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グスタフ・コシナ | |
|---|---|
 グスタフ・コシナ、1907年 | |
| 生まれる | 1858年9月28日 |
| 死亡 | 1931年12月20日（享年73歳） |
| 国籍 | ドイツ語 |
| 教育 | |
| 知られている | 集落考古学に関する理論 |
| 科学者としてのキャリア | |
| フィールド | 文献学、考古学 |
| 機関 |
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グスタフ・コシナ（1858年9月28日 - 1931年12月20日）は、ドイツの文献学者、考古学者であり、ベルリン大学のドイツ考古学教授であった。
カール・シュッヒハルトとともに、彼は当時のドイツの最も影響力のある先史学者であり、集落考古学（ドイツ語：Siedlungsarchaeologie）の手法の創始者でもありました。[1]ゲルマン民族とインド・ヨーロッパ人の起源に関する彼の国家主義的な理論は、国家社会主義のイデオロギーの側面に影響を与えました。第二次世界大戦後、政治的に信用を失ったにもかかわらず、コッシナの方法論的アプローチは今日まで考古学に大きな影響を与えています。[a]
第二次世界大戦後の数年間、コシナの定住考古学の理論は疑似科学として広く否定された。考古遺伝学における最近の発見により、コシナの遺産と先史時代の移住の重要性についての新たな議論が巻き起こっている。[b] [c] [2] [3]
人生
コッシナはドイツ化した マズール人であった[要出典] 。彼はプロイセン王国東プロイセンのティルジットに生まれた。彼の父親は中等学校の教師だった。コッシナはティルジットの王立リトアニア州立大学に通った。子供の頃、彼はラテン語とピアノを学んだ。
大学時代、彼はいくつかの大学に入学し、ゲッティンゲン、ライプツィヒ、ベルリン、ストラスブールの各大学で古典学とゲルマン文献学を学んだ。また、ドイツ史、地方史、美術史も学んだ。[4]コッシナはカール・ミュレンホフから多大な影響を受け、インド・ヨーロッパ語族とゲルマン文化の起源を研究するよう奨励された。また、オットー・ティシュラーとフリードリヒ・ラッツェルからも影響を受けた。
コシナは1887年にストラスブールで高フランク語の初期の記録を研究して博士号を取得した。1888年から1892年まで司書として働いた。この間、コシナは幅広く読書し、ドイツの古代史に関する科学論文を多数出版した。[5] 1896年に彼の考えは「ドイツにおけるチュートン人の先史的起源」という講義で表現された。
1902年、コシナはベルリン大学のドイツ考古学教授に任命された。このポストは彼のために特別に設けられたものだった。[4]この職に就いている間、コシナは先史考古学の研究と教育を改善するために大学の研究所を体系的に構築する作業を開始した。[4]
コシナは生涯を通じてゲルマン民族の起源に関する多くの本を出版し、このテーマへの関心と研究を促進するために「ドイツ先史学会」を設立した。彼はドイツ語圏で最も有名な考古学者となり、考古学を利用してドイツ国家の拡大を主張したことで有名になった。特筆すべきことに、コシナは生涯で1915年に1回だけ発掘調査を行った。彼の研究の大半は同僚の報告書や博物館の遺物からの証拠に依存していた。[6]
アイデア
1895 年までに[4]コシナは、地域的に限定された民族は遺跡から発掘された物質文化によって定義できるという理論 (文化史考古学または単に文化史理論) を展開した。彼は「明確に定義された考古学的文化地域は、特定の人々または部族の地域と間違いなく一致する」と書いた。この主張は「コシナの法則」として知られ、彼の「集落考古学」手法の基礎となっている。個々の集落または集落のパターンのみを参照する現代の集落考古学とは異なり、コシナは、アルヴィドソンの言葉を借りれば、「考古学的遺物の統一された集合、つまり『文化』は、統一された民族のしるしである」ことを強調しようとした。[7]
コッシナの考えは、ゲルマン民族はかつて占領した土地に対する歴史的権利を持つ国民的アイデンティティを構成するという主張と結び付けられており、後にナチスがポーランドとチェコスロバキアの土地を併合する口実となった。例えば、コッシナは論文「ドイツ人の祖国、ドイツの東マルク」で、ポーランドはドイツ帝国の一部であるべきだと主張した。彼によれば、ゲルマン民族のものと彼がみなした遺物が発見された土地は、古代ゲルマン民族の領土の一部であった。
