ジョセフ・ウィドニー

ジョセフ・ポメロイ・ウィドニー
1931年のウィドニー
生まれる	( 1841-12-26 )1841年12月26日
死亡	1938年7月4日(1938-07-04)（享年96歳）
国籍	アメリカ人
職業	医師、教育者、歴史家、宗教指導者
知られている	ロサンゼルス医師会とナザレン教会の共同設立者

ジョセフ・ポメロイ・ウィドニー（1841年12月26日 - 1938年7月4日）は、アメリカの医師、教育者、歴史家、宗教指導者であった。

南北戦争で医学の道に進んだ後、彼は兄弟を追ってカリフォルニアに移り、そこで医学の学位を取得した。彼は南カリフォルニアを「エデンの園」とみなしていた。ロサンゼルスでは、ロサンゼルス医師会の創設者の一人となった。彼は新設の南カリフォルニア大学の強力な支持者で、同大学の第 2 代学長および医学部の初代学部長となった。ロサンゼルス公共図書館は彼の主な関心事の 1 つであった。

カリフォルニアでの不動産事業は繁盛し、彼は環境保護論者でもあり、新しい大都市の推進者でもありました。彼はロサンゼルスが港を持つ大都市になることを強く信じていました。市は地元の山々から水を引き、カフイラ湖を再建する予定でした。

彼はロサンゼルスのナザレン教会の創設者であり、メソジスト派の牧師でもありました。彼は主にカリフォルニアとその歴史についての見解を記した多くの本を出版しましたが、商業的に出版されたのは『アーリア人の人種生活』だけでした。

彼はロサンゼルスが大都市と港湾都市に成長するのを見届けながら、96歳で亡くなった。「同世代の南カリフォルニア人の中で最も目立った人物」の一人である^[1]ウィドニーは、70年近くロサンゼルスの文化的リーダーであった^{[2] 。}

ジョセフ・ポメロイ・ウィドニーは1841年12月26日、オハイオ州ピクアで生まれた。ジョン・ウィルソン・ウィドニーとアラベラ・マクレー・ウィドニーの三男として、ロバート・サミュエル・マクレーとチャールズ・マクレーの甥にあたる。父親は42歳で肺炎で亡くなり、ウィドニーは15歳だった。^[3]

ピクア高校を卒業後、オハイオ州オックスフォードにあるマイアミ大学に入学し、5か月間ラテン語、ギリシャ語、古典を学んだ。1907年、著書『アーリア人の人種生活』で名誉法学博士号（LL.D.）を授与された。

1861年、彼は南北戦争で北軍（オハイオ州志願兵）に入隊した。オハイオ川とミシシッピ川の船で衛生兵として勤務した。1862年に肉体的および神経的な衰弱のため除隊した。^[4]

カリフォルニアに住む2人の兄と叔父のチャールズ・マクレーの励ましを受けて、ウィドニーはパナマ経由でサンフランシスコへ航海し、1862年11月に到着した。彼はカリフォルニア中を旅し、伝道所を訪問し、スペイン語を話す住民たちと一緒に暮らした。

彼は1865年に大学に戻り、カリフォルニア・ウェスリアン大学（後のパシフィック大学）で文学修士号を取得した。1866年1月にサンフランシスコに転居。1866年6月4日、トーランド医科大学（後のカリフォルニア大学サンフランシスコ校）で医学課程の3学期目を開始し、1866年10月2日に首席で医学博士号（MD）を取得して卒業した。

ウィドニーは2度結婚した。最初の妻はアイダ・デグロー・タットヒル・ウィドニーで、1869年5月17日にカリフォルニア州サンノゼで結婚した。彼らはバンカーヒル地区で、兄のロバート・M・ウィドニー判事の隣に住んでいた。アイダは1879年2月10日にロサンゼルスで亡くなり、ロサンゼルス市営墓地に埋葬されている。^[5]

