ビルバル

ビルバル
マントリ、ムキャ・マントリ、アクバルのサルダール
ビルバル
生まれる	マヘシュ・ダス・シュリヴァスタヴァ c． 1528 カルピ、ムガル帝国
死亡	1586年2月16日（58歳）ムガール帝国、カブール・スバー州マランダリ 峠
父親	ガンガ・ダス・シュリヴァスタヴァ
母親	アナバ・ダヴィート
軍歴
忠誠	ムガル帝国
サービス	ムガル軍
勤続年数	1572
ランク	マンサブダル
宗教	ヒンズー教 ディン・エ・イラーヒ

マヘーシュ・ダス・シュリヴァスタヴァ（ヒンディー語発音: [məɦeːɕə d̪ɑːsə] ; 1528年 - 1586年2月16日^{[1] ）は、}ラージャ・ ビルバル（直訳すると「機転の利く者」 ）の愛称で広く知られた、ムガル帝国のインドの大臣および司令官である。インド亜大陸では、彼の機知に焦点を当てた民話で主に知られている。彼はアクバルによって任命され、ナヴァラトナ（9つの宝石）と呼ばれる集団の一部である彼の最も重要な廷臣の一人でした。1586年2月、彼は北西インド亜大陸の騒乱を鎮圧するために軍を率いたが、反乱部族の待ち伏せにより多くの兵士と共に殺害された。彼はアクバルによって創始された宗教であるディン・イラーヒを信仰した唯一のヒンズー教徒であった。  

地元の民話は主に19世紀に登場し、アクバルとの交流を扱ったもので、インド亜大陸全域で半ば架空の伝説的人物となった。しかし、これらの物語は現代の歴史家によって一般的に架空のものであると説明されている。^[2]

ビルバルは1528年にマヘシュ・ダス・シュリヴァスタヴァとして、ウッタル・プラデーシュ州ジャラウン郡カルピのゴグラ村[ ^{3]のヒンドゥー教徒の}カヤスト家に生まれました。 [2 ^{] : 29}彼の父はガンガ・ダス・シュリヴァスタヴァ、母はアナバ・ダヴィートでした。彼は家族の3番目の息子でした。^{[2] : 29}

彼はヒンディー語、サンスクリット語、ペルシャ語の教育を受け、散文を書き、ブラージ語の音楽と詩を専門とし、名声を得た。^{[5]彼は「ブラフマー・カヴィ」という名前で、}レワのラージャ・ラム・チャンドラのラージプート宮廷に仕えた。ビルバルの経済的、社会的地位は、ムガル帝国の皇帝アクバルの宮廷に任命される前は経済的に困窮していたという見方に反して、裕福な家庭の女性と結婚した後に向上した。 ^[5]

彼が初めてアクバルと会い、宮廷に雇われた時期や詳細は論争となっているが、1556年から1562年の間と推定されている。^[6]彼は任命されてから数年のうちに皇帝の「カヴィ・プリヤ」（桂冠詩人）となった。 ^{[6]アクバルは彼に「}ラージャ」の称号とともに「ビルバル」という名前を授け、それ以来彼はその称号で知られるようになった。^[5]

ビルバルはビル・バルまたはヴィル・ヴァルから来ており、これはハジル・ジャワブ、つまり機転の利く者を意味します。アクバルはヒンドゥー教徒の臣民に彼らの伝統に従って称号を与えました。S.H.ホディヴァラは、それが民話「ヴェタル・パンチヴィンシャティ」の登場人物から取られた可能性があると書いています。この民話には、王に多大な忠誠を示したヴィル・ヴァルという廷臣が登場します。アクバルは文学も好きで、サンスクリット語やその他の現地語の作品をペルシア語に翻訳させました。^[7]

彼の名声が高まるにつれ、彼はアクバルの9人の顧問の1人となり、ナヴァラトナ（9つの宝石）として知られるようになった。また、宗教顧問、軍人、皇帝の親友としての役割も果たし、30年間皇帝に仕えた。^{[8] [9] 1572年、彼はアクバルの弟}ハキム・ミルザの攻撃からフサイン・クリ・ハーンを助けるために派遣された大軍の一員であり、これが彼にとって初めての軍務であった。彼は後に皇帝のグジャラート遠征に同行した。軍歴はなかったが、アクバルの遠征には頻繁に参加し、経済問題顧問のトダル・マルのように指導的立場を与えられた。^[10]