1902年、コスシナは、先インド・ヨーロッパ語族を紐状土器文化と同一視し、この議論はその後20年間にわたって広く受け入れられた。コスシナは、先インド・ヨーロッパ語族の故郷をアルプス山脈の北、中央ヨーロッパ西部に置いた。[8]コスシナは、ゲルマン民族と古代インド・ヨーロッパ語族の先史時代を研究する中で、ヨーロッパの書かれていない先史時代を解明する鍵を見出しました。[4]
コシナは文化の拡散モデルを強調した。それによれば、文化の進化は「影響、アイデア、モデルがより進んだ人々から、彼らが接触したより遅れた人々に伝わるプロセス」によって起こった。彼は、そのような優位性は人種的な性格のものであると強調した。コシナの理論は、ローマ帝国よりも優れたゲルマン民族の歴史を提示することを目指していた。彼は、ゲルマン民族と比較して、ローマ人とフランス人を文化の破壊者とみなした。彼の最も有名な本の 1 つは、Die Deutsche Vorgeschichte - Eine Hervorragend Nationale Wissenschaft (ドイツ先史学: 卓越した国民的学問) である。この本は「外部的にも内部的にも崩壊した祖国の再建の基盤として、ドイツ国民に」捧げられた。[9]
遺産
彼の死後、彼の信奉者たちはナチス政権下で高位の地位に就き、その中には1934年から1945年までベルリン大学でコッシナの元教授を務めたハンス・ライナースも含まれ、彼の思想はドイツの学校のカリキュラムに組み込まれた。[6]
コシナの考えは、政治的な利用の面だけでなく、その方法論に内在する曖昧さの面からも厳しく批判されてきた。[4]コシナの理論の問題点については、ハンス・ユルゲン・エッガースがまとめている。[要出典]
コシナによるその方法とその応用に対する正当な批判にもかかわらず、中心となる技術は彼独自のものではなく、ヨーロッパや米国の他の地域でも発展してきた。コシナは先史学を学問分野として出現させる上で重要な役割を果たした。彼の方法は、第二次世界大戦後数十年間考古学の分野を支配したV.ゴードン・チャイルドの方法に影響を与えた。[a]
第二次世界大戦後の数年間、特に1960年代と1970年代には、コシナの定住考古学理論に対する反発があり、移住は先史時代の文化変化の大きな要因ではなかったと一般的に考えられていました。[10]最近では、考古遺伝学による先史時代の移住の研究は、コシナの文化史的思考の復活を示すものとして説明され、[c] [b]考古学者から批判を集めています。[11] [2] [3]かつては時代遅れだったコシナの理論の明らかな類似性は、 「コシナの微笑み」と呼ばれています。[11]コシナの文化に関連する研究に取り組んでいた考古遺伝学者のデイビッド・ライヒは、古代DNAの結果がコシナの考えに似た考えを促進していると信じたことで批判を浴び、数人の考古学者の協力者を失いました。ライヒはその後、コシナの理論を明確に否定し、彼らの支持を取り戻そうとした。[2]ライヒは、コシナがインド・ヨーロッパ語族の北ヨーロッパ起源説を唱えたのに対し、ライヒの研究はむしろポントス・カスピ海ステップ起源説を唱えていると指摘した。[10]
選りすぐりの作品
- Über Die Ältesten Hochfränkischen Sprachdenkmäler: Ein Beitrag zur Grammatik des Althochdeutschen、1888
- Die Indagermanische Frage、1902
- マンヌス、1909
- Die Herkunft der Germanen: Zur Methode der Siedlungsarchäologie、1911
- ドイツの黄金基金、メッシングヴェルク バイ エーバースヴァルデと黄金の芸術家、1913 年
- Der Germanische Goldreichtum、Der Bronzezeit、1913
- Die Deutsche Vorgeschichte: Eine Hervorragend Nationale Wissenschaft、1914
- ダス ヴァイクセルラント: アイン ウラルター ハイマットボーデン デア ゲルマン、1919
