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| 天武天皇 | |||||
|---|---|---|---|---|---|
 集古十種の肖像 | |||||
| 日本の天皇 | |||||
| 治世 | 673–686 | ||||
| 前任者 | こうぶん | ||||
| 後継 | 地頭 | ||||
| 生まれる | 大海人631 | ||||
| 死亡 | 686年10月1日（54～55歳） | ||||
| 埋葬 | 檜隈大内陵（奈良県） | ||||
| 配偶者 | 鵜野 更良 (のちの持統 天皇) | ||||
| 他にも問題があります ... | |||||
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| 家 | 皇室 | ||||
| 父親 | 舒明天皇 | ||||
| 母親 | 皇極天皇 | ||||
| 宗教 | 神道、後に仏教 | ||||
天武天皇（てんむてんのう、631年頃- 686年10月1日）は、 日本の伝統的な天皇継承順位によれば第40代天皇である[1]。[2] [ 3]彼は壬申の乱で弘文天皇の軍を破り即位した。天武天皇は飛鳥時代後期の673年から686年に亡くなるまで統治した。[4]
天武天皇は治世中、政治と軍事の改革を実施し、天皇の権力を強化し、統治を中央集権化した。外交政策では、中国の唐王朝との外交関係を断絶する一方で 、朝鮮の新羅王国に有利な政策をとった 。天皇は宗教施設を利用して天皇の権威を強化し、いくつかの仏教寺院や僧院を建立し、伊勢神宮との結びつきを強化した。皇位は妻の持統天皇が継承した。
伝統的な物語
天武は舒明天皇と皇極天皇の末息子で、天智天皇の弟にあたる。出生名は大海人皇子（おおあまのみこ）であった。彼の跡を継いだのは、彼の姪であり妻でもあった持統天皇であった。兄の天智天皇の治世中、天武は天智天皇の娘数人との結婚を余儀なくされた。天智は、こうした結婚が兄弟間の政治的結びつきを強めると考えたからである。彼が結婚した姪には、今日の持統天皇として知られる鵜野更良姫と太田姫がいる。天武には、父親が有力な廷臣だった他の妃もいた。
天武天皇には多くの子がいた。その中には、鵜野更良皇女との間に生まれた草壁皇子、十市皇女、大田皇女（その父も天智）との間に生まれた大津皇子と大久皇女、そして日本書紀の編纂者で淳仁天皇の父である舎人皇子などがいる。草壁皇子を通じて、天武天皇の子孫には2人の天皇と2人の皇后が生まれた。孝謙天皇は、彼の血統から生まれた最後の天皇であった。
天武の生涯の出来事
天武天皇は日本の最初の君主であり、天皇という称号は後世だけでなく同時代に与えられたものである。[5]
彼の生涯に関する唯一の文献は『日本書紀』である。しかし、これは彼の息子である舎人親王によって編纂され、彼の妻と子供たちの治世中に書かれたため、その正確性と公平性に疑問が持たれている。彼はまた、『古事記』の序文にも簡単に言及されており、天皇がこれを著作させたと称賛されている。
天武天皇の父は彼が幼い頃に亡くなり、彼は主に斉明天皇の指導の下で成長しました。彼の兄である天智天皇は、当時の天皇である母親の長男として皇太子であったため、彼が皇位に就くことは期待されていませんでした。
天智の時代、天武は皇太子に任命されました。これは、当時天智の息子たちの中に適切な後継者がいなかったためです。彼らの母親はいずれも必要な政治的支援を与えられるほどの高位の人物ではありませんでした。天智は、天武が王位を狙うほどの野心家であるのではないかと疑い、政治的に有利な結婚を通じて自分の立場を強化する必要性を感じました。
天智は大化の改新の際に設立された軍事制度の改善に特に積極的であった。[6]
天智は老年期に、下級の妃との間に大友皇子をもうけた。大友皇子は外戚の政治的支持が弱かったため、当時の世論[7]では皇位に就くのは得策ではないと考えられていたが、天智は皇位に就くことに執着していた。
671年、天武天皇は身の危険を感じ、皇太子の職を辞して出家することを志願した。公式には隠遁の理由で、大和国吉野（現在の奈良県吉野）の山中に移り住んだ。息子たちと妻の一人、天智天皇の娘である鵜野更良姫を連れて行った。しかし、他の妃たちは全員、近江国近江京（現在の大津市）の都に残した。
