吏の3代目当主であった仲達羽左衛門によって最初に採用されたとされています。^[13]しかし、式守家は別の家系を継承しており、元力士が伊勢ノ海五大雄という名前で年長者になったことによって創設されました。^[14]彼は後に式守五大雄と名前を変え、独自の行司家を立ち上げました。^[14] 1765年から1774年の間に、彼の子孫の一人である式守伊之助が著名な人物としての地位を確立し、木村庄之助に次ぐ最高の行司の一人に任命され、事実上彼の家系を率いていました。^{[8] [14]}

現在、審判員の家系は、18世紀半ば以降に名を残した最も有力な審判員の家系である木村家と式守家を除いて、ほとんどが絶えてしまった。^[15]今日の行司は、この2つの家系のいずれかに属することを選択しなければならない。^[15]

行司姓は安定した伝統の影響を受けている可能性がある。 ^[16] 2つの家は同等ではなく、例えば、それぞれの家長の階級は完全に同じではなく、木村は式守に比べて依然として年長者と見なされている。 ^{[17] [18]}木村家はまた、式守のほぼ2倍の人数を擁するはるかに大きい。 ^[11]かつては、これらの家のメンバーの間にはまだ血縁関係があったが、今日では家間の関係は主に階層的であり、行司は階級が昇進するにつれて、特に階層の最上位に達したときに家を変更する。 ^{[11] [19]}したがって、式守の当主である式守伊之助という審判官は、木村尚之助が引退した場合、木村尚之助という名前を名乗り、家を変えることになる。 ^[11]他家昇進の例として、2012年に三役に昇進した際に木村和一郎の名を捨てて第11代式守勘太夫となり、木村家から式守家に改名した第38代木村尚之助 が挙げられる。[ 20 ]行司^が昇進して上位の役をと、名を過去の行司の名前に変えることがある。こうして、長い伝統の一部である、より名誉ある名前を名乗ることになる。 ^[21]例えば、式守勘太夫という名前は200年以上受け継がれてきた。 ^[22]一方、他の伝統では、行司が自分の名前を保持するか、自分の部屋にちなんだ独自の名前を与えることが奨励されている。 ^[16]

審判員の系統ごとに独自の伝統があり、最も顕著なものの一つは、勝敗を決めるために軍配を一方向に向ける際の軍配の扱いである。木村審判員は拳の甲を上向きに保ち、式守審判員は手のひらを上向きにする。^{[15] [17]}

相撲協会に認められている行司の数は最大45人である。 ^{[2] [23]} 2024年1月現在、相撲協会には43人の行司がいる。 ^[24]呼び出しと同様に、行司は日本相撲協会に直接雇用されているが、力士と同様に部屋に所属している。^[25]新人は身長や体重の要件を満たす必要はなく、背が高く体格の大きい力士とのコントラストがはっきりするため、美観上の理由から小柄な行司^{が好まれることさえある。 [11]}多くの行司は、プロの世界で出世できず、道を変えることを決意した元力士である。^[26] 1972年以前は、行司は6歳か7歳で修行を始め、13歳から14歳の間に実際の状況で審判になり、同時に通常の教育を受けていた。^{[27] [28]}中学卒業後、15歳か16歳くらいで相撲の道場に入所する。^[25]行司はその後、 65歳で引退するまで、プロの相撲部門に基づいてキャリアを積んでいく。 ^[25]現在の番付制度は、降順で並べると以下の8つの番付から構成されている。^{[29][アップデート]}

• 立行司​​
• 三役行司（さんやくぎょうじ）
• 幕内行司（幕内行司）
• 十両行司(じゅうりょうぎょうじ)
• 幕下行司（幕下行司）
• 三段目行司​
• 序二段行司​
• 序ノ口行司（じょうのくちぎょうじ）