2度目の妻はメアリー・ブレイで、1882年12月27日にカリフォルニア州サンタクララで結婚した。1884年2月18日、ロサンゼルス川の洪水で43軒の家が流され、その中には彼自身の家もあった。^[6]ウィドニー博士と夫人は、新設の南カリフォルニア大学に近い150 W. アダムス・ブールバード（旧S. 26番街）に引っ越した。フラワーフェスティバル協会の創設者として、ウィドニーはフラワーフェスティバルを企画し、貧しい働く女性のための施設であるウーマンズホームへの資金集めを行った。^{[7] [8]}メアリー・ブレイ・ウィドニーは、150 W. アダムス・ブールバード（ロサンゼルス）の自宅で1903年3月10日に亡くなった。ウィドニーは再婚しなかった。

彼は1866年10月2日に当時カリフォルニア州唯一の医科大学であったトーランド医科大学を卒業し、軍医として再入隊した。 1867年にはカリフォルニア州ウィルミントンのドラム兵舎^[9]に1か月間配属され、アパッチ戦争中にはアリゾナ準州の臨時軍医補佐に任命された^[10]。

1868年、彼は除隊となりロサンゼルスに移った。1868年10月8日にジョン・ストロザー・グリフィン（1816年 - 1898年）と診療所を共有しながら医師としての活動を開始した。ウィリアム・シャーマン将軍やメキシコのバンディード、ティブルシオ・バスケスなどが彼の患者であった。^[11]

1876年に「偽医療禁止法」が制定される前は、医師には免許がなかった。開業医は自分の医療技術を宣伝していた。^[12] 1871年1月31日、ウィドニーはカリフォルニア州で最古の医師会であるロサンゼルス郡医師会の設立に協力した。^[13]

創設者たちは医学部と出版を設立し、医療水準を高めたいと考えていた。 ^{[ 14]}ウィドニーは公衆衛生と市民慈善活動の一環として「病弱な貧困者」への援助を主張した。 [14] 1876年から1901年まで、医師免許は州医師会によって発行されていた。1901年に州医師審査委員会が設立された。ウィドニーは医師会によって最初に医師免許を取得した者の一人であり、1877年に会長に就任した。^[15] 1937年5月12日、ロサンゼルス郡医師会の委託によりウィドニーの胸像が同協会本部のロビーに設置された。^[16]

彼は科学的医学を信じ、信仰による治療や「精神治療」の実践者に反対した。1886 年、当時南カリフォルニア大学医学部の医学原理と実践の教授であったウィドニーは、医学研究の構造を提案した。彼はロサンゼルスとカリフォルニアの保健委員会の設立を提唱し、ロサンゼルス初の公衆衛生官となった。

1884年、彼は南カリフォルニア医師会の再編に協力した。1886年には同医師会の月刊誌『サザン・カリフォルニア・プラクティショナー』の創刊に協力し、最初の数年間は編集者を務めた。^[17]

1872年、彼はロサンゼルス図書館協会の設立に協力し、^[18]次の6年間理事を務めた。ジョナサン・T・ワーナー、ベンジャミン・ヘイズ判事とともに、ウィドニーはロサンゼルス郡の最初の歴史書である^[19]『ロサンゼルス百年祭史』を執筆・編集し、1876年に出版された。1888年には、カリフォルニア病院医療センターの創設者であるウォルター・リンドリー（1852年 - 1922年）と共同で、カリフォルニア初の観光ガイドの1つである 『南部のカリフォルニア』を出版した。

1907年にファンクとワグナルによって出版された2巻からなる大作『アーリア人の人種生活^{』 [20]}以外にも、 彼は独自の著作を出版した。^[21]

ウィドニーは『文明とその病』（1937年）の中でこう述べている。

私は金のために書いたことはありません。唯一の目的は、人類のためにより広い道を切り開くことです。50年以上にわたる綿密な歴史研究を通じて、私はこの目的のために考え、計画し、努力してきました。この究極の目的は、私のすべての出版物に貫かれています。