1年後（672年）、天智が亡くなり、大友皇子が弘文天皇として即位した。天武は軍を集め、吉野から東へ進軍し、反時計回りで近江京の都を攻撃した。彼らは大和、伊賀、美濃の国を進軍し、隣国にある近江京を脅かした。天武の軍と幼い弘文天皇の軍は美濃の北西部（現在の岐阜県関ヶ原）で戦い、壬申の乱として知られる事件が起こった。天武の軍が勝利し、弘文は自殺した。
- 明治以降の年表
- 天智10年11月（671年）：天智天皇は、その治世10年（天智天皇十年）、息子を後継者に指名した。現代の学者は、これを息子が父の死後に継承（先祖継承）を受けることを意味していると解釈している。その後まもなく、弘文天皇が即位（そくい）したと言われている。 [8] この理解が正しいとすれば、次のようになる。
- 弘文元年（672年）：弘文天皇が崩御し、甥の崩御に伴い叔父の大青海親王が即位した。その後まもなく天武天皇が即位したとされる。[ 9 ]
- 明治以前の年表
- 19 世紀以前は、大友氏は単なる侵入者、偽者、異端者とみなされていました。したがって、その一般に受け入れられた理解が有効であったとすれば、次のようになります。
- 天智10年11月（671年）：天智天皇は在位10年（天智天皇十年）に崩御した。その後に起こった軍事衝突にもかかわらず、崩御した天皇の弟が皇位を継承し（先祖）、しばらくして天武天皇が正当に即位した（即位）と理解された。
当然のことながら、天武天皇は大化の軍事制度の改善に先代の天智天皇に劣らず積極的であった。天武天皇の治世には、(1)中央集権的な軍事部門が組織された、(2)都に近い内国の防衛が強化された、(3)都近辺や本州西部、そして九州に砦や城が築かれた、(4)軍隊が検閲され、すべての国司に武器の収集を完了し、戦術を研究するよう命じられた、など多くの変化がもたらされた。[10]
673年、天武は清見原平野の大和に都を戻し、新しい都を飛鳥と名付けました。万葉集には壬申の乱が終わった後に詠まれた歌が収められています。
我らの主権者、神よ、
- 帝都を築いた[11]
- 沼地の広がりから、
- 栗毛の馬が沈んだ場所
- 彼らのお腹に。
- – 大友みゆき[12]
飛鳥では天武天皇が即位した。彼は鵜野更良を皇后に立てた。彼の治世中に起きた出来事は以下の通りである。
天武天皇は686年に崩御するまでこの都で統治した。彼の妻である持統天皇は、彼らの息子が第42代天皇になるまで天皇となった。[15]彼の墓の実際の場所は知られている。[1]この天皇は伝統的に奈良県の慰霊の神社（陵） で崇拝されている。宮内庁はこの場所を天武天皇陵に指定している。正式には檜前大内陵（ひのくまのおおうちのみささぎ）と呼ばれている。 [16]
仏教
675年、天武天皇は仏教の影響により、毎年4月1日から9月30日まで家畜の肉（馬、牛、犬、猿、鳥）を食べることを禁止した。[17]
政治
『日本書紀』では天武は偉大な革新者として描かれているが、その作品は彼の子孫の管理下で書かれたため、この描写の中立性は疑わしい。しかし、天武が天皇の権力を強化し、その息子たちを政府の最高官職に任命し、大友氏や蘇我氏などの有力な氏族の伝統的な影響力を弱めたことは明らかである。彼は、職務と位階の世襲称であるカバネの制度を一新したが、いくつかの称号の廃止を含む変更を加えた。初期の最高のカバネであった臣と連は、8種類のカバネで構成される新しい階層で価値が引き下げられた。各氏は、皇統との近さや天武への忠誠に応じて新しいカバネを与えられた。
天武は息子たちの間で力の均衡を保とうとした。かつて彼は息子たちとともに吉野へ旅し、そこで彼らに協力し、互いに戦争をしないことを誓わせた。しかしこれは効果がなく、息子の一人である大津皇子は天武の死後、反逆罪で処刑された。
天武の外交政策は、676年に朝鮮半島全体を征服した朝鮮王国の新羅に有利なものであった。新羅による朝鮮統一後、天武は中国の唐王朝との外交関係を断絶することを決定したが、これは明らかに新羅との良好な関係を保つためであった。[18]