昇進は年に一度、9月場所後に開催される番付編成会議で決定され、翌年1月からのみ適用される。^[30]昇進は主に年功序列に基づいていたが、^[25] 1972年以降は審判員の判断力、声のトーンや力、仕事に対する姿勢など、個人的な資質がより考慮されるようになった。 ^[2]書道の技術、土俵でのスピードや敏捷性、難しい判定に直面したときのリーダーシップなど、その他の資質も考慮される。^[25]一方、無効となった審判判定が多すぎると昇進の妨げになることがある。^{[25]ただし、この罰は}行司が受け得る最大の罰であり、行司は降格されない。^[31]関取の行司（十両以上）の最大人数は20人から22人である。 ^{[2] [30]} 1960年までは定年はなく、上位行司は通常、死亡、病気、または老衰するまで務めた。^{[10] [28]そのため昇進の連鎖が遮断され、後輩}行司は先輩の死を嘆くのと同じくらい喜ぶという噂が根強く残っていた。 ^{[10] [28]}今日の昇進は遅いがほぼ確実であり、一部の 行司は一部の力士と同じくらい人気があるかもしれない。^{[27] [28]}

下級行司は、上級行司の指導の下で成長していく。 [ ^{28 ]}力士とは異なり、行司には初期研修のための養成所がなく、配属された師匠からすべてを学ぶ。 [28]行司が十両に昇進するには通常15年かかる。 ^[25]幕内の試合を審判するまでに昇進するにはさらに15年かかる。 ^[25]立行司（上位2人の行司）は通常40年から50年の経験がある。^[25]例外もあり、特に27代木村庄之助 は1973年に48歳で式守伊之助に昇進し、このスポーツの歴史上最年少の立行司^{となった。 [32]}行司が昇進するにつれて、審判できる試合数は減っていく。^[33]若い行司は1日に最大10試合を審判することができますが、年長者は最大2試合を審判することができます。^[33]階層の最上位にいる立行司は1試合のみを審判します。^[33]

行司の給料は、大相撲以外の職業や力士の給料と比べると低いが、それでも呼び込みよりは高い。^[34]上位の行司の給料は40万円から50万円（2023年11月現在、3320ドル、2487ユーロ）である。 ^[30]幕下番付の行司の基本給は4万2000円（281ドル、258ユーロ）から10万円（669ドル、615ユーロ）である。^[35]ただし、力士と同様に、行司は場所ごとにボーナスを受け取る。^[36]

1993年7月以前は、力士（現役・引退）とは関係なく相撲の職業の中で番付に掲載されていたのは行司のみであった。^[37]それ以降、上位の呼び出しも自動的に番付に掲載されるようになった。^[38]行司の名前は、審査員の名前の上、蒙御免（ごめんご免）と場所の日付と会場の下の中央の縦の列に記載されている。 ^[37]

行司は力士と同様、一定の位まで上がらなければ一定の自由を奪われ、例えば自分の部屋に住むことが求められる。 ^{[35]しかし、}十両になれば他の場所に住む選択肢がある力士とは異なり、行司は三段目になれば転居することができる。 ^[35] 関取に達した行司には、トップ力士と同様に付人（個人的な付き人）が割り当てられる^{。 [11]これらはジュニア行司や下位の力士である可能性があり、下位の力士は不吉とされている。なぜなら、相撲界には、}行司に付き従う力士は成功したキャリアを積まないという迷信があるからである^{。 [11]}立行司は最大2人の助手を持つことができるが、彼より下位の行司は1人しかいない。 ^[16]上位の行司は、江戸時代に遡る竹と和紙でできた荷物箱「明荷」を使って私物を運ぶことができる。 ^[39]立行司はまた、場所が開催されるアリーナの入り口にある幟に名前を掲げる^{。 [37]}かつては、引退した行司が年長者株（日本相撲協会の役員になるための仮名）を確保できた場合、日本相撲協会に年長者として残ることができたが、現在は認められていない。 ^[40]

2024年9月場所終了時点で、立行司は1人いる。

• 四十二代式守伊之助（九重部屋）、本名：洞澤裕二、2024年9月より。^[41] 2025年1月に三十九代木村庄之助に昇進し、二人の立行司の長男となる。^[42]

2024年9月場所現在、三役行事は次の3つです。

• 十五代木村庄太郎（春日野部屋）、本名：森田芳光、2015年5月より。2025年1月に四十三代式守伊之助として立行司二代目に昇進予定。 ^[42]
• 木村幸之介（九重部屋）、本名：小島利明、2019年1月から。
• 木村久之助（大島部屋）、本名：畑敏和、2024年1月～。