ドラムバラックスとアリゾナにいる間、ウィドニーは気候学と自然保護に興味を持つようになった。彼は数年間ロサンゼルス気象委員会の委員長を務めた。ウィドニーは、気温の変化が少なくなり、風が穏やかになり、降雨量が増えるなど、南カリフォルニアの気候が改善されたのは白人の入植によるものだと考えた。^{[22]彼は節水に関心があり、現在}スモッグ と呼ばれているものについて警告し、ロサンゼルスで公式に認識されるよりずっと前の1938年に懸念事項として認識していた。^[23]

ウィドニーは、将来の世代のために3つの大きな森林地帯を保護することを求めた。^[24]

1873年1月、ウィドニーはコロラド砂漠を水没させてカフイラ湖を再建することを提案した。^{[25] [26] [27]}

ホレス・ベルは『レンジャーの回想録』の中でこの提案を批判した。^[28]

ウィドニーは1935年の著書『三つのアメリカ大陸』の中で、アトランティスはバハマ諸島がある地域にあると述べている。彼はそこが亜熱帯の島で、ヨーロッパ人ではなくアメリカ大陸の人々が住んでいると考えていた。^[29]また、南太平洋には沈没した失われた大陸があると信じていた。^[30]

ウィドニーは、ドラム兵舎に配属されていた1867年1月に初めてロサンゼルスを訪れ、その可能性を見出しました。彼の兄弟、ロバート・マクレー・ウィドニー(1838-1929) は1868年にロサンゼルスに到着し、弁護士、後に裁判官、そしてこの街で最初の不動産業者でもありました。^{[31]ロバート・ウィドニーは、ザ・リアル}・エステート・アドバタイザーの発行人でもありました。ジョセフ・ウィドニーは、ロサンゼルス地域の不動産に投資して経済的に自立し、55歳で医師の職を退きました。1900年、ロサンゼルス・タイムズは彼を「この街の広大な土地所有者」と呼びました。^[32]彼は、一時期、ファースト・ストリートのウィドニー・ブロック、シックス・ストリートとブロードウェイの別のウィドニー・ブロック、そしてナザレン・メソジスト・エピスコパル教会を建てたナイン・ストリートとサンティー・ストリートの角の土地を所有していました。^[32]彼はまた、アリソ通り445-447番地に建物を所有しており、1885年から1896年まで南カリフォルニア大学の最初の医学部が置かれていた。

彼の土地への投資は早くから始まっていた。1869年4月29日から1871年8月28日の間に、彼はサンペドロ港湾地域近くのウィルミントンで34区画、サンガブリエル伝道所（ランド28 ）近くの⁶⁰エーカー（240,000平方メートル）の土地を購入した。彼は現在ロサンゼルス市庁舎が建っている区画の土地と、最後の家（マーミオンウェイ3901番地のビクトリア朝様式の邸宅）があったロサンゼルスのマウントワシントンの大部分を所有していた。

1885年のロサンゼルスの好景気の際、ウィドニーはカリフォルニア州ヘスペリアの比較的未開発の町を構成する35,000エーカー（142 km ² ）の土地（ロサンゼルスの北東75マイル（121 km））を購入した。ウィドニーは町を作るためにヘスペリア土地水道会社を設立した。^[33]ホレス・ベルは、その時代についての個人的な回想である著書『古き良き西海岸』の中で、ベビーブーマー世代を「正直なものすべてに対する投機的な陰謀」と批判した。「ウィドニービル」には家は建てられなかった。^[34]

1887年6月2日のロサンゼルス・タイムズ紙は、ウィドニーがロサンゼルスのダウンタウンから東に15マイル（24キロ）のアイアン・サルファー・スプリングス（かつてはフルトン・ウェルズ、現在はサンタフェ・スプリングスと呼ばれている）の町でホテルといくつかの浴場を購入したと報じた。 ^[35] 1886年に温泉はサンタフェ鉄道によって購入され、同社は町の名前を自社にちなんで改名した。^[36]