天武は、天皇の権威を高めるために宗教的構造を利用した。彼の治世中、皇室と伊勢神宮（天皇の祖神である天照大御神を祀る）との結びつきが強調され、娘の大久保姫を伊勢神宮の新設斎王に派遣し、いくつかの祭礼を国家予算から賄った。彼はまた仏教を好み、いくつかの大きな寺院や修道院を建てた。天武は、各家庭に仏像と経典を置く台のある祭壇を建て、家族で礼拝できるようにするよう奨励し、こうして仏壇を発明したと言われている。一方、すべての仏教の僧侶、修道士、尼僧は国家によって管理され、国家の許可なしに僧侶になることは許されなかった。これは、カルトを防ぐことと、農民が僧侶になることを阻止することが目的であった。
公卿
公卿（くぎょう）は、明治時代以前の日本の天皇の朝廷に所属していたごく少数の最も権力のある人々を指す総称です。
一般的に、このエリート集団には一度に 3 ～ 4 人の男性しか含まれませんでした。彼らは世襲の廷臣であり、その経験と経歴によって生涯のキャリアの頂点に立つことができた人々でした。天武の治世中、 太政官の頂点にいたのは以下の人々でした。
天武天皇の時代
天武天皇の治世は、天皇の生涯の最後の数か月間に宣言された唯一の年号、すなわち年号によって特徴づけられ、秋朝は天武天皇の死とともに終了しました。[20]
- 首長 （686）
非-ねんご期間
天武天皇の治世の初期は、学者によっていかなる時代や年号とも結び付けられていない。[20] 大化の時代に時代を命名する新機軸である年号はこの時期には廃止されたが、686年に一時的に再開された。年号の使用は天武天皇の死後再び衰退したが、701年に文武天皇が大宝の開始を宣言して天皇の権利を再び主張した。
- 天武時代（673-686）を参照。
この文脈において、ブラウンと石田による『愚管抄』の翻訳は、持統天皇の治世の年について、大宝以前の時間枠の明確な感覚を曖昧にする説明を提供している。
- 「この治世に該当する年号は、(1) 秀長の残りの7年間 [(686+7=692?)]、(2) 大化の4年間 [695–698] である。(この年号の元年は、乙未 [ 695 ] であった。) ... 大化3年 [697]、持統天皇は皇太子に皇位を譲った。」[21]
妻と子供
- 皇后(こうごう) ： 鸕野讃良皇女 (のち 持統天皇、天智 天皇の娘 )
- 妃 （ひ） ： 大田 皇女（おおた 皇女）天智 天皇の 娘
- 天智天皇の皇女大江皇女妃
- 妃：新田部皇女 天智天皇皇女
- 夫人(ブーニン) : 藤原氷上娘 (682 年没) 、藤原 鎌足の 娘
- 夫人(武忍)： 藤原 五百重娘、藤原 鎌足の 娘
- 十男：新田部皇子（新田部皇子、735年9月20日没）
- 蘇我大蕤娘(蘇我 大蕤娘) 蘇我赤兄 の娘
- 美人 (ヒン):額田王、鏡王子の娘
- 美人 (品) ： 胸形尼子娘、宇那方君徳善の娘
- 長男：高市皇子（高市皇子、654年 – 696年8月13日）
- 美人 (ヒン): 獅子人梶姫娘 (ししひとのかじひめのいらつめ)、獅子人臣大麿の娘。
参照
参考文献
- ^ ab 宮内庁(宮内庁): 天武天皇 (40); 2013 年 8 月 22 日に取得。
- ^ ポンソンビーフェーン、リチャード. (1959).日本の皇室、53ページ。
- ^ Ohnuki-Tierney, E. (1991). 日本の天皇は神である（カミ）。民族学、30(3), 199–215. https://doi.org/10.2307/3773631
- ^ ティツィン、アイザック（1834年）。『日本帝国史』、55–58ページ、p. 55、Google ブックスで;ブラウン、デルマー M. (1979)。『愚管抄』、268–269頁。
- ^ 「Tennō」、Britannica.com、2013年8月28日閲覧。
- ^ 朝川貫一（1903）『日本の初期の制度的生活』 313ページ。
- ^ デ・グリュイテル、ウォルター (1976)。先祖。パリ：ムートン出版社。ISBN 90-279-7859-X。
- ^ Brown、pp. 268-269; Varley、H. Paul . (1980)。神皇正統記、 p. 44。天智天皇以前には明確な宣誓行為は認められていない。また、後村上天皇の治世までは、持統、陽成、後鳥羽、伏見以外のすべての君主が宣誓と即位を同じ年に行っている。
- ^ ティツィン、pp.55-58; ヴァーリー、p.44。
- ^ 浅川、313-314頁。
- ^ 天武天皇の都は飛鳥の清御原平野に築かれた。
- ^ 日本学術振興会。 （1969年）。万葉集、p. 60.
