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最高司祭 ジョージ・アレクサンダー・マクガイア | |
|---|---|
| アフリカ正教会大主教 | |
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| 教会 | アフリカ正教会 |
| オフィスで | 1921–1934 |
| 注文 | |
| 奉献 | 1866年3月28日 ルネ ・ヴィラット |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1866 |
| 死亡 | 1934年11月10日 ニューヨーク市 |
ジョージ・アレクサンダー・マクガイア（1866年3月28日 - 1934年11月10日）は、アフリカ正教会の創設者であり、[1]マーカス・ガーベイの世界黒人改善協会（UNIA）の著名なメンバーでもありました。[2]
バイオグラフィー
幼少期と成人期
マクガイアは1866年3月28日、アンティグア島スウィーツでアフリカ系カリブ人の家庭に生まれた。マクガイアの父は英国国教徒、母はモラヴィア教徒だった。[3]成人後、彼はデンマーク領西インド諸島のモラヴィア派ミスキー神学校と、マイコ・カレッジのアンティグア・キャンパスで学んだ。[1] [4] 1888年から1894年まで、マクガイアはデンマーク領西インド諸島のモラヴィア派教会の牧師を務めた。
移民と聖職
1894年、マクガイアはアメリカに移住した。彼は当初、19世紀初頭に設立されたアメリカ初の独立した黒人キリスト教宗派であるアフリカン・メソジスト・エピスコパル教会に入信した。1895年1月2日、マクガイアは正式に米国プロテスタント・エピスコパル教会に入信し、2年後に司祭に叙階された。[4]
マクガイアはオハイオ州シンシナティ、バージニア州リッチモンド、フィラデルフィアにある小規模で主にアフリカ系アメリカ人の教会を率いていた。バージニア州リッチモンドのセントフィリップス聖公会教会は、1898年4月から1900年11月まで「ジョージ・アレクサンダー・マクガイア牧師」を牧師として挙げている。マクガイアの在任後、ロバート・ジョシアス「ラファエル」モーガン牧師が「1901年から1901年4月」まで牧師として挙げられており、おそらく専任牧師が召集されるまでの暫定的な役割を果たしていたと思われる。[4]
1901年までに、マクガイアはフィラデルフィアのセント・トーマス聖公会の牧師に任命された。これは聖公会における最初の黒人会衆であった。[5]これは1794年に、リチャード・アレンと共に自由アフリカ協会を設立したアブサロム・ジョーンズによって始められた。[6]この相互扶助協会は、アレンが設立したアフリカン・メソジスト聖公会に先立つものであった。[2]マクガイアは1902年から1905年までセント・トーマスの牧師であった。
1905年から1909年まで、マクガイアはアーカンソー教区の有色人種の奉仕のための大助祭を務めた。最終的にマクガイアは辞職し、マサチューセッツ州ケンブリッジに転居した。そこで彼はボストン地域に住む西インド諸島の住民のためにセント・バーソロミュー教会を設立した。ケンブリッジにいる間、マクガイアはボストン医科大学で学び、1910年に医学博士号を取得した。 [7]彼の小さな教会が聖公会教区に認められなかったため、マクガイアは1911年に辞職した。[1]
アンティグアに戻る
1913年、マクガイアは母親の世話をするために西インド諸島に戻った。 [4]滞在中、彼はアンティグアで英国国教会の奉仕に携わった。 [1]
アメリカへの帰国
1918年にアメリカに帰国したマクガイアはUNIAに入会し、同組織の牧師に任命された。この職に就いたマクガイアは、Universal Negro Improvement Associationの2つの重要な文書、 「Universal Negro Ritual」と「Universal Negro Catechism」を執筆した。後者には宗教と歴史の両方のセクションが含まれており、彼の宗教と人種の歴史への関心を反映している。[2]