ウィドニーは「私たちは丸太小屋の時代を懐かしく振り返るかもしれないが、振り返るのは牛の道ではなく、複数車線の高速道路でなければならない」と述べた。^[37] 彼は95歳になってもロサンゼルスの開発を支持した。1937年に彼は「世界最大の医療センターとしてのロサンゼルス開発計画」を書いた。ロサンゼルスを開発するために、ウィドニーはシエラマドレ山脈を横断し、都市と内陸砂漠を結ぶ道路とトンネルを提案した。カール・ランドによると、ウィドニーは次のように仮定した。

都市の将来はすべて私たちの手の中にあります。ロサンゼルス港（より大きく、より深くあるべきでした）、将来実現するであろう偉大な砂漠都市、そしてコロラド川の水系、これらがロサンゼルス市の将来を決定する3つの要素です。そして今こそ行動を起こす時です！^[38]

ジャハーは、ウィドニーを「最も熱心な都市推進者であり、成功に楽観的になり、都市の成長がさらなる利益をもたらすと期待し、ロサンゼルスが大都市になると予測した」ロサンゼルスの起業家の一人として挙げている。^{[39]ウィドニーは、ロサンゼルスが「世界の健康の中心地、}ホリスティックな健康文化のヘリオポリスへと発展する」ことを思い描いていた。 ^[40]

彼は1888年10月からロサンゼルス商工会議所の会員となった。彼の最初の2冊の本はカリフォルニアを宣伝するものだった。デイビッド・ファインが「最も初期の宣伝活動の1つ」と評した『カリフォルニア・オブ・ザ・サウス』（1888年） ^[41]で、ウィドニーとウォルター・リンドリーは次のように書いている。「心身ともに苦しみ、ミネソタの寒い気候とフロリダの暖かい気候を無駄に試し、メントン、カンヌ、ニースを訪れ、キューバやアルジェを旅した後、肉がどんどん減り、頬がますますこけ、食欲がますます変わり、呼吸がますます速くなり、体温がもはや正常ではなくなったことに気づいた健康志向の人は、かすかな希望を抱いて西に向かう」。彼らが西とは南カリフォルニアのことである。多くの人々がその輝きを追いかけ、希望以上の何かを見つけた」^[42]

ウィドニーは南カリフォルニアの鉄道、海運、商業政策の策定に貢献した。^[43]彼とロバートは起業家精神に富んだ専門家だった。彼らは「サザン・パシフィック鉄道と港湾改良のための有能なロビイスト」であり^[44]、「輸送事業とサンペドロ港の開発に積極的だった」^{[45] 。}

1871年、ウィドニーはロサンゼルスに港を建設することを望み、フィニアス・バニングとともに米国議会に働きかけてカリフォルニア州サンペドロ（ロサンゼルス港）の港湾建設資金の調達に成功した。彼はウィルミントン港に関するロサンゼルス市民委員会の委員長を務めた。彼はコリス・ポッター・ハンティントンとそのパートナーの鉄道会社が港湾の州有干潟を自分たちの目的のために主張する試みに反対し、これらの土地が公共の手に留まるようにした。^[46]

ウィドニーはカリフォルニア州を分割し、南カリフォルニア連邦を設立することを支持した。彼は「新しい『南部のカリフォルニア』の最も有能で熱心な提唱者の一人」とみなされていた。^[47]ウィドニーは長年、カリフォルニア州を少なくとも2つの州に分割し、米国上院での代表権を最大限に高めることを主張していた。^[46] 1880年に彼は「地形、地理、気候、商業法のすべてが、カリフォルニアを2つの異なる市民組織に分割するのに役立つ」と述べた。^[48] 1888年にウィドニーは「州内に2つの異なる民族が成長しており、自然法の働きによって人々の間に生じている分離が市民法の分離にもなる時が急速に近づいている」と述べた。^[49]