- ^ ベイユヴェール、パトリック（2000年）。1854 年までの琉球研究: Western Encounter、Vol. 1、p. 272、p. 272、Google ブックスで;抜粋、「Im dritten Jahre der Regierung des Mitord Ten mu (674) kamen auch Gesandte von Tane no kun au den japanischen Hof. Jakusima und das heutige Tanegasima waren die nördlichsten der mehrgenannten Südseeinseln....」; NengoCalc天武二年(天武二年)を比較
- ^ 白鳳時代 白鳳時代、JAANUS (Japanese Architecture and Art Net Users System); 2011 年 1 月 24 日に取得。ヌスバウム著「薬師寺」も参照。 1035.、p. 1035、Google ブックスで;比較する NengoCalc Tenmu 8 (天武九年)
- ^ 「天武天皇と持統天皇の古墳 | MustLoveJapan」www.mustlovejapan.com . 2017年2月17日閲覧。
- ^ ポンソンビー・フェーン、420ページ。
- ^ 永山尚夫。 「たべもの江戸史」新人物往来社、1976年。ISBN 4309473105 p . 66. 『、「牛馬犬猿鶏のしし(肉)を食うことなかれ」の殺生禁断の令は有名拍車をかけたのが仏教の影響である。
- ^ トットマン、コンラッド（2014年9月11日）。日本の歴史。ジョン・ワイリー・アンド・サンズ。ISBN 9781119022350。
- ^ ab ブラウン、269ページ。
- ^ ab ティツィン、pp.55–58。
- ^ ブラウン、270ページ。
さらに読む
- 朝川貫一(1903) 『日本の初期の制度的生活』 東京:集英社OCLC 4427686 ; openlibrary.org でオンラインのマルチフォーマットの全文書籍を参照
- アストン、ウィリアム。(1896)。日本書紀：最古の時代から西暦697年までの日本の年代記。ロンドン：ケーガン・ポール、トレンチ、トゥルブナー。OCLC 448337491
- デルマー・M・ブラウン、石田一郎編（1979年）。愚管書：未来と過去。バークレー：カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-03460-0 ; OCLC 251325323
- 日本学術振興会（1969）。万葉集: 日本学術振興会訳 千人一首。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-08620-2
- ポンソンビーフェーン、リチャード. (1959). 皇室. 京都: ポンソンビー記念協会. OCLC 194887
- ティチング、アイザック。 （1834年）。日本大一覧;ああ、日本の帝国史。パリ: 王立アジア協会、イギリスおよびアイルランドの東洋翻訳基金。OCLC 5850691
- ヴァーリー、H. ポール(1980)。『神皇正統記：神と君主の年代記』。ニューヨーク：コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-04940-5 ; OCLC 59145842
外部リンク
ウィキメディア・コモンズの天武天皇関連メディア- 国営飛鳥歴史公園：天武天皇・持統天皇陵の画像 2012年2月25日アーカイブ、Wayback Machine、外観