ヴィッタラナタ

ヴィッタラナート
ヴィタラナータと7人の息子たち（西暦1750年頃）
私生活
生まれる	1515年12月10日[注1] インド、バラナシ近郊のチャラナット
死亡	1586年2月10日(1586-02-10)（70歳）
配偶者	ルクミニ ​ （ 1533年生まれ）  パドマーヴァティー ​ （ 1568年生まれ）
子供たち	ギリダラ ソバ・ベティジ ゴビンダラヤ カマラ・ベティジ デヴァカー・ベティジ バラクルシュナ ゴクラナータ ラグナタ ヤムナ・ベティジ ヤドゥナタ ガナシヤマ
両親	ヴァッラバカリヤ（父） マハラクシュミー（母）
時代	古代哲学
地域	インド哲学
宗教生活
宗教	ヒンズー教
信条	ヒンドゥー教哲学、シュッダヴァイタ、プシュティマルグ、ヴェーダーンタ

ヴィッタラ・ナータまたはヴィッタラーナート（デーヴァナーガリー: विट्ठलनाथ、IAST : Viṭṭthalanātha、1515–1586）は、一般にグサインジとして知られ、インドの哲学者でした。彼はヒンドゥー教のプシュティマールガサンプラダーヤを設立したヴァッラバの次男でした。

ヴィタラナータ以外にも、ヴィタハレシュヴァラ、ヴィタラ・ディクシタ、アグニクマーラなどの別名がある。^[1]また、ゴスヴァミ（ゴサインジ、グサインジ）という称号でも知られている。^[2]

プシュティの記録によれば、ヴィタラナータは1572年マールガシールシャ月9日（1515年12月10日）に宗教学者ヴァッラバの次男として生まれたとされている^[3]。^[1]しかし、学者たちは彼の誕生を1516年頃^[1]（1515年から1518年の間^[2]）としている。

彼の信者は彼をパンダルプールの神のヴィトバ(ヴィッタル)の化身であると考えています。^[2] 15歳まではヴァッラバによって育てられ、その後はヴァッラバの弟子であるダモダラ・ダサによって育てられた。^[1]

彼はナヴァドヴィパのもとでニヤーヤを学び、ヴェーダ、ブラフマー・スートラ、ミーマーンサー哲学に精通していた。^[2]

1540年、ゴーディヤ族（ベンガル人）はプシュティマールガの信奉者によってシュリー・ナータジ寺院から追放された。ヴィタラナータは慰めとして彼らにマダンモハンの像を与え、彼らはそれをヴリンダーバンに持ち帰った。ヴィタラナータは彼らに代わる手段として、グジャラートからサンチョーラ・バラモンを雇い、シュリー・ナータジの崇拝を行わせた。^{[4] [5]}

父ヴァッラバカリャの死後（1530年頃）、ヴィタラナータの兄ゴピナータが宗派の指導者となった。しかし、1542年にゴピナータが息子プルショッタマが未成年のまま亡くなると、ヴィタラナータが父が設立した宗派の主要な指導者として台頭した。6年後、彼はプルショッタマとその家族からの挑戦に直面した。プルショッタマとその家族は、シュリー・ナタジ寺院の初代寺院管理者であるクリシュナダサ・アディカーリの支援を受けていた。^[6]

クリシュナダーサは女性としばしば物議を醸す関係を持ち、かつてはガンガバイ・クシャトラニーという名の裕福なクシャトリヤの女性が、シュリー・ナータジに個人的に食物を捧げているときに同席することを許可しました。これは儀式的に禁じられていたため、ヴィタラナータは寺院の敷地からその女性を追放しました。しかし、クリシュナダースは報復として、ヴィタラナータを6か月間寺院から追放しました。ラムダース・カウハンはヴィタラナータの支持者であり、毎日カーランナームリタ、花輪、シュリー・ナータジへのメッセージを彼に届けていました。ヴィタラナータの長男ギリダラは地元のムガル帝国の権力者（具体的にはビールバルとされる）に嘆願し、クリシュナダーサは逮捕された。しかし、ヴィタラナータはクリシュナダーサの釈放を要求し、二人は和解し、ヴィタラナータが宗派の長に、クリシュナダーサが寺院の管理者に復帰した。プルショッタマは後に若くして亡くなった。この話はクリシュナダースのヴァルタに見られるが、ビールバル自身がこれらの出来事に参加した可能性は低く、これらの出来事は1548年から1549年頃に起こった可能性が高い。^{[7] [8]}

1543年から1581年にかけて、ヴィタラナータは資金集めのために6回旅をし、主にグジャラート州を訪れ、ドヴァルカ、スーラト、カンバット、アーメダバード、ゴドラなどの都市を訪れた。彼はグジャラートの商人（ロハナ、バティア、バニア）、農民（カンビー）、職人の多くを改宗させることに成功した。 ^{[9] [10]アーメダバード滞在中は、}アサルヴァーにあるバーイラ・コタリの家に滞在していた。現在、その家にはヴィタラナータのバイタク（僧侶）が住んでいる。^[11]バーイラ・コタリーの義理の息子ゴパーダス（ヴィタラナータの信者でもあった）は、1577年までにヴァッラバーの家族を称賛する『ヴァッラバークヤーン』を著し、ヴァッラバー、ヴィタラナータ、およびその子孫の神性を確立した最古の人物の一人であった。^[12]

