マルガリータ・ルティ

マルガリータ・ルティ（マルゲリータ・ルティ、またはラ・フォルナリーナ、「パン屋の娘」とも呼ばれる）は、ラファエロの愛人でモデルだった。二人の愛の物語は「西洋の伝統における典型的な芸術家とモデルの関係」^{[ 4 ]}となっているが、彼女の生涯についてはほとんど知られていない。フローベールは『既成概念辞典』の中で、彼女について「フォルナリーナ。彼女は美しい女性だった。それだけ知っていれば十分だ」と書いている。 ^{[ 4 ] [注1 ]}

ヴァザーリによれば、ラファエロは「非常に色情狂で、女性に愛情深い男」であった。^{[ 5 ] [注2 ]}彼は愛人の肖像画を描き、版画家のイル・バヴィエラを彼女の小姓として雇ったと言われている。^{[ 5 ]}アゴスティーノ・キージからヴィラ・ファルネジーナの装飾を依頼されたとき、彼は恋に夢中になっていたため、仕事にきちんと集中することができなかった。彼女が彼のそばに住むことを許されるまでは。^{[ 5 ]}ヴァザーリによれば、ラファエロの「色情狂的な快楽」への過度の耽溺が、ある日度を過ぎて熱病を引き起こし、1520年に若き芸術家の死につながったという。^{[ 5 ]}パンテオンでは、パトロンのベルナルド・ドヴィツィの娘で婚約者のマリアの隣に眠っているが、ラファエロは結婚を長い間延期していた。彼は臨終の床で愛人を「正直な生活を送るための手段を与えて」送り出した。^{[ 5 ] [ 6 ]}

マルガリータはヴァザーリによって言及されていませんが、16 世紀の彼の『画家、彫刻家、建築家列伝』第 2 版の欄外注釈で、ラ・ドンナ・ヴェラータの説明の横に 2 回名前が挙げられています。「ラファエロの愛人マルガリータの肖像…マルガリータ」。^{[ 7 ] [注 3 ]} 18 世紀半ばには、彼女はラ・フォルナリーナと呼ばれていました。^{[ 7 ] [ 8 ]} 1806 年の手紙で、メルキオール・ミッシリーニは、トラステヴェレにある彼の家の隣の庭でテヴェレ川に足を浸している彼女を見てラファエロが恋に落ち、そして「彼女の心は体と同じくらい美しい」ことに気づいたという、二人の最初の出会いの話を語っています。^{[ 7 ] [ 9 ]}この話はパッサヴァントの 1839 年の『ラファエロの生涯』などで再話されているが、ミッシリーニは「偽伝承」で知られていた。真実でなくても、よく見つかったものだ。^{[ 9 ]} 1897 年に、シエナのフランチェスコ・ルティの未亡人の娘マルゲリータが、ラファエロの死後 4 か月後にサンタ・アポローニア修道院に隠棲したことを示す文書が発見された。 ^{[ 10 ]}サンタ・ドロテア通りの小さな住居が、ランチャーニが調査した 3 つの可能性のある場所の 1 つは、現在彼女の以前の住居であると特定されている。^{[ 7 ] [ 10 ]}

最近の論文^{[ 11 ]}で、ジュリアーノ・ピサーニは、「フォルナリーナ」（1772年に版画家ドメニコ・クネゴが初めて使用した）というタイトルは、紀元前6世紀のギリシャの詩人アナクレオンなどが記録し、古代から現代に至るまで数多くの文学作品に見られる言語的伝統に根ざしていることを示した。この伝統では、イタリア語の「forno」（「オーブン」）とその同族語「fornaia」（「パン屋の女性」）などが比喩的に女性の性器と売春婦を指し示す。私たちは「フォルナリーナが誰であるか」ではなく「何を表しているか」を理解する必要があり、ピサーニは、ラファエロがマルシリオ・フィチーノとピエトロ・ベンボからインスピレーションを得て、「フォルナリーナ」で天上のヴィーナス、つまり「天上の」美によって真理の探求へと魂を高めるタイプの愛を描いているという仮説を提唱した。このヴィーナスは、もう一方のヴィーナス、すなわち「地上の」ヴィーナス、つまり自然の創造力であり、地上の美と結びつき、生殖を目的とするヴィーナス（ティツィアーノ作『聖なる愛と俗なる愛』、ローマ、ボルゲーゼ美術館所蔵）とは異なる。この観点から見ると、「フォルナリーナ」は「ヴェラータ」と結びついており、ピサーニはヴェラータを地上のヴィーナス、花嫁、母と同一視している。

