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サルデーニャの旗[ a ]は「四人のムーア人」とも呼ばれ[ b ]、サルデーニャ島（イタリア）とその住民を象徴しています。また、アラゴン王国、スペイン王国、そして後にサヴォイア王国となったサルデーニャ王国の歴史的な旗と紋章でもありました。この旗は1950年に自治州で初めて正式に採用され、1999年に改訂され、「各四分円に赤い十字と、旗竿側（マストに近い端）から背を向けた包帯を巻いたムーア人の頭が描かれた白地」と規定されています（1999年4月15日地域法、第10号、第1条）。[ 6 ]
この旗は聖ジョージ十字と4人のムーア人の頭部で構成されていますが、かつては額に包帯を巻かれておらず、目隠しをされて旗竿の方を向いていた可能性もあります。しかし、16世紀の保存状態の良い絵画には、額に包帯を巻いている様子がはっきりと描かれています（下のギャラリーを参照）。最も有力な説は、これらの頭部はアラゴン王国に敗れたムーア人の王子の頭部を表しているというものです。というのも、13世紀のアラゴン王冠の印章に初めて登場したからです。ただし、14世紀後半の写本に初めて登場したサルデーニャの旗のムーア人とは異なり、髭を生やしていて包帯は巻かれていませんでした。
聖ジョージ十字に四つのムーア人が描かれた紋章として最も古いものとして認定されているのは、アルコラス十字と呼ばれるもので、1281年に遡り、アラゴン王ペドロ3世の王室官房が国王の紋章として印章に使用していた。13世紀には、ムーア人の頭には包帯はなく、髭が生えていた。サルデーニャの紋章は、そのような形で登場したことはない。
1326年にサルデーニャ王国が建国された後、サルデーニャはアラゴン王国の一部となった。これらの印章は、ジェームズ2世（1326年）、アルフォンソ・ベニーニョ（1327年～1336年）、ペドロ1世（1336年～1387年）の文書の封印に使われることになる。いくつかの標本はカリアリ市の歴史アーカイブに保存されている。14世紀後半のゲルレ紋章集では、アラゴン王国の領地にあるサルデーニャ王国に4人のムーア人の紋章が帰属されている。これは、おそらくロレーヌ地方の別の紋章集（フランス国立図書館に保存されている）にも見られ、年代は不明だが、間違いなく15世紀のものである。1509年の別のポルトガル紋章集（Livro do Armeiro-mor）では、サルデーニャは聖ジョージ十字のみで表されている。
四人のムーア人は、カトリック両王の時代、特にカール5世の時代から、サルデーニャ王国のシンボルとして一貫して使用されるようになった。サルデーニャでは、この紋章が最初に確実に確認できるのは、1591年にカリアリで印刷されたサルデーニャ議会の軍事部門の議事録『Capitols de Cort del Stament Militar de Serdenya』の表紙である。イベリア半島の君主制の時代を通して、額の包帯の元のデザインは尊重された。
左を向いた目隠しをしたムーア人のデザインは、サルデーニャがサヴォイア家の支配下に入った後の1800年に初めて登場しました。これは写字生のミスによるものか、あるいはフランス統治時代のコルシカ島の旗と同様に、本土の支配者に対する意図的な抗議だったと考えられます。1952年7月5日の政令により、この旗は地域の公式旗となりました。1999年には、特別地域法により、サヴォイア統治下で採用されたバージョンから元の旗に変更されました。[ 7 ]
旗の起源についてはスペインとサルデーニャでそれぞれ異なる伝承があり、どちらが正しいかについては学者の間で意見が一致していない。スペインの伝承によれば、この旗はアラゴン王ペドロ1世が1096年のアルコラスの戦いでの勝利を祝って作ったものだという。聖ゲオルギオスが戦場に奇跡的に現れ、最後にはサラセン王の首が4つ切り落とされていたと言われている。そのため、聖ゲオルギオス十字の赤い十字と白い背景、そして4人のムーア人の首が描かれている。[ 8 ]サルデーニャ・ピサの伝承では、この紋章は、イタリア半島とサルデーニャを征服しようとしていたムゼットのサラセン人との紛争でサルデーニャ人を支援するために教皇ベネディクト8世がピサ人に与えた旗に由来するとされている。しかし、この旗は色が反転しており、首は描かれていない。[ 9 ]