2025年1月に三役行司に昇格する者もいる。

• 十二代目式守勘太夫（旭山部屋）、本名菊池寛。^[42]

行司は土俵上では装束や直垂と呼ばれる精巧な儀式用の衣装を身にまとい、^{[29] [43]}「相撲の華やかな一面」となっている。^[27]行司が着る着物は、通常、パトロンからの贈り物である。^{[43]これは、}室町時代に組織された狩猟会で武士階級の役人が着ていたもの、^{[44]または}平安時代に着用された宮廷服を模倣したものである。^[43]

行司の衣装は、現在の形になるまでに数々の変遷を経てきた。江戸時代には、行司は麻裃（あさがみしも）と呼ばれる、袖がなく肩が誇張された着物を着ていた。^[45] 1910年5月、東京相撲協会は、プロの行司の衣装を現在のものに変更することを決定した。^{[45]しかし、}隠岐諸島を中心に、伝統的な地方大会では、江戸時代に使用されていた衣装を着用する伝統が今も守られている。^[46] 1871年の断頭令により、行司はちょんまげを維持できなくなり、新しい衣装を採用した理由の1つは、ちょんまげがない行司の髪の毛を帽子で隠しやすくするためであったと思われる。^[45]豪華に装飾された着物に加えて着用されるこの帽子は、烏帽子と呼ばれる。^[43]これは、封建時代の宮廷人がかぶっていた帽子に触発され、神道の神官がかぶっていた帽子を模した漆塗りの黒い帽子です。^{[43] [47]}この頭飾りに色を添えるために、一部の行司は烏帽子の黒い紐を色のついたものに取り替えます。 ^[44]十両以上の位の行司が着用する衣装は、同等の位の力士が土俵入りで着用する化粧まわし^{と同じくらい高価です。 [43]}各行司は着物の色と柄を選びますが、位の象徴である紫色を使用できるのは立行司だけです。^[44]冬には、行司は夏よりも暗い色の服を着る傾向があります。^[43]行司の着物には家紋などの伝統的なモチーフが刺繍されていることが多いが、2021年10月、日本相撲協会はポケットモンスター 赤・緑の25周年を記念して株式会社ポケモンと提携し 、 2022年1月場所からはポケボールをモチーフにした着物を着ている行司の姿が見られるようになった。^{[48] [49] [50]}

使用される衣装には、菊綴じと呼ばれるバラ飾りと房と呼ばれる房がいくつか組み込まれている。これらの装飾品は、行司の位階を示すために色が変わる。^{[51]位階に関係なく同一のユニフォームである}呼び出しとは異なり、行司の衣装は位階を反映し、到達した位階に応じて特定の特徴を持つ。^[29]昇進すると、行司はより手の込んだ衣装に着替え、行司が階層を上がるにつれて服装に小さな変化が続く。^[29] 1960年以降、十両の位階に達した行司は、場所ごとに数足の足袋を履く。^{[52]これらの靴下は、もともと畳}の上を歩くためだけに設計されたもので、土俵の硬くて砂の上を歩くためのものではないため、一日の試合では非常に早くすり減る。^[17]三役に昇格した行司は、帯の右後ろに印籠を着けることがある。 ^[29]上位2人の行司は、どちらも帯の左側に見えるように短刀を携帯している。 ^[29]これは、取組の勝敗を決める上で下さなければならない決定の重大さと、失敗した場合には切腹する覚悟を表していると考えられている。[ 17 ^{] [28] [33]}別の噂では、行司がこの短刀を携帯するのは、彼を脅したり、決定に疑問を呈しに来る力士や観客から自分の判決を守るためだという。^[33]これは、江戸時代の大阪を拠点とする相撲協会の試合で顕著に見られ、地元の立行司である岩井団之助が、自分の力士が負けたと宣告されたことに不満を持つ攻撃的な年長者から身を守らなければならなかった。^[53]

行司はキャリアが進むにつれて、以下のような要素を衣装に取り入れるようになる。^[29]

