禅の五つの家

潙仰宗（Guíyáng、日本語：伊行）は、五宗の禅宗の中で最初に設立された宗派である。^{[ 9 ]}潙仰宗は、師である潙山霊友（771～854年）（潙山霊友）とその弟子である楊山慧済（807～883年、^{[ 10 ]}または813～890年）（楊山慧済）にちなんで名付けられた。

貴山は、中国の禅僧である白章懐海の弟子であり、白章懐海の弟子には黄波曦雲（臨済宗の創始者である臨済一軒を教えた）がいた。^{[ 11 ]} 貴陽宗を創始した後、楊山は宗派を現在の江西省に移した。

貴陽派は、その公案やその他の教えにおいて、秘教的な比喩やイメージを用いる点で他の宗派とは異なっている。^{[ 9 ]}

宋代（960年～1279年）を通じて、貴陽派は法岩派、雲門派とともに臨済派に吸収された。しかし、禅師の許雲は吸収された宗派の復興を試みた。貴陽派に関してはその試みは成功し、宣化はその現代における最も著名な代表者となっている。

臨済宗（中国語：臨済宗、ピンイ​​ン：Lín jì zōng、日本語：臨済宗）は、禅僧臨済義軒にちなんで名付けられました。臨済義軒は、生徒が悟りを開くのを助けるために、叫んだり叩いたりするなどの方法で生徒を教えたことで知られています。臨済宗は、中国で最も有力な禅宗です。^{[ 12 ]}

曹洞宗は、 9世紀に董山良傑とその法嗣たちによって創始された。宗名の「曹洞」は、董山良傑の法嗣の一人である曹山本基の「董山」と「曹山」を組み合わせたものだとする説もあるが、「曹」は禅宗の六祖である慧能の山名である曹溪に由来する可能性もある。この宗派は座禅を重視し、後に「静寂の悟り」の技法も取り入れた。

826年、韓国の禅僧である斗義（禅宗の六祖禅師の弟子）が、禅宗を韓国に伝え、「九山禅寺」を建立し、曹渓宗という名称を採用した。

1227年、天台宗の元弟子であった道元禅師は曹洞宗を学び、日本に帰国して曹洞宗を創始した。曹洞宗は現在も存続しており、僧侶と寺院の数では臨済宗に次ぐ規模を誇る。

法眼宗は、885年から958年まで生きた中国の禅僧、法眼文義（Fa-yen Wen-i）にちなんで名付けられた。

雲門派は雲門文言にちなんで名付けられた。この学派は宋代初期に隆盛を極め、特に上流階級に大きな影響を与え、『藍灘録』の最終編纂に至った。宋代後期には臨済派に吸収されたが、徐雲（1840年～1959年）によって近代まで受け継がれた。

• マクレー、ジョン（2003）『禅を見抜く』、ユニバーシティ・プレス・グループ社
• ヤンポルスキー、フィリップ（2003a）「禅。歴史的概略」竹内義則編『仏教の精神性。後期中国、韓国、日本、そして近代世界』所収、デリー：モティラル・バナルシダス