ウィドニーは著書『三つのアメリカ』（1935年）の中で、アメリカ、カナダ、イギリス、オーストラリア、ニュージーランド、南アフリカが移住の自由と共通の市民権を持つアングロサクソン連邦を形成することを提案した。

共和党員であったが、彼は「禁酒運動に熱心に取り組んでいた」。^[43] 1886年のロサンゼルス・タイムズ の論説で、ウィドニーは酒類問題、つまり酒類の製造と販売の制限は共和党の綱領の主題になるだけでなく、党を立て直すための課題になるべきだと示唆した。^[50]彼は禁酒法の進展に関心を持ち、市の超党派の酒場反対連盟の代表を務めた。^[51]

ウィドニーは「ロサンゼルスの傑出した幼児教育者」とみなされている。^[52]

彼は1879年の南カリフォルニア大学の設立当初から関わり、1880年から1895年まで南カリフォルニア大学の理事会のメンバーを務めた。

彼は、ロサンゼルスの 3 年間の「好景気」サイクルの始まりである 1885 年に USC 医学部の創設に大きく貢献し、創設学部長として務めました。その後 1896 年 9 月 22 日に辞任するまで 11 年間その職責を引き受けました。マイケル カーターによると、「1884 年から 1885 年の学年度の大学カタログには、USC の他の学部と同様に、医学部への志願者は「人種、肌の色、宗教、または性別」を理由に入学を拒否されないと宣言されていました。」

1891年12月30日、USC初代学長マリオン・マッキンリー・ボバードが死去した後、理事会はウィドニーを第2代学長に選出した。彼は「主の召命を認め」^[53]、中等教育の提供に重点を置いたわずか25名の学部生しかいないこの若い大学の歴史上困難な時期に学長職を引き受けた。^[54]

教養学部は 18,000 ドルの負債を抱えていた。彼はまず教養学部のために別の理事会を設立し、負債の借り換えと、カリフォルニア メソジスト教会との結びつきを強めようとした。^[55] 彼は 15,000 ドルを集め、ローンの担保として自分の個人保証を提供し、USC を破産から救った。メソジスト監督教会の南カリフォルニア カンファレンスは 1893 年に USC への支援を強めた。カンファレンスは「ウィドニーの大学に対する新しい財政計画を熱心に採用した。教会で最も著名で信頼されている指導者の 2 人、ウィドニーとフィニアス F. ブリーシーが指揮を執った。1894 年の年次カンファレンスのころには、大学は財政危機を乗り切り、ウィドニーの主要な仕事は終わった」。^[56] 1895 年の春、ウィドニーは「大学長として 4 年間にわたり無報酬で大学に貢献」した後、辞任した。^[57]彼は1年間東洋で勉強する意向を表明した。理事会は、彼の決断を再考するよう何度も要請したが恩人がそれを無視したため、最終的に辞任を承認した。^[58]

南カリフォルニア大学での職務に加え、ウィドニーはロサンゼルス教育委員会の委員および委員長を数年間務めた。^[56]

1894年10月、ペニエルホールの献堂式で、ウィドニーは聖書と実践看護を主な研究とする訓練所を設立する意向を発表しました。^[59]

ウィドニーはオハイオ州ピクアのグリーンストリートメソジスト監督教会で育った。^[60]彼の叔父であるロバート・サミュエル・マクレーは中国への最初のメソジスト宣教師であり、日本と韓国への初期のメソジスト宣教師でもあった。^[61]

ロサンゼルス第一メソジスト監督教会において、ウィドニー夫妻は低賃金の牧師たちへのより良い支援を確保することを目的とした組織「地区援助委員会」のメンバーであった。^[62]

彼は、1886年にロサンゼルス宣教団として設立されたロサンゼルス市宣教団（ペニエル宣教団）を支援し、宗派や宗派に属さなかった^{[63] 。 [64]}

ブレシーとウィドニーは貧しい人々のための教会を望んでいた。彼らは1895年10月6日にペニエル伝道所近くのレッドメンズホールで礼拝を行うと発表した。 ^[65] 1895年10月30日、ブレシーとウィドニーはナザレン教会を設立した。^[66]ウィドニーは新しい教会の名前を提案した。^[67]