行司は衣装に合わせて、木製の戦扇である軍配を持っている。これは、日本の将軍が部隊を率いる際に使用する指揮棒に似ている。^[54]軍配の材質や形状についての規定はない。^[55]若い行司が最初に持つ軍配は、年長の行司か、所属する部屋の親方から与えられる。[ ^55]各行司は自分の軍配を持ち、上位の行司が扱う軍配には金や銀の装飾が漆塗りされている。^[15]軍配の中には、代々受け継がれ、特定の番付を持つ行司だけが使用するものもある。[ 45 ^{]木村庄之助の}軍配は、160年以上もの間、後継者に受け継がれてきた例である。 ^[17]式守勘太夫の軍配も、1866年の二代勘太夫以来受け継がれてきたものである。^[56]

行司の主な、そして最も明白な仕事は、二人の力士の試合を審判することです。^[57]行司は土俵上では疑う余地のない権威者とみなされており、ブーイングやヤスリがけされることは決してありません。^[27]しかし、行司の判定は土俵の周りに座っている審判員（審判員）によって覆されることがあります。^[27]明治時代、日本は一連の変化を経験し、それはまた、相撲大会の伝統的な開催方法や相撲協会の組織にも影響を与えました。^[58]同じ時期に、高砂浦五郎は抗議運動を起こし、協会にイメージ向上を目的とした措置を講じるよう強制しました。特に、試合の最終判定を行司から審判員に変更することを廃止しました。^[58]

各行司は、その位階に相当する部門の試合を審判する。^[47]横綱の試合を審判できるのは、立行司のみである。 ^[17]行司は、審判する全ての試合において、試合終了時の状況に関わらず、その場で判定を下すことが求められる。^[33]判定が覆りすぎると、昇進順位の停滞や減俸につながる。^[33]唯一の例外は、取り直し（再試合）は審判の誤りとしてカウントされないことである。^[33]最高位の行司の判定が覆されすぎると、審判長は協会理事会に辞表を提出することが求められる。しかし、これらの辞表は通常却下される。^[33]幕内レベルでは、審判員は年間9回以上の誤りを犯すと罰則を受けるが、十両位の行司は10回まで認められている。^[33]十両以下の他の階級については罰金はないが、昇進には影響がある。^[33]

リングでは、試合開始前に行司が^{非常に特別な手順に従います。行司は常にリングの北の角から南を向いて進行を監視します。 [59]}呼び出しがレスラーをリングに呼び込んだ後、行司は東から西へと各レスラーの名前を呼びます。^[60]レスラーが試合前の最初のにらみ合い（しきり）を行う間、行司の役割はレスラーを見守ることです。このとき、行司はまずリングの中央にある白いスタートラインであるしきり線に向かって立ち、次に軍配を上げて横向きになります。^[61]準備時間が終了すると、行司は時間管理を担当する審判から呼び出しを介して合図を受け取ります。^[61]次に行司は軍配を自分の体に平らに置き、レスラーに試合を開始しなければならないことを知らせます。^[61]行司はその後、レスラー間の最初の立ち^{合いを調整する。 [61]}レスラーが立ち合いを開始し、行司が適切と判断した時点で、行司は試合の審判を開始する。^[61]立ち合いを開始する正確なポイントを最終的に決定するのはレスラーであるが、2人のレスラーの呼吸が同期していない場合、または両方のレスラーが手を下ろす前に一方のレスラーが立ち合いを開始した場合、行司は、両方の準備ができるまで先に進むのを待つか、立ち合いが不正開始であると通知する。^[62]不正開始と判定された場合、レスラーは開始位置に戻り、別の立ち合いを試みなければならない。^[63]

行司が土俵で使う掛け声は「かけ声」と呼ばれ、アドリブが許されずに体系化されている。^[64]

試合時間が4分を超えてもほとんど動きがない場合、時間稼ぎは通常、行司に水入りを命じる。 ^[61]行司は力士たちに土俵から出るよう指示する。^{[65]次に行司は両力士の手と足の正確な位置を記録し、}休憩が終了したらその位置に戻す。^[66]行司は力士のまわしの裏を同時に叩いて再び戦いを開始する。^[67]試合が中断されたときに何をすべきかについて厳密なルールはないが、2023年11月場所では、当時の幕内行司木村久之助にヒントを得た、塩を使って力士の足の位置に印をつける手順が、上品で効果的であると考えられて再利用されたことが注目された。^{[68] [69]}また、行司は力士のまわしを直す必要がある場合、短い休憩を命じることもある。^[65]行司は軍配を口にくわえ、肩越しに振り回して背中から垂らす。それからふんどしを結び直す。^{[37]極めて稀なケースだが、}まわしが落ちて力士の裸が露出した場合、行司は軍配をイチジクの葉のように使って露出した力士を隠すことが求められる。 ^[70]特に白熱した試合中には、行司が土俵から落ちたり、力士に誤って倒されたりすることもある。^{[71] [72]}行司が落ちた後に判定を下したり賞状を配ったりすることができなくなった場合は、土俵下で待機している行司が行司の代わりになる。 ^[73]

