ゴルディロックスと三匹のクマ

「ゴルディロックスと三匹のクマ」は、19世紀のイギリスの伝統的な古典的なおとぎ話で、3つのバージョンが存在します。オリジナルのバージョンでは、生意気で意地悪な老婆が、留守中の三匹の擬人化された独身のクマの森の家に忍び込みます。老婆はクマたちの粥を食べ、椅子に座って壊し、ベッドで寝ます。クマたちが戻って老婆を見つけると、老婆は目を覚まして窓から飛び降り、二度と姿を現しません。2番目のバージョンでは、老婆の代わりに、若くて世間知らずの金髪の少女、ゴルディロックスが登場します。そして、最もよく知られている3番目のバージョンでは、独身のクマの代わりに、父グマ、母グマ、子グマの3匹の家族が登場します。

この物語は様々な解釈を生み出し、映画、オペラ、その他のメディアに翻案されてきた。「ゴルディロックスと3匹のクマ」は英語圏で最も人気のある童話の一つである。^{[ 1 ]}

ロバート・サウジーの物語では、3頭の雄熊（小熊、中熊、大熊）が森の中の家に一緒に暮らしています。サウジーは彼らを、気立てが良く、人を信じやすく、無害で、清潔で、もてなし上手だと描写しています。それぞれの熊には、自分専用の粥の入ったお椀、椅子、そしてベッドがあります。ある日、熱い粥が冷めるのを待っている間に、彼らは森の中をさまよいます。物語を通して、生意気で、意地悪で、口が悪く、醜く、汚く、感化院に入れられるべき放浪者だと描写されている老婆が、熊たちの家を見つけます。彼女は窓と鍵穴から覗き込み、掛け金を開け、誰もいないことを確認してから家に入ります。老婆はまず大熊の粥を食べてみますが、熱すぎます。次に中熊の粥を食べてみますが、冷たすぎます。最後に、一番小さな熊の粥を食べます。次に、彼女は大きなクマの椅子に座ってみますが、硬すぎます。次に、真ん中のクマの椅子に座ってみますが、柔らかすぎます。小さなクマの椅子に座ると、椅子が壊れてしまいます。家の中を探検し続けると、クマたちのベッドを見つけます。大きなクマのベッドと真ん中のクマのベッドを試してみましたが、どちらも合わないので、一番小さなクマのベッドで寝ます。クマたちが家に帰ると、物語はクライマックスを迎えます。次々と、誰かが自分たちの粥を食べ、椅子に座り、ベッドに寝ていたことに気づきます。一番小さなクマは、自分のベッドに老婆がいるのを見つけ、「誰かが僕の小さなベッドに寝ていたんだ！まだそこにいる！」と叫びます。驚いた老婆は窓から飛び降り、逃げ去り、二度と姿を見せませんでした。

この物語は文学における「三の法則」を多用しており、椅子が3つ、お粥の入ったボウルが3つ、ベッドが3つ、そして家に住むタイトルキャラクターであるクマが3人登場する。クマたちが順番に、誰かが自分たちのお粥を食べ、椅子に座り、最後にベッドに寝ていることに気づくという3つの場面があり、その時点でゴルディロックスが発見されるクライマックスを迎える。これは、ゴルディロックスがお粥の入ったボウル、椅子、ベッドを順番に試して、毎回3番目が「ちょうどいい」と見つけるという3つの場面に続くものである。作家のクリストファー・ブッカーはこれを「弁証法的な3」と表現し、「最初のものはある意味で間違っており、2番目は別の意味で、あるいは反対の意味で間違っており、真ん中の3番目だけがちょうどいい」と述べている。ブッカーはさらに、「前進する方法は、反対のもののちょうど中間の道を見つけることにあるという考えは、物語を語る上で非常に重要である」と述べている。^{[ 2 ]}