ウィドニーは牧師としてメソジスト教会に戻り、同教会のロサンゼルス市伝道部（1908年に正式に組織）に任命され、その後数年間にわたり数千人の人々に説教を続けた。

1899年、彼はナザレン・メソジスト監督教会の牧師となった。信徒数の増加により500席の建物が建てられた。彼は建設費を全額負担し、無報酬で牧師を務めた。新しい建物は1900年6月3日に奉献された。^[68] 1903年、この教会はベス・エル・メソジスト監督教会と改名された。^[69]ウィドニーは1911年にメソジスト監督教会を辞任した。

ウィドニーは、説教者デイビッド・スウィングと、寛容で宗教的に包括的なユニテリアン派牧師トーマス・スター・キングの教えに影響を受けた。ウィドニーはキングを「教会の数少ない偉大で寛容な精神の持ち主の一人」と評した（フランキエル、30 ページ）。カリフォルニアの精神的フロンティア。

ウィドニーは、カリフォルニアの元々のヒスパニック系住民の影響力と権力の衰退を嘆いた。ウィドニーは「80年代後半に病院や救貧院を訪れても、メキシコ人やスペイン人を探すのは無駄だった」と語った。^[70]

ウィドニーは1876年の歴史書で次のように述べている。「1850年の春、おそらく3、4人の黒人が市内にいた。1875年には175人となり、その多くが産業によって得た良質の市内不動産を所有していた。彼らは農民、機械工、またはその他の有用な職業に就いており、習慣が良いことで有名である。」^[71]

アフリカ系アメリカ人の活動家WEBデュボイスは、ウィドニーの『アーリア人の人種生活』を引用して、現代文明の発展における黒人の貢献の重要性についての自身の見解を支持した。ウィドニーは「彼ら[黒人]はかつて現在よりもはるかに広い領土を占領し、地球上ではるかに大きな影響力を及ぼしていた」と書いた。^[72]

ウィドニーは『三つのアメリカ』 （1935年）の中で、アメリカがイギリスから英領ギアナを購入し、奴隷制の賠償としてアフリカ系アメリカ人に与えることを提案した。^[73]

ウィドニーは、長生きの秘訣は質素な暮らしと忙しくしていることだとした。^[74] 94歳のウィドニーは、「酒もタバコも麻薬もやらない。私は酒に熱中しているわけではないが、私にとっては薬のようなものだ。酒は手元に置いて、必要なときに飲む。だ​​が、タバコや麻薬にはいかなる言い訳もできない」と主張した。^[75]彼は、毎晩少なくとも8時間の睡眠と、日中の短い昼寝を推奨した。^[76]

彼は1938年7月4日午前10時50分、ロサンゼルスのハイランドパークの自宅で96歳で亡くなった。自宅で葬儀が執り行われた後、 1938年7月6日にボイルハイツのエバーグリーン墓地に埋葬された。

1939年3月、新設の肢体不自由児童高等学校はジョセフ・ポメロイ博士ウィドニー高等学校と改名された。この学校は、特別な教育を必要とする13歳から22歳までの児童を対象としている。南カリフォルニア大学のウィドニー卒業生会館^[77]は、同大学の元々の建物であり、1970年12月16日にロサンゼルス歴史文化記念物（第70号）に指定された。^{[78] [79] [80]}南カリフォルニア大学は、優秀な卒業生にウィドニー卒業生賞を授与している。ウィドニーの肖像画はアメリカ人芸術家オルファ・メイ・クリンカーによって描かれ、^[81]ウィドニーの胸像はエミール・セレッツによって彫刻された。^[82]