行司は力士が負けたと判断した場合、勝った力士の側に軍配を^{向けて試合を終わらせる。 [74]}試合の勝敗に関する行司の決定は直ちに最終的なものではなく、土俵の周りに座っている5人の審員の1人が異議を唱えることができる 。[ 75 ^]審員が結果に異議を唱える場合、彼らは土俵の中央で物言い（文字通り「物事を話す」 ）を持ち、イヤホンを通してビデオレビュー室にいるさらに2人の審員と通信する。^{[67]彼らは}行司の決定を確認する（軍配取り）、それを覆す（差しちがえ）、または再試合を命じる（取り直し）ことができる。^[76]行司は、求められない限り、物言い中の議論に参加することは期待されていない。^[76]最終判定が下されると、行司は再び軍配を勝利した力士に向け、はっきりとした声で四股名を告げる。[ ^67]試合が企業スポンサーを受けていて、試合開始前に剣翔旗が掲げられていた場合、行司は軍配にお金の入った封筒を載せて持って来る。^[67] 

試合の審判に加えて、行司にはスポーツにおける宗教的な責任も含め、いくつかの義務がある。新しい土俵が建てられると、行司は土俵祭、つまり力士が戦い、訓練する空間を祝福する儀式を行う責任がある。^[77]本場所の前日、日本相撲協会は協会のすべての上層部と土俵の周りに着席したすべての三^{役力士の前で宗教的な儀式を行う。 [77]}同じ日に、同じ一族に属するジュニアランクの行司によって、部屋の稽古リングで、親方と力士の前で、より控えめな儀式が行われる。[ 78 ]^この儀式の簡略版は、地方巡業（巡業と呼ばれる）でも行われる。^{[79] [80]}平安時代から受け継がれてきたこの慣習は、1790年代に吉田氏によって復活しました。^[81] 

土俵祭は、立行司の1人と脇行司と呼ばれる付き添いの上級審判員2人によって執り行われる。^[82]行司は神官の役割を果たし、神道の儀式の形をとった儀式を執り行う。^[77] 3人の行司は、管主と同じように服装をしており、正式な白い服（袈裟）、大きめの烏帽子、足袋、草鞋を着用する。^[77]立行司は、白い着物の下に色のバリエーションを着用し、烏帽子の代わりに冠を着用することで区別される。^[83]行司全員が権威の象徴として木製の楽器（尺）^{を持っている。 [78]}土俵には、中央の木の台に御幣^{（神道の儀式の杖）も置かれる。 [78]}

立行司の二人の助手のうち一人が最初に土俵に入り、神道の作法に従って神社にいるかのように振る舞う。^[84]次に、祝詞を唱え、土俵の四隅を歩きながら、木の枝をオオヌサとして係員に振る。これは清秡^{と呼ばれる動作である。 [82] [84]}次に、立行司が土俵に入り、祝詞を唱える。相撲の三神（アメノタヂカラオ、タケミカヅチ、ノミノスクネ）と季節の相撲の神へのこの祈りは、場所中ずっと天候に恵まれるようにと捧げられる。^{[78] [83] [85] [86]}この慣習は、場所が屋外で行われていた時代から受け継がれている。^[78]また、神々には、試合に参加するすべての力士を祝福し、安全を守ってくれるように頼まれる。^[78]助手は順番に土俵に入り、土俵の中央から四隅に御幣^{を配ります。 [87]次に助手は力士の}手刀の形に沿って（最初は左、次に右、最後に中央）土俵の外側の四隅に酒を注ぎます。 ^{[78] [87]}助手が土俵から降りた後、立行司は故実言上（こじつごんじょう）と呼ばれる祈りを唱えます。^{[29] [87]}

天地の初めから陰と陽に分かれていた。重く濁ったものは陰であり、下にある。これを敗北という。[...]