ヴィタラナータは、ラーニ・ドゥルガーヴァティーのような王族や政治的後援を得ることに成功し、ラーニはヴィタラナータに再婚を仲介し、土地とマトゥラーのサットガーラ邸宅を贈与した。^[13]宗派の情報源によると、ヴィタラナータはナルワールの統治者アーサカラナにも入信を勧めた。 ^{[14] [15]}

ゴクルに移住した後、彼はムガル帝国の支援にも成功した。1577年、ヴィタルナータとその家族は税金を免除され、ゴクルの土地は国家によって保護されるという勅許状がアクバル皇帝の名で出された。1581年には、プシュティ・マールガの牛が国有地やムガル貴族の領地を含むゴクルを自由に歩き回ることを許可する勅許状が出された。1581年には、プシュティ・マールガの牛がブラージ全域を自由に歩き回ることができるという別の勅許状がハミダ・ベグムの名で出された。1588年、バハドゥル・カーンは同様の権利を認める勅許状を発行し、ムガル帝国の役人が牛の飼育や税金の目的で牛を悩ませてはならないと詳細に規定した。ムガル帝国の庇護に対する見返りとして、プシュティ・マールガはムガル帝国の永続的な繁栄を祈願することが求められた。宗派文献によると、ヴィタラナータはブラージでアクバルと会い、ダイヤモンドを贈った。このダイヤモンドはシュリー・ナタジの顎に埋め込まれ、アクバルの妻タージ・ビビに入信を促した。この2つの主張は宗派文献以外では証明されておらず、宗派文献はヴィタラナータの精神的権威がアクバルの世俗的な権力よりも大きいことを示そうとしている。 [ ^16] 1593年、彼はジャティプラに免税の土地を購入することを確認するファーマンを与えられ、そこに庭園、礼拝所、牛舎、シュリー・ナタジの礼拝のための建物を建てた。同年、ゴクルとグザール・ガートの土地は永久に免税となる旨の別の許可証が発行された。しかし、サハによれば、これらの許可証はヴィタラナータの孫であるヴィタララヤに発行されたという。^[17]

ヴィッタラナータは父の教えを広め、ゴクルに宗教の中心地を設立した。^[2]

ヴィタラナータはアダイルにある父の家で暮らし、後にアクバルの治世中にブラジに移り、サットガーラに住んでいた。^[18]

ヴィタラナータは、父の時代の単純な儀式を複雑で審美的に美しい儀式体験に変えることで、プシュティ・マールガの儀式を拡大しました。彼の時代には、高価な衣服、宝石、香水、豪華な食事がクリシュナに提供されるというクリシュナの日常生活を再現するためにセヴァを改革しました。絵画や詩の芸術も儀式に追加され、魅力を高めました。^[19]

彼は宗派に長く仕えた後、1642年マハー・ヴァダ7日（1586年2月10日）に亡くなった。彼の死に関する宗派の資料の一つであるサンプラダーヤ・カルパドルマは、伝承とは異なり、1644年ファルグナ・スーダ11日としている。しかし、彼の子孫が彼の命日をマハー・ヴァダ7日に祝っているため、1642年が正しいとされている。^{[20] [21]}

伝承や学術的記録の大半は、ヴィタラナータには11人の子供がいたとしている。最初の妻ルクミニーとの間に6人の息子と4人の娘がおり、2番目の妻パドマーヴァティーとの間に1人の息子がいた。^{[22] [23]しかし、一部の聖人伝では、最初の妻との間に9人の息子と9人の娘がいたとさえ主張している。 [24]}彼は、プシュティマールガが崇拝していたクリシュナの9つの主要なスヴァルーパを7人の息子に分けた。それぞれの息子がサンプラダイの指導者として働く家系を築いた。ヴィタラナータの息子たちとそのスヴァルーパ、そして娘たちを以下に挙げる。^[25]

• ルクミニ（1589年没^[26]）による：

1. ギリダラ、その子孫にはシュリー・ナータジ、シュリー・ナヴァニータプリヤジ、シュリー・マトゥレシャジがいる
2. ソバ・ベティジ
3. Govindarāya, whose descendants hold Śrī Viṭṭhalanāthajī
4. カマラ・ベティジ
5. デヴァカー・ベティジ
6. Bālakr̥ṣṇa、子孫がシュリー・ドヴァーラカーナータジーを保持
7. ゴクラナータ、その子孫はシュリー ゴクラナータジーを保持しています
8. ラグナータ、その子孫がシュリー・ゴクラチャンドラマージーを保持
9. ヤムナ・ベティジ
10. ヤドゥナータ、その子孫がシュリー・バーラクルとシュリー・ムクンダラヤジーを保持

• パドマーヴァティー (m. 1624 VS ^[27] ) 著:

1. ガーナシャマ、その子孫がシュリー・マダナモハナジーを保持

ヴィタラナータにはトゥラシーダーサという名の養子もいた。トゥラシーダーサまたはトゥラシーラマはシンド出身のサラスヴァタ・バラモンで、父親はシュリー・ナタジのためにヤムナー川から水を汲む役目を任されていた。しかしトゥラシーダーサの両親は彼が幼い頃に亡くなったため、ヴィタラナータの家で育てられ、ラーラジとして知られるようになった。後年、ヴィタラナータは彼にゴピーナタジ神を授け、シンドに行ってそこの人々を改宗させるように言った。^{[28] [29]}

ヴィッタラに帰せられる文献や注釈には以下のものがある: ^{[2] [30] [31] [32] [33]}