アブル・ファズル・イブン・ムバラクとアブドゥル・カディル・バダユンは、この宮廷の歴史家であった。ファズルはビルバルを尊敬し、25の尊称を持ち、2000人の指揮官の地位にあると記していたが、バダユンは、ビルバルがヒンズー教徒であるために信用せず、彼を「ろくでなし」と呼んで軽蔑し、ヒンズー教の音楽家として、彼が寵愛を受け、王の「腹心」になりつつあったが、同時に彼の才能も認めていたと記している。^[6]アクバルの他の正統派イスラム教の顧問たちは、ビルバルを嫌っていたことで知られている。^[9]

アクバルはディン・イ・イラーヒという宗教を創始した。この宗教は彼を地上における神の代理人と認め、ヒンドゥー教とイスラム教の信仰を融合させたものであった。『アクバルの教え』では、ビルバルはアクバル以外では数少ない信者の一人であり、唯一のヒンドゥー教徒であったと記されている。^[11]ビルバルはアクバルより14歳年上であったにもかかわらず、アクバルと親密な関係にあった。9人のラトナの中で、ビルバルは最も輝く宝石とよく呼ばれた。^[7]バダユニはこれを皮肉を込めて「汝の肉は我が肉、汝の血は我が血」の例と呼んだ。^[6]アクバルはビルバルの命を2度救ったと伝えられている。^{[2] : 30}

コルカタのヴィクトリアホールにある絵画「アクバリ・ナオ・ラトナ」には、ビルバルがアクバルのすぐ隣で目立つ地位にある様子が描かれている。ビル​​バルはファテープル・シークリーの宮殿群の中にある2階建ての家を与えられたと言われており、その家はアクバル自身の部屋の近くに建てられていた。彼はビルバルが傍らにいることを喜んだと言われており、彼は宮殿群に住んでいた唯一の廷臣だった。^[6] 7つの門のうちの1つは「ビルバルの門」として知られている。^[6]

ユスフザイ・アフガン族は、インダス川東岸でムガル帝国の支配に反対して反乱を起こした。暴動鎮圧のために派遣された軍隊が損害を受けた後、アクバルは、丘陵地帯に陣取って待機していたアフガン人から援軍とともにビルバルを派遣した。 ^{[12] [信頼できない情報源? ]}続いて起こった待ち伏せと大敗で、ビルバルと8000人以上の兵士はブネルのマランダリ峠付近で殺された。^{[13]この戦いは}マランダリ峠の戦いとして知られている。彼はお気に入りの廷臣を失った悲しみを表明し、2日間飲食をしなかったと言われている。^{[6]彼はヒンドゥー教の}火葬のために遺体が見つからず苦悩した。^[7]彼はこれが王位に就いて以来最大の悲劇であると述べた。^[7]

バダユニは次のように書いている。^[10]

陛下は、ビルバルの死ほど貴族の死を気に留めることはなかった。陛下は「ああ、彼らは彼の遺体を峠から運び出すことすらできず、焼却されてしまったかもしれない」と言ったが、最後には、ビルバルは今や地上の束縛から解放され、太陽の光で十分だったので、火で清める必要はなかったと考えて、自らを慰めた。

アクバル・ビルバル伝承は主に口承で伝えられた。^{[14] [よりよい出典が必要]}これらの物語は、ビルバルが、アクバルの前で彼を罠にかけ、不名誉な立場に立たせようとする嫉妬深い廷臣たちを出し抜く様子に焦点を当てており、多くの場合、ビルバルが鋭く知的な返答をするユーモラスな方法で描かれている。他の物語では、皇帝とのやり取りが描かれており、皇帝がビルバルの機知を試そうとし、ビルバルが彼の愚かさに気付かせ、最後にはアクバルが面白がって感心して終わる。アクバルは時折、ビルバルに挑戦し、ビルバルが完成させなければならない詩の一節を与える。他の物語のいくつかは単純なユーモラスな逸話である。一見不可能と思われる状況で優位に立って挑戦者を馬鹿にすることは、これらの物語ではよくあることである。^[6]