- インドゲルマネン、アイン・アブリス、1921 年
- Ursprung und Verbreitung der Germanen in Vor- und Frühgeschichtlicher Zeit、1926
- Germanische Kultur Im 1. Jahrtausend Nach Christus、1932
- Altgermanische Kulturhöhe: Eine Einführung in Die Deutsche Vor- und Frühgeschichte、1937
参照
ウィキメディア・コモンズには、 グスタフ・コシンナに関連するメディアがあります。
注記
- ^ ab 「コシナは、先史学が学問分野として出現する上で重要な位置を占めている...彼の方法論は...進化論的パラダイムから文化史的パラダイムへの転換過程において重要なステップを形成し、それはV.ゴードン・チャイルドらの研究を通じて、第二次世界大戦後まで考古学を支配した。[4]
- ^ ab 「この新しい歴史解釈は比較的確固とした基盤の上に成り立っており、文化や技術の伝承に関する現在のモデルよりも劇的な過去への回帰を表しています。グスタフ・コシナやゴードン・チャイルドが代表する、文化変化の主な原因としての移住という古いパラダイムに似ているため、気に入らない人もいるかもしれません...」[12]
- ^ ab 「紀元前3千年紀とその後約30世紀を研究するすべての考古学者にとって、2015年6月は転換点だったと振り返る人もいるだろう…グスタフ・コシナ（1859-1931）はまさにここでの自然なキーワードであり、これらの著名な科学論文から発せられるメッセージは、先史学者に彼の[理論]を強く思い起こさせる…」[11]
参考文献
- ^ クレイン1999、233ページ。
- ^ abc キャロウェイ 2018.
- ^ ab 「古代DNAの利用と濫用について」。ネイチャー。555 （7698）。ネイチャーリサーチ：559。2018年3月28日。Bibcode：2018Natur.555R.559.。doi ：10.1038/ d41586-018-03857-3。
- ^ abcdefg ヴェイト 2012.
- ^ ダービル 2009年。
- ^ ab Bogucki 2014、27–28 ページ。
- ^ Arvidsson 2006、142–143 ページ。
- ^ コシナ 1902年。
- ^ アーノルド 1992年。
- ^ ハック 2015年参照。
- ^ abc Heyd 2017.
- ^ クリスチャンセン 2017.
出典
- アーノルド、ベティナ（1992 年 7 月～8 月）。「プロパガンダとしての過去：ヒトラーの考古学者はいかにしてヨーロッパの先史時代を歪曲し、人種差別と領土的目標を正当化したか」。考古学。アメリカ考古学協会：30～37 ページ。
- アルヴィッドソン、ステファン（2006年）。『アーリア人の偶像：イデオロギーと科学としてのインド・ヨーロッパ神話』シカゴ大学出版局。ISBN 9780226028606。
- ボグッキ、ピーター (2014)。「古代の発見」。バーン、ポール(編)。考古学の歴史: 入門。Routledge。ISBN 9781317999423。
- キャラウェイ、エウェン（2018年3月28日）。「DNAによる分断：考古学と古代ゲノム科学の不安定な関係」。ネイチャー。555（559）。ネイチャーリサーチ：573–576。Bibcode ：2018Natur.555..573C。doi ： 10.1038 / d41586-018-03773-6。
- ダービル、ティモシー(2009)。「コシナ、グスタフ」。オックスフォード考古学簡潔辞典(第 2 版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199534043。
- Haak, Wolfgang (2015 年 6 月 11 日)。「ステップからの大規模な移住がヨーロッパのインド・ヨーロッパ語族の言語源となった」。Nature。522 ( 7555 ) 。Nature Research : 207–211。arXiv : 1502.02783。Bibcode : 2015Natur.522..207H。doi : 10.1038 / nature14317。PMC 5048219。PMID 25731166。