ラファエロの作品のうち、マルガリータの肖像画として特定されているのは2点あり、1つは腰から上が裸の「ラ・フォルナリーナ」、もう1つはやや控えめな「ラ・ドンナ・ヴェラータ」である。^{[ 2 ] [ 12 ]}前者は、1642年のバルベリーニ・コレクションの目録に掲載される以前から、すでにいくつかの初期の証言の対象となっていた。^{[ 13 ]} 21世紀初頭にエスティ・ローダーが後援した修復作業中のX線分析により、^{[ 14 ]}左手の薬指にルビーの指輪がはめられていることが明らかになった。[ 15 ^]彼女は画家の名前が書かれたリボンを身につけており、指輪は婚約と二人の絆の深さを暗示しているのかもしれない。^{[ 15 ]}後者の作品は、ヴァザーリによってラファエロの愛人の肖像画と特定されており、「彼は死ぬまで彼女を愛し、生き生きとして見える最も美しい肖像画を描いた」とされている。^{[ 5 ] [注 4 ]}彼女はまた、聖母像や他の宗教作品のモデルとしても活躍した。 ^{[ 16 ]}彼女の特徴は、『マドンナ・デッラ・セッジョーラ』、『マドンナ・ディ・フォリーニョ』、『キリストの変容』のひざまずく人物像、『スタンツェ・ディ・ラファエロ』、『聖チェチリアの法悦』、そして『ガラテア』に見られる。^{[ 17 ] [ 18 ] [ 19 ]}画家によるものとされる5 または 6 篇のソネットでは、ペトラルカ風の理想の愛のテーマが顕著である。そのうちの 1 篇（おそらく偽作）には、ラ・フォルナリーナのものとされることもある素描が添えられている。^{[ 7 ] [ 20 ]}

さらに、ラファエロは晩年ローマで、従来のガルツォーニ（若い男性助手）ではなく、女性モデルを起用して女性像を一貫して描いた最初のイタリア人画家の一人であり、現存する数百点の素描の多くは、おそらくルティがモデルを務めたものと思われる。

アンソニー・ブラントによれば、ヴァザーリはラファエロの伝説を創作したという。^{[ 21 ]}「ラファエロ＝フォルナリーナ神話」はそれ以来、「現代の世代の期待に合うように」再解釈されてきた。^{[ 4 ]}コモリの1790年の『ラファエロの生涯』では、彼女は彼の死の原因とされている。^{[ 4 ]}バルザックの『高級娼婦の栄枯盛衰』では、彼女はファム・ファタール、あるいは美しいジューイッシュである。^{[ 4 ]}ジョゼフ・メリーの1854年の小説『ラファエロとフォルナリーナ』では、ラファエロはローマに金髪の女性モデルがいないことを教皇に訴えている。^{[ 4 ]}ボードレールにとって、彼女は「高級娼婦の愛情」だった。^{[ 16 ]}フィレンツェ滞在中にラ・ドンナ・ヴェラータに感銘を受けたバイロンは、ヴェネツィア人の愛人マルゲリータ・コーニをラ・フォルナリーナと名付けた。^{[ 22 ]}キャロライン・ノートンは、ラファエロが教皇レオ10世に彼女が自分の目であると語るソネットを書いた。^{[ 23 ]}ナボコフは、ラファエロとセバスティアーノ・デル・ピオンボの間には彼女の愛情をめぐるライバル関係による確執があったと示唆しており、これはおそらく前者のラ・フォルナリーナと後者のラ・フォルナリーナとしても知られる女性の肖像に触発されたものだろう。^{[ 24 ]}

1820年、ラファエロの没後300周年を記念して、ターナーはラファエロとラ・フォルナリーナを描いた絵画（it:Roma vista dal Vaticano ）を展示した。^{[ 25 ] [ 26 ]}アシル・デヴェリアのパステル画では、ラファエロがベッドで裸で横たわる彼女を描いている。^{[ 4 ]}フルクラン＝ジャン・ハリエットの素描では、画家が彼女の腕の中で息を引き取る様子が描かれている。^{[ 27 ]}アングルは、1814年と1840年のものを含め、二人の愛を描いた5つのバージョンを描き、自身をルネサンスの画家と同一視した。^{[ 4 ] [ 28 ] [ 29 ]}コールコットの『ラファエルとフォルナリーナ』は、ジョン・サーテインによる同名のメゾチント版画のインスピレーションとなった。^{[ 30 ]}ラファエル前派の創始者であるダンテ・ガブリエル・ロセッティの素描の中には、カルチェ・ラタン、近代のラファエロ、そして彼のフォルナリーナがある。^{[ 31 ] [ 32 ]}ピカソは、アングルへのオマージュとして、347 組曲にラファエロとラ・フォルナリーナの性的に露骨なイメージのシリーズを含めた。 ^{[ 28 ] [ 33 ] [ 34 ]}エンリコ・グアッツォーニの 1944 年の映画『ラ・フォルナリーナ』では、 マルゲリータはゲッベルスの愛人であるリダ・バーロヴァによって演じられている。^{[ 35 ]}マルゲリータはまた、ワレリアン・ボロフチクの 1979 年の映画『悪のヒロインたち』の最初のエピソードの中心人物であり、そこではマリーナ・ピエロがラファエロを毒殺するファム・ファタールとして彼女を演じている。 ^{[ 36 ]}カール・ツェラーの喜劇オペラ『フォルナリーナ』は1879年に初演された。^{[ 37 ]}アレンスキーの1894年のオペラ『ラファエル』では、彼らの情熱は愛の二重唱で昇華されている。^{[ 38 ]}フォルナリーナとして、マルガリータはまた、1862年に彼女にちなんで名付けられたバラの品種。^{[ 39 ]}

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