―  『故実厳情』より抜粋^[29]

三宝に置かれた象徴的な供物が土俵に運ばれる。干し栗、洗米、昆布、干しいか、昆布、茅の実が、土俵の中央の穴に日本酒とともに注がれる。^{[78] [88]}次に、立行司が土俵の内側の四隅に日本酒を注ぐ。^[89]残った日本酒は、土俵の周りに座っている日本相撲協会の役員に提供される。^[78]

場所終了後、行司は宗教的な儀式で場所を終わらせる。この儀式は神送りと呼ばれ、場所の最終日に土俵に降りてきた神を天に返すために行われる。^[90]御幣を持った1人の下級行司が土俵の中央に立ち、下位の力士によって空中に投げ上げられる。^[91]

行司は土俵入りの正式な先導も行う。^{[92] [77]}より正確には、行司の責任は関取の位牌の列を率いて、東西の2つの道である花道から土俵まで彼らを導くことである。 ^[93]行司が不在の場合、力士は通常、土俵に導かれるまで待つことが期待される。^[94]行司の位牌は、彼が率いる力士の位牌と同等である。^[77]土俵入りを司る行司は、1場所につき3～4人だけを担当し、同等の位牌の同僚と交代で担当する。 ^[95]

行司が最初に土俵に入り、一周してから中央に座る。力士たちは昇格順に行司に続き、土俵の足元にいる行司が出身県（外国人力士の場合は国）、所属部屋、土俵に上がる力士の四股名を告げる。^{[29] [93]}十両最上位、幕内であれば大関の最後の力士が土俵に上がると、力士たちは土俵の中央に向かって向きを変え、儀式的な所作を行う。^[93]中央にいる行司は軍配の房を円を描くように振る。 [ ^{77] [96]}

横綱の土俵入りの際、行司は露払いの前に力士を土俵に導く役割も担う。通常、この儀式は立行司が主宰する。^[93]立行司がいない場合は、三役の行司が横綱の土俵入りを主宰する。^[97]行司は横綱の後ろに立ち、横綱が特徴的な入場（不知火または雲龍）をする際に軍配の綱を振る。 ^[98]

行司は、大相撲の伝統的な番付表である番付の作成も担当しており、その仕事は最終的な番付が決定されるずっと前から始まる。^[99]行司は、各場所の終了から3日後に行われる番付会議で書記官を務める。^[100]準備会議中、行司はオブザーバーとしてのみ機能し、発言は求められない。^[101] 3人の行司が昇格と降格の決定を記録する責任があり、彼らの作業は一般に知られている書道の基礎として使用される。^[100]

行司が番付を書き始めたのは1944年で、それ以前は協会の長老や印刷を担当する専門家が書くことが多かった。^{[102] [103]}番付を書く権限があるのは、 2、3人の高位の行司のみで、番付は後に複製され実際に使用される。^{[99] [102]このチームは通常、1人の上級行司（通常は}三役）と1、2人の助手で構成される。 ^[101]上級執筆者は、通常、番付会議に出席する行司^{の1人でもある。 [100]}第二次世界大戦以降、番付の編集を担当した行司はわずか8人である。^[104]番付執筆の仕事は非常に重要とみなされているため、執筆担当者は仕事に専念するため、JSAの巡業に同行することは決してない。^[101]

番付は行司の書道技術に倣い、根岸流または相撲字と呼ばれる書体で手書きされる。[ ^99]この書体は、18世紀半ばに歌舞伎の宣伝用に開発された書体に似ている。^[105]正式名称の根岸流は、 1757年に番付の印刷を担当した三河治右衛門という印刷工の名前に由来している。彼は後に根岸という名前で協会の長老となり、その書き方にこの名前が付けられた。^[105]文字は太く隙間なく書かれており、場所が満員になることを願う気持ちが込められている。^{[100] [103]}文字の大きさの別の解釈としては、力士の堂々とした体格を模倣しているというものがある。^[22]