この概念は、発達心理学、生物学、経済学、仏教、工学など、他の多くの分野にも広がり、「ゴルディロックスの原理」と呼ばれています。^{[ 3 ] [ 4 ]}惑星天文学では、表面に液体の水が存在するのにちょうど良い距離で太陽を周回する惑星、つまり暑すぎず寒すぎない惑星は、「ゴルディロックスゾーン」にあると言われます。スティーブン・ホーキングが述べたように、「ゴルディロックスのように、知的生命体の発達には惑星の温度が『ちょうど良い』ことが必要です」。^{[ 5 ]}

『注釈付き古典童話集』（2002年）の中で、ハーバード大学のマリア・タタール教授は、サウジーの物語はしばしば教訓的な寓話として捉えられ、未知の領域に踏み込むことの危険性についての教訓を伝えていると述べている。三匹の子豚と同様に、この物語は繰り返しを用いて子供の注意を引きつけ、保護と安全のテーマを強化している。タタール教授は、今日のこの物語の解釈はしばしば「ちょうどいい」ものを見つけるための探求として捉えられているが、以前の世代はこれを自制心がなく他人の財産を尊重しない侵入者についての物語として捉えていたと指摘している。^{[ 6 ]}

児童心理学者のブルーノ・ベッテルハイムは著書『魅惑の効用』（1976年）の中で、ゴルディロックスを「貧しく、美しく、魅力的」と表現し、物語の中では彼女の髪だけが肯定的に描かれていると指摘している。ベッテルハイムは主に、ゴルディロックスがエディプスコンプレックスの問題や思春期のアイデンティティ危機を克服しようと奮闘する姿を通して、この物語を論じている。ベッテルハイムによれば、この物語は子どもたちが成長の過程で直面する課題に一つずつ真摯に取り組むよう促すものではない。おとぎ話がそうであるように、子ども時代のエディプスコンプレックス期をうまく乗り越えた子どもたちに未来の幸福を約束するような結末にはなっていない。ベッテルハイムは、この物語が子ども読者の感情的な成熟を妨げていると主張している。^{[ 7 ]}

マリア・タタールはベッテルハイムの解釈を批判し、彼の分析は童話を過度に道具化し、子供たちへのメッセージや行動モデルとして利用している可能性があると指摘している。この物語は、ベッテルハイムがシンデレラの物語で解決すると考えているようなエディプスコンプレックスや兄弟間のライバル関係を解決するものではないかもしれないが、他人の所有物を尊重することの重要性や、自分のものではないものを「試してみる」ことの結果を強調している。^{[ 6 ]}

『心理伝記ハンドブック』の中で、アラン・C・エルムズは、ベッテルハイムのこの物語をエディプス後自我発達の物語と解釈する見方を否定し、異なる視点を提供している。代わりに、彼はこの物語をフロイトの前エディプス期アナル性の概念を通して解釈している。^{[ 8 ]}エルムズは、ベッテルハイムはこの物語のテーマを見落としていた可能性があり、それは子供の人格発達に有益かもしれないと主張する。彼は、この物語は主に就学前の子供たちを対象としており、子供たちは清潔さ、環境の秩序の維持、そしてその秩序の乱れへの対処について学んでいると考えている。エルムズは自身の経験と観察に基づき、子供たちは反抗的で手に負えない人間の敵対者よりも、清潔で秩序正しいクマの主人公に共感する可能性が高いと示唆している。彼は『三匹のクマの物語』のアナル性のテーマを、ロバート・サウジーを育て、より穏やかな形でその執着を伝えた、几帳面で清潔に執着する叔母にまで遡っている。^{[ 7 ]}

• 赤頭巾ちゃん

• エレノア・ミュアによる原稿「三匹のクマの物語」（1831年） ―最初に記録されたバージョン
• ロバート・サウジー著『三匹のクマの物語』、1837年- 初版
• 「三匹のクマの物語」、ジョージ・ニコルによる韻文版、第2版、1839年（本文）
• ロバート・サウジー作「三匹のクマ」 ―「銀髪のクマ」と「小さな女の子」が登場する後のバージョン
• キャサリン・パイル作「ゴルディロックスと三匹のクマ」（1918年） ―父、母、子グマが登場する後のバージョン
• イギリスの民話「三匹のクマの物語」（英語）