CM ナイムによると、ビルバルの機知に関する最も古い記述は18世紀の人物辞典『マアティール・アル・ウマラ』にあり、その中で、彼は詩と機知のおかげでアクバルの側近の一員となり、徐々に他の廷臣たちよりも地位が高くなっていくとされている。ナイムは、アクバルとビルバルの物語を、ヴィジャヤナガル王クリシュナデーヴァラーヤとテナリ・ラーマクリシュナ、ナディアのクリシュナチャンドラ王と理髪師ゴパール・バールなど、王と機知に富んだ大臣が登場するインドの民間伝承の他の物語と類似点を描いている。^{[2] : 35} 後年、第3の人物であるムッラ・ド・ピヤザが登場し始めた。彼はおそらく架空の人物であり、ビルバルのイスラム教徒版で、正統派イスラム教の提唱者として描かれた。^{[2] : 32} しかし、民間文学の文脈で見ると、これらの物語は、クリシュナデーヴァラヤやテナリ・ラーマのような他の同様の物語と同様に、王の性格における人間的な欠陥を嘲笑し、その後、王の行動を矯正するものである。^{[2] : xiv}

民話では、彼は常に敬虔なヒンズー教徒として描かれ、アクバルより若く、陰謀を企てるイスラムの廷臣たちと対立する中、道徳的に厳格であり、彼の成功は彼の能力と知性によるものであった。したがって、彼はアクバルに対して個人的な影響力を持ち、知性と鋭い舌を使い、決して暴力に訴えなかったと描写されている。しかし、歴史的には彼がそのような役割を果たしたことはない。^{[2] [7]}

バダユニは彼を信用していなかったが、彼が「かなりの能力と才能を持っている」とは言及した。^[2]ブラージ語の詩人ライ・ホルは、ビルバルの寛大さを強調して、アクバルと彼の9つの宝石を賞賛した。アブル・ファズルは、彼の機知や詩よりも、彼の精神的な卓越性と皇帝の腹心としての地位を強調して彼を尊敬した。^[2]

現代のヒンズー教の学者たちは、ビルバルがムガル帝国の皇帝アクバルに大胆な決断を下させ、アクバルにイスラム教を放棄させたため宮廷の正統派イスラム教徒から軽蔑されたと主張している。しかし、彼がアクバルの信仰に影響を与えたという証拠はない。^[7]しかし、資料によると、ビルバルはアクバルの政策にある程度影響を与えたと示唆している。その理由は、彼に対するアクバルの愛情、彼の宗教的寛容さ、社会的自由主義であり、ビルバルが原因ではない。歴史的に、彼はむしろアクバルの宗教政策と彼の宗教であるディン・イ・イラーヒの支持者であった。^[2]

アクバルとビルバルの民話は、子供向け漫画『アマル・チトラ・カタ』や『チャンダママ』 ^{[15]に掲載されており、これらの物語を収録した本も多数出版されている。 [16] [17]}アクバルを主人公としたペーパーバック、映画、教科書、小冊子、演劇など、様々な作品がある。 ^[18]インドのテレビ局カートゥーン ネットワーク では、アクバルを題材にしたアニメシリーズ『チョータ・ビルバル』と『アクバル＆ビルバル』の2本を放送している。^[19] サルマン・ラシュディの小説『フィレンツェの魔女』 にはビルバルというキャラクターが登場する。 [20] 『アクバル・ビルバル』は、2014年にビッグマジックで放送された歴史コメディ番組で、 2015年には『ハジール・ジャワーブ・ビルバル』が放送された。 ^{[21] 『} アクバル・カ・バル・ビルバル』は、2020年にスター・バーラトで放送されたアクバルとビルバルに関する別の歴史コメディ番組である。

• ムコーティ、イラ（2020年4月26日）。「ビルバルが死んだとき、アクバルの中で何かが壊れた。『アクバル：偉大なるムガル』で、イラ・ムコーティはアクバルと廷臣ビルバルの友情をたどり、それが何世代にもわたって語り継がれてきた物語となっている」。www.theprint.com 。 2020年6月11日閲覧。

• 50 Wittiest Tales of Birbal ( ISBN 81-7806-050-7 )、著者：Clifford Sawhney (出版社：Pustak Mahal、デリー)。