サルデーニャ王国が建国される以前、この島の支配者はアルコン（ギリシャ語でἄρχοντες）または裁判官（ラテン語でiudices 、サルデーニャ語でjudikes、イタリア語でgiudici ）として知られていました。9世紀以降、この島は一つのユディカトゥスとして組織されました（サルデーニャの君主一覧を参照）。9世紀にイスラム教徒がシチリアを征服した後、それまでサルデーニャを支配していたビザンツ帝国は、最西端の属州を防衛することができませんでした。おそらく、地元の貴族の一族が権力を握り、ビザンツ帝国の臣下であると自認しながらも、コンスタンティノープルとの連絡が非常に困難であったため、事実上は独立していたと考えられます。11世紀初頭、スペインのイスラム教徒が島を征服しようと試みました。この戦争についてはほとんど知られておらず、ピサとジェノヴァの年代記にのみ記録されています。キリスト教徒が勝利したが、その後、かつてのサルデーニャ王国は完全に崩壊し、カリアリ、アルボレア、ガッルーラ、トッレス（またはログドーロ）の4つの小行政区に分裂した。それぞれの行政区は独自の紋章を制定した。アラゴン王がサルデーニャ王に任命され、島が再び統一王国となった時、アルボレア行政区だけが生き残り、1世紀にわたってサルデーニャ王国と覇権を争った。
一部の説によれば、この旗は1096年のアルコラスの勝利に由来し、アラゴン王冠と結びついており、イベリア半島の大部分を占領していたムーア人に対するスペインのレコンキスタを表している。この旗は、聖地で同時期に戦っていた十字軍のシンボルでもある聖ジョージ十字と、アラゴン人がスペインで成し遂げた4つの大きな勝利、すなわちサラゴサ、バレンシア、ムルシア、バレアレス諸島の再征服を表す4つの切り落とされた首で構成されている。他の説（マリオ・バルデス・イ・ココム）によれば、[ 10 ]ムーア人はディオクレティアヌス帝の下で殉教したエジプトの聖マウリキウスを表しており、フランス・ドイツ地域では無数の紋章に、このように首に包帯を巻いた姿で描かれている。モーリスが指揮した同じテーベ軍団出身で、十人斬りを免れたマルセイユの聖ヴィクトルでさえ、タリンの聖ニコラス教会の主祭壇のように、額に包帯を巻いた黒人のムーア人として表現されている[ 11 ]。現在はエストニア美術館（タリン）に所蔵されている。2人の聖人の物語を結びつける共通の伝承によれば、このシンボルはヴァレー州（スイス）の聖モーリス修道院とマルセイユの聖ヴィクトル修道院の間でデザインされたもので、それぞれがそれぞれの聖人の殉教の地に建てられた。1112年から1166年の間、プロヴァンス伯領はアラゴン王の直接支配下にあり、1245年まで同王朝の子孫によって統治されていた。マルセイユの聖ヴィクトル修道院は、11世紀から13世紀にかけて、サルデーニャ島、特にカリアリ王国において、広大な財産と政治的影響力を持っていた。テーベ軍団に関連する多くの「聖ヴィクトル」の聖人伝があり、例えばクサンテンのヴィクトルやゾロトゥルンのヴィクトルなどが挙げられる。また、ディオクレティアヌス帝とマクシミヌス2世の迫害に関連した聖人伝もあり、ミラノのヴィクトル・マウルスやスペインのプッチェルダのヴィクトルなどが挙げられ、これらは恐らく同じ殉教者に触発されたものと思われる。
4人のムーア人は、サルデーニャ王国の建国当初からその象徴であり、コルシカ島の旗も同じ時代に由来し、やがて島とその住民の旗となった。いずれにせよ、2人の聖戦士であれ、切り落とされたムーア人の首であれ、これらのシンボルの意味は、広義の意味で言えば、戦争を仕掛けるキリスト教、十字軍の象徴であり、サルデーニャ島が深く関わっていたイスラム教とキリスト教の激しい対立の時代に生まれたものである。
このシンボルは、共和国大統領令により1950年には既に地域の紋章として採用されていた。一方、旗が正式に制定されたのは、地域法第10号によって1999年のことである。
アラゴン王冠の下で
4つの荒野はすでにサルデーニャ王国を表しているが、島にはその痕跡は見つかっていない。
ハプスブルク家のカール5世治世下の帝国紋章
4つの荒野は、サルデーニャ島だけでなく、紋章学のあらゆる出版物において、版画、絵画、工芸品に頻繁に登場する。
ハプスブルク家（スペイン系）の支配下
サルデーニャ島以外で描かれたもの
サヴォイア家の支配下で
サルデーニャ王の称号は、支配王朝に切望された称号を与える唯一のものであったため、紋章は強化・発展され、サヴォイア家が統治した他の国の紋章が重ね合わされている。
現代の地域
ウィキメディア・コモンズにあるサルデーニャ島の旗に関するメディア