1919年、マクガイアは独立聖公会善き羊飼い教会を設立した。その後間もなく、彼はアメリカ、カナダ、キューバの自治制黒人聖公会教会のグループによって司教に選出された。[3] 1921年9月2日、ニューヨーク市の独立聖公会善き羊飼い教会で、マクガイアと参加した黒人教会はアフリカ正教会を結成した。
アフリカ正教会の憲章第1条には次のように記されている。
1921 年 9 月 2 日に設立されたこの教会の名称は、アフリカ正教会です。その信仰は、その司教職の由来となった東方正教会に準じた正教です。あらゆる人種の人々に会員資格やその他の特権を認めていますが、特に、両半球の何百万人ものアフリカ系の人々への働きかけに努めており、永久に黒人によって自治され、管理されることを宣言しています。そのため、アフリカ正教会という名前が付けられています。[3]
マクガイアは司教叙任の交渉を開始し、この独立教会の使徒継承権を獲得しようとした。彼は最初、ニューヨークのローマカトリック大司教区のパトリック・ヘイズ枢機卿とニューヨーク聖公会のウィリアム・T・マニング司教を通じて叙階を求めた。ロシア正教会の関係者を含む両名は彼の要求を拒否した。これらの一連の拒否に続いて、マクガイアはアメリカカトリック教会のルネ・ヴィラット[注 1] [3]によって叙階された。ヴィラットは、主流の聖公会、古カトリック教会、東方正教会の多くの団体から叙階を求めた後、東方正教会を通じて司教となった。ヴィラットは、以前に彼によって叙階されたカール・A・ニブラッド司教の援助を受けた。[8]
エキュメニカル総主教との会談
マクガイアはコンスタンチノープル総主教ギリシャ正教会 から承認を得ようとした。1921年12月、叙階から3か月後、マクガイアは、東方正教会の高位聖職者のとりなしにより、ニューヨーク市を訪問していたメレティオス総主教との謁見を許された。 [9]マクガイアは、総主教はアフリカ正教会を正教会の管轄区域として受け入れたが、安定と成長が見られるまでは東方正教会との交わりは認めないと主張した。 [10]とはいえ、アフリカ正教会は本質的には英国カトリックであり、その指導者が総主教の称号を持ち、ニカイア信条の原型が採用され、司教の源泉が東方正教会にあるという点でのみ正教会であった。[10]
教会の統合と成長
1924年、アフリカ正教会の新しく組織された会議は、満場一致でマクガイアを教会の大主教に選出した。マクガイアの生涯の残りの10年間、アフリカ正教会の公式機関紙である「黒人教会員」は、マクガイアが編集者を務め、広範囲に及ぶ組織を効果的に結びつけた。[2]その後まもなく、エンディッチ神学校が設立され、[11]女性助祭の修道会も設立された。[12]
1925年、マクガイアはフロリダ州ウェストパームビーチにアフリカ正教会の教区を設立した。[12]その2年後、彼はアフリカ人聖職者ダニエル・ウィリアム・アレクサンダーを南アフリカと中央・南部アフリカの大主教に任命した。同時に、マクガイアはアレクサンダー1世の称号で同教派の総主教に選出された。この教会はウガンダにも広がり、信者数は約1万人にまで増加した。[12]
1931年11月8日、マクガイアはハーレム（ニューヨーク）のホーリークロス大聖堂を奉献した。 [12]
死
マクガイアは1934年11月10日に亡くなり、ニューヨーク市ブロンクス区のウッドローン墓地に埋葬されている。遺族には妻のエイダ・ロバート・マクガイア（アンティグア出身）と娘が一人いる。 [12] 1934年に彼が亡くなった時点で、アフリカ正教会は3万人以上の信者、50人の聖職者、30の教会を擁し、北米、南米、アフリカの3大陸に広がっていた。[注 2]
参照
注記
- ^ ジョゼフ・ルネ・ヴィラットは、1885年6月6日に助祭に、1885年6月7日に司祭に叙階され、スイスのベルンの古カトリック司教であるエドゥアルト・ヘルツォーク司教によって叙階された。ヴィラットの司教叙階は、1892年5月29日、コロンボ（セイロン）