各本場所の前に、番付を手書きするのに7日から10日かかります。^[11]各漢字は、ワープロを使わずに毛筆で書かれます。^[11] 行司は、番付を右手で書くことも求められています。^[100]オリジナルの番付は「元書き」と呼ばれます。^[103]それは1.10メートル（3フィート7インチ）の大きな紙です。+1 ⁄ 2 インチ）メートル×80センチメートル（2フィート7+筆書きは、まず筆で番付の枠を描く。この作業は、すべて手作業で行われるため、この作業だけで2日かかる。[100] 元書きの左下部分には、年長の行司が「 千穐^万歳大々叶」という、土俵上での力士の無事を祈る一文を縦書きする。 [ 100 ^]次に、下から上、左から右へと書き始め、最下位の番付から横綱の番付まで書く。 ^[100]最も小さい番付は非常に細かく書かれ、行司は、かつて指導した行司からもらった毛が全て落ちた古い筆を使うという伝統がある。 [ 100 ]^全部で約830の名前が手書きされる。 ^[100]原稿が書き上げられ校正された後、元書きは印刷所に送られ、写真製版され、元の原稿の4分の1の大きさで印刷されます。 ^[100]

番付は上級行司が書きますが、板番付は若手行司が書きます。番付が披露された後、幕下2～3人の行司が集まり、2m（6フィート6インチ）の板に書きます。+ 伝統的にトーナメント会場の入り口に掛けられる高さ1.5メートル（4フィート11インチ）、幅1.5メートル（4フィート11インチ）の木の板。[ 100 ^]

行司は審判の職務に応じて、年長者と同様に相撲協会内で部門に分かれている。 ^[101]これらの部門における行司の配置は、立行司と、2年ごとに同僚によって選出される3人の上級審判員（現在は幕内と三役にランクされている）の委員会によって決定される。^[16]

行司には、非常に具体的な仕事を行う３つの部署がある。１つは「割場」で、国技館の部屋にちなんで名付けられた。^[29]この部署は、前日に行われた試合の結果を巻物に記録し、今後の試合で力士の組み合わせを決定する審判部の作業の準備をする。^{[29] [101]}行司が所属する２つ目の部署は、試合中に土俵の近くに立ち、力士が使った決め技をマイクでアナウンスする審判員である。[ ^101]すべての審判員は土俵でも審判を行うことが求められているため、１０人の行司が１日交代でマイクの前に立つ。^[101]また、アナウンサーは全員関東地方出身者で、訛りを避けて明瞭性の基準を維持している。^[101]判定を発表した審判が技を見ていなかった場合、ビデオ判定員に確認を求めることができる。^[101]第3部門は、レスラーの試合結果の発表に専念している。^[101]

対戦カードが決まると、場所当日の幕内土俵入りの後に提出する顔ぶれ権状（かおぶれごんじょう）を作成するのは行司の役目である。[ 77 ] [ ^{106 ]}

行司は、競技場の電光掲示板に表示される薄い長方形のプラスチック板のプレートも作成します。^[107]プレートは、力士が四股名を変更したり昇進したりすると交換されます。^[100]さらに、行司は巡業（巡業と呼ばれる）の物質的な組織も担当しています。^[16]これは1年半前に行われ、旅程や宿泊施設の準備が含まれます。^[16]

最後に、行司は全員、そのキャリアを通じて相撲部屋のいずれかに所属するため、事務作業など部屋に関連した個別の職務も担っている。^[108]

2018年1月、第40代式守伊之助（本名・能地逸夫）が審判員へのセクハラ行為により3場所の資格停止処分を受けた。^{[109] [110]}日本相撲協会は2018年5月に資格停止処分の終了とともに彼の辞任を受理した。^[110]

2024年1月場所の番付昇進が発表されて間もなく、六代目木村玉治郎（立浪部屋出身）が相撲協会に引退届を提出し、47年間の現役生活に終止符を打った。^[111]前日、玉治郎は当時2番目に年長の行司であり、引退まであと2年であったにもかかわらず、昇進した行司のリストに載っていなかった。 [ ^112]日刊スポーツの相撲記者である佐々木一郎は、ツイッターで玉治郎が立行司に昇進しなかったことへの不満を表明する非公式のコメントを投稿した。^[113]

• 相撲用語集
• 相撲部屋一覧
• 相撲歴一覧
• 日本相撲協会のその他の職員