- ヘイド、フォルカー（2017年4月4日）。「コシナの微笑み」。古代。91（356）。ケンブリッジ大学出版局： 348-359。doi ：10.15184/aqy.2017.21。hdl ：10138/ 255652。S2CID 164376362 。
- クレイン、レオ（1999年）。マレー、ティム（編）。考古学百科事典：偉大な考古学者。ABC - CLIO。ISBN 9781576071991。
- グスタフ・コッシーナ（1902年）。 「インドドイツのフラゲ考古学豆の木」。民族学に関する時代。34 : 161–222。
- クリスチャンセン、クリスチャン（2017年4月4日）。「ヨーロッパの紐状土器文化における移動性と文化および言語の形成の再理論化」。古代。91（356）。ケンブリッジ大学出版局：334-347。doi ：10.15184/ aqy.2017.17。hdl：1887/70150。
- ファイト、ウルリッヒ[ドイツ語] (2012)。「コッシナ、グスタフ」。シルバーマン、ニール・アッシャー(編)。『オックスフォード考古学コンパニオン』(第 2 版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199735785。
さらに読む
- アーノルド、ベッティーナ（1990）。「プロパガンダとしての過去：ナチスドイツの全体主義考古学」古代。64 （ 244 ）。ケンブリッジ大学出版局：464–478。doi ：10.1017/ S0003598X00078376。S2CID 163077141 。
- ブラザー、セバスチャン[ドイツ語] (2008)。「ヴィルヒョウとコシナ。科学に基づく人類学から民族の文化史考古学へ」。シュランガー、ナサン、ノードブラッド、ヤール (編)。アーカイブ、祖先、実践: 歴史に照らした考古学(第 2 版)。ベルグハーン ブックス。318 ～ 334 ページ。ISBN 9781845450663。
- コーネル、パー。ボレリウス、ウルフ。クレサ、ダン。トーマス・バックランド (2007–2008)。 「コッシンナ、ノルディッシュ・ゲダンケ、およびスウェーデン考古学: ドイツおよびスウェーデン考古学の言説と政治 1900-1950」。現在のスウェーデン考古学。 15/16。 se:Svenska arkeologiska samfundet: 37–59。
- グリューナート、ハインツ[ドイツ語] (2002)。グスタフ・コシンナ (1858-1931) (第 2 版)。レイドルフ。ISBN 9783896465047。
- クライン、LS (1974)。 「コッシーナ・イム・アブスタンド・フォン・ヴィアツィヒ・ヤーレン」[40年の距離にあるコッシーナ]。Jahresschrift für mitteldeutsche Vorgeschichte (ドイツ語)。58：7-55。
- フォン・クロジック、ヒルデガルト・シュヴェリン (1982)。グスタフ・コシンナ。 K.ヴァッハホルツ。ISBN 978-3529016554。
- スモッラ、ギュンター[ドイツ語] (1979–1980) 「Das Kossinna-Sydrom」[コッシンナ症候群]。Fundberichte aus Hessen (ドイツ語)。 19/20: 1-9。
- スモッラ、ギュンター[ドイツ語] (1984–1985) 「Gustaf Kossinna nach 50 Jahren」[50年後のグスタフ・コッシーナ]。Acta Praehistorya et Archaeologica (ドイツ語)。 16/17。フェルラーグ・マリー・レイドルフ：9–14。
- スタンプファス、ルドルフ[ドイツ語] (1935)。 Gustaf Kossinna: Ein Leben Für Die Deutsche Vorgeschichte [Gustav Kossinna: A Life For German Prehistory ]。 C.カビッチ。
- ファイト、ウルリッヒ[ドイツ語] (2012)。「グスタフ・コシナと彼の国家考古学の概念」。ハーケ、ハインリッヒ (編) 『考古学、イデオロギー、社会: ドイツの経験』 (第 2 版)。P . ラング。pp. 41–?。ISBN 9783631389942。