• リンドリー、ウォルター、ジョセフ・ウィドニー。『南部のカリフォルニア：その自然地理、気候、資源、旅行ルート、保養地、南カリフォルニアの完全ガイドブック』 D. アップルトン アンド カンパニー：1888 年、第 3 版、1896 年。
• ワーナー、JJ、ベンジャミン・ヘイズ、ジョセフ・ウィドニー。カリフォルニア州ロサンゼルス郡の歴史的概要：スペイン占領からサン・ガブリエル・アークエンジェル伝道所の設立まで、1771 年 9 月 8 日から 1876 年 7 月 4 日まで。ロサンゼルス百年祭文学委員会が任命した委員会が作成。ルイス・ルーウィン社：1876 年、再版 OW スミス：1936 年。

• ダムケ、グレン・S.、「ジョセフ・ポメロイ・ウィドニー」、アメリカ人人物辞典12（チャールズ・スクリブナー・サンズ社）715-716ページ。

• カリフォルニア州ロサンゼルス郡の図解歴史：ロサンゼルス郡の初期の居住時代から現在までの歴史、将来の見通し、多くの開拓者や今日の著名な市民の伝記を含む。イリノイ州シカゴ、ルイス出版社（著者）、1889年。[12] JP Widneyについては200ページを参照。
• アポストル、ジェーン、「南カリフォルニア歴史協会、100年の歴史 1891-1991」。サルタナ プレス、1991 年。ウィドニーはこの協会に積極的に関わっていました。
• ボトキン、ダニエル・B. 『No Man's Garden: Thoreau and a New Vision for Civilization and Nature』、アイランド・プレス、2000年。ウィドニービルの詳細については、220～221ページを参照。
• コーギー、ジョン・ウォルトン、ラ・リー・コーギー共著。ロサンゼルス：都市の伝記。カリフォルニア州バークレー：カリフォルニア大学出版局、1976年。
• コーリー、HTインペリアルバレーおよびソルトンシンク。ジョン J. ニュービギン、1915 年。
• スタンレー、ミルドレッド。『ソルトン海の過去と現在』ロサンゼルス、カリフォルニア州：トライアンフ・プレス、1966年。
• ETWジョセフ・ポメロイ・ウィドニー: ロサンゼルス郡医師会と南カリフォルニア大学医学部の創設者であり、市民活動家であり、95 歳にして今もなお活動を続ける同僚の伝記ノートの著者でもあるジョセフ・ポメロイ・ウィドニー医学博士の伝記。 (カリフォルニアと西洋医学) サンフランシスコ、カリフォルニア州: 1936 年。
• クレス、ジョージ・ヘンリー。南カリフォルニアの医療の歴史。ロサンゼルス、カリフォルニア州：タイムズ・ミラー、1910年。
• ニューマーク、マルコ。「ロサンゼルスのコミュニティー建設者 - ジョセフ・P・ウィドニー博士」、pp. 89-93。南カリフォルニアの歴史に関するメモ。ワード・リッチー・プレス、1955年。
• ランド、カール・ウィーラー。ジョセフ・ポメロイ・ウィドニー：医師と神秘家。ロサンゼルス、カリフォルニア州：アンダーソン、リッチー＆サイモン、1970年。

• ゲイ、レスリー F. ジュニア「南カリフォルニア大学の歴史」修士論文、1910 年。
• ポッター、エドワード・ローレンス。ウィドニー家。1966年、ナザレン教会から再版。1987年。「ナザレン教会の最初の国際アーカイブプロジェクト。」ナザレン教会から再版、1987年。修士論文 - ロサンゼルス：南カリフォルニア大学、1966年。参考文献：ページ[125]-130。

ウィキメディア・コモンズには、ジョセフ・ウィドニーに関連するメディアがあります。

• インターネット アーカイブにあるジョセフ ウィドニーの著作またはジョセフ ウィドニーに関する作品
• USC の歴史、USC.edu
• ジョセフ・ポメロイ・ウィドニー博士（1841-1938）の生涯と宣教活動の場所を示す Google マップ