のアルバレス大司教大聖堂で、アンティオキアのジャコバイト総主教イグナティウス・ペトロ4世（3世）の許可を得て、西方典礼ジャコバイト司教マル・ジュリアス1世（ブラフマヴァル（ゴア）正教会のアントニオ・フランシスコ・ザビエル・アルバレス）と他の2人のジャコバイト司教によって行われた。ヴィラットの長年の目標は、「北アメリカの古カトリック大司教」として認められることだった。ジャコバイト派は彼を「マル・ティモテウス1世、北米ジャコバイト派古カトリック司教」と称した。
聖公会はその後ヴィラットを破門した。ローマカトリック教会は1900年と1907年に彼を破門した（しかし、彼は1925年から1929年に亡くなるまでローマと和解した）。司教として、ルネ・ヴィラットは20人以上の新しい司教と新しい教会を任命した。これらの任命は教会の権威外で行われたため、疑問視された。シロ・ジャコバイト教会は1938年に正式に離脱教会の承認を取り消した。ヴィラットは教会法を遵守していないと非難された。彼はアンティオキア教会の管轄から除外され、放浪司教とみなされた。
ヴィラットの聖別から派生した古カトリックの宗派の中には、ヴィラットは事実上ジャコバイトとのつながりを断ったにもかかわらず、インドのジャコバイトの宗派の中には彼を「聖人」とみなす宗派もあると主張するものもある。ローマカトリック教会におけるヴィラットの聖職の有効性は決着がつかなかったが、ローマ以外の古カトリック教徒のほとんどは、彼の聖職は有効であると主張している。
- ^ 1946年、ケニアと ウガンダのマクガイアの「アフリカ正教会」のアフリカ支部は、アレクサンドリアおよび全アフリカギリシャ正教会総主教区の管轄下に入った。2010年までに、ケニアの東方正教会は65万人以上の信者を擁し、[13]アフリカ最大の正教会となった。
参考文献
- ^ abcd 「Historic Boston Inc (HBI) | Garvey、McGuire、そして神:アフリカ正教会の起源」。2019年2月28日。 2023年4月17日閲覧。
- ^ abcd ウィンツ、ケアリー・D.; フィンケルマン、ポール (2004)。ハーレム・ルネッサンス百科事典。ラウトレッジ。ISBN 978-1-57958-389-7。
- ^ abcd Platt, Warren C. (1989). 「アフリカ正教会：最初の10年間の分析」.教会史. 58 (4): 474–488. doi :10.2307/3168210. ISSN 0009-6407. JSTOR 3168210. S2CID 162034894.
- ^ abcd Gallaher, Rachel (2008年5月31日). “George Alexander McGuire (1866-1934)”。BlackPast 。 2023年4月17日閲覧。
- ^ 「10. セント・トーマス・アフリカン・エピスコパル教会」。フィラデルフィア・メソジスト歴史ウォーキングツアー。 2023年4月17日閲覧。
- ^ 「セントトーマス・アフリカン・エピスコパル教会」。ペンシルバニア歴史協会。 2023年4月17日閲覧。
- ^ 「College of Physicians and Surgeons (Boston, Mass.)」.ソーシャルネットワークとアーカイブコンテキスト. 2023年4月17日閲覧。
- ^ Right Rev. Philippe L. De Coster (B.Th.、DD (ベルギー)、フランドルのラテン古ローマカトリック教会)。アフリカ正教会: その一般的な歴史 Archived 11 February 2017 at the Wayback Machine。第1版出版。聖体と信心、1993–2008。p.3。
- ^ ホワイト、ギャビン (1969)。「マクガイア総主教と聖公会」。プロテスタント聖公会歴史雑誌。38 (2): 109–141。ISSN 0018-2486。JSTOR 43748171 。
- ^ ab セオドア・ナツラス。「マクガイア総主教とアフリカ正教会のアフリカへの広がり」『アフリカの宗教ジャーナル』第12巻第2号（1981年）、81～104頁。
- ^ マーフィー、ラリー・G.、メルトン、J. ゴードン、ワード、ゲイリー・L.（2013年11月20日）。アフリカ系アメリカ人の宗教百科事典。ラウトレッジ。ISBN 978-1-135-51338-2。
- ^ abcde 「アフリカ正教会株式会社 | ニューヨーク州ニューヨーク市の正教会 | Net Ministries提供」。www.netministries.org 。 2023年4月17日閲覧。
- ^ 表：国別のキリスト教徒人口。 ピュー研究所：宗教と公共生活。2011年12月19日。2017年2月7日閲覧。
出典
- バイロン・ラッシング。「アフリカ正教会の起源に関する覚書」。黒人歴史ジャーナル 57:1 (1972 年 1 月)。
- デイヴィッド・レビンソン。アフリカ正教会。スティーブン・D・グレイザー（編）『アフリカとアフリカ系アメリカ人の宗教百科事典』。ラウトレッジ宗教社会百科事典。テイラー＆フランシス、2001年。15～16ページ。
- フランク・S・ミード著。『アメリカ合衆国の宗派ハンドブック』第10版。ナッシュビル：アビンドン・プレス、1995年。
- ギャビン・ホワイト。マクガイア総主教と聖公会。ランドール・K・バーケット、リチャード・ニューマン編『黒人の使徒たち：20世紀に立ち向かうアフリカ系アメリカ人聖職者』GKホール、1978年、151～180頁。
- ジョン・ホープ・フランクリン、オーガスト・マイヤー（編）『20世紀の黒人指導者たち』シカゴ：イリノイ大学出版局、1982年。
- ケニアのマカリオス（ティリリデス）。東アフリカにおける正統派の起源。正統派研究協会。
- レイチェル・ギャラハー。ジョージ・アレクサンダー・マクガイア（1866–1934）。ブラックパスト.org。
- レイフォード・W・ローガン、マイケル・R・ウィンストン（編）『アメリカ黒人人名辞典』ニューヨーク：WWノートン、1982年。
- フィリップ・L・デ・コスター大司教（ベルギーのバチカン公会議会員、フランドルのラテン古ローマカトリック教会）。アフリカ正教会：その一般的な歴史。Wayback Machineに 2012 年 10 月 12 日にアーカイブ。第 1 版出版。聖体と信心、1993 年～ 2008 年。67 ページ。
- セオドア・ナツラス。マクガイア総主教とアフリカ正教会のアフリカへの広がり。アフリカ宗教ジャーナル、第12巻、第2号（1981年）、81～104ページ。
- トニー・マーティン。マクガイア、ジョージ・アレクサンダー。ハーレム・ルネッサンス百科事典。第 2 巻。キャリー・D・ウィンツ、ポール・フィンケルマン (編)。テイラー & フランシス、2004 年。776 ～ 777 ページ。
- ウォーレン・C・プラット「アフリカ正教会：最初の10年間の分析」教会史第58巻第4号（1989年12月）、474～488ページ。
外部リンク
Wikiquote には、ジョージ・アレクサンダー・マグワイアに関する引用句があります。
- アフリカ正教会：信仰宣言：憲章と規範 2012年2月1日、Wayback Machineにアーカイブ。14ページ。
- アフリカ正教会株式会社。ネットミニストリーネットワーク。
- 聖ジョージ・アレクサンダー・マクガイアの記念。サン・ルイジ・オーダーズ慈善信託。2012 年 8 月 23 日。
- カナダのアフリカ正教会のシノドス、2014年。Wayback Machineで2017年2月14日にアーカイブ。サン・ルイジ・オーダーズ慈善信託。2014年8月24日。
- トロンプ・ウィン・ヘイズ、スティーブン。「アフリカ正教会」。『正教会宣教の方法：比較研究』。神学博士号取得要件を満たすために提出された論文。南アフリカ大学、1998 年 6 月。106 ～ 107 ページ。
2017年2月10日現在、この記事はOrthodox Wikiから全体または一部を引用しています。著作権者は、 CC BY-SA 3.0およびGFDLの下で再利用を許可する形でコンテンツをライセンスしています。すべての関連条件に従う必要があります。元のテキストは「George Alexander McGuire」にあります。