ユーコン準州の先住民

ユーコン準州の先住民は、ヨーロッパ人と接触する以前、現在ユーコンとして総称される旧地域に居住していた民族グループである。カナダ領内のほとんどのファースト・ネーションはより広範なデネ族の一部であるが、カナダ全土のより広範な先住民族の中に溶け込むトリンギット族やメティス族の部族も存在する。伝統的に狩猟採集民である先住民族とその関連部族は、それぞれの国や故郷の土地、河川、季節と密接なつながりを保っている。彼らの歴史は記録され、口承によって世代を超えて受け継がれている。ヨーロッパ人との接触と侵略は、土地の喪失や非伝統的な統治や教育など、ユーコン準州の先住民文化に多くの変化をもたらした。しかし、ユーコン準州の先住民は、漁業や罠猟などの季節賃金労働を通じて土地とのつながりを育み続けている。今日、先住民族グループは、先住民族の言語、伝統的または文化的に適切な教育形態、文化、精神性、先住民族の権利を維持し、発展させることを目指しています。

ヨーロッパ人が到着する前のユーコン準州の先住民の人口は不明である。19世紀初頭の人口はおそらく7,000人から9,000人、あるいはそれ以上であったと思われる。^{[1] [2] [3]} 1830年までに、ユーコン準州には約4,700人の先住民が住んでいた。^[3]

グウィッチン族、ハン族、カスカ・デナ族、タギッシュ族、北部トゥチョーニ族、南部トゥチョーニ族、トリンギット族（テスリン）の6つの主要部族が居住している^{[4] 。5}また、政治的には認められていないもののメティス族や、イヌヴィアルイット居住地域を通じてユーコン準州の特定の地域とのつながりを維持しているイヌヴィアルイット族も居住している