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法眼宗（中国語：法眼宗、ピンイン：Fǎyǎn Zōng ）は、後唐時代の禅仏教の主要な流派である禅五家のひとつである。
歴史
起源
法眼宗派は中国の禅僧清涼文義（885-958）にちなんで名付けられた。[1]
法陽派と雲門派は、雪峰益村を経て、石頭希謙と慧能に遡る。雪峰は唐代末期に最も影響力のある禅の教師の一人でした。[ 2]当時、「雪峰益村を中心に広く影響力のある禅の中心地が形成された」[3] 。唐代による統制の喪失と、それに伴う仏教機関への支援の喪失により、雪峰とその弟子たちは地域に根ざした禅を営むようになりました。[4]
952年に編纂された『祖堂集』は、臨済義宣について言及している最初の文献であり、雪鋒義村の系譜を支持するために書かれたものである。[5]雪鋒義村の系譜は石頭希謙（700-790）に遡るが、この系譜は媽祖と洪州学派の遺産の継承者として描かれている。 [5]この本は、雪鋒義村の法の子孫である肇慶文登（884-972）の二人の弟子によって書かれたものである。
五代十国時代（907年～960年/979年）
五代十国時代には、法眼学派が南唐（江西）と呉越で支配的な学派となった。[6]法眼学派は、教外別伝（禅と教の調和）である「教禅易志」を広め、「教外別伝」は禅の代表的なスローガンの一つとなった。[7]
臨済宗への吸収
宋代（960-1279年）の期間を通じて、法眼学派は貴陽学派や雲門学派とともに徐々に臨済学派に吸収されていった。
参考文献
- ^ 「一切现成」法眼宗 (中国語). 2011 年 3 月 1 日。2011 年 3 月 8 日のオリジナルからアーカイブ。2012 年8 月 9 日に取得。
- ^ マクレー 2003、13ページ。
- ^ デュムラン2005、169ページ。
- ^ ウェルター2006、90ページ。
- ^ウェルター 2006より。
- ^ ウェルター2000、86-87頁。
- ^ ウェルター2000、86-91頁。
出典
- デュムラン、ハインリッヒ（2005年）。禅仏教：インドと中国。ワールドウィズダム社。ISBN 978-0-941532-89-1。
- マクレー、ジョン・R.（2003）。『禅を通して見る：中国禅仏教における出会い、変容、系譜』カリフォルニア大学出版局。ISBN 978-0-520-93707-9. 2023年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月26日閲覧。
- ウェルター、アルバート (2006)。 「臨済路の形成: 広登路/四家路および臨済匯照陳氏路版の検討」。韓国における第 3 回仏教研究会議の議事録。3 (2)。
- ウェルター、アルバート (2000)。「マハーカーシャパの微笑み。沈黙の伝承と公案の伝統」。スティーブン・ハイン、デール・S・ライト (編)。『公案：禅仏教のテキストと文脈』。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-802780-5. 2023年1月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年6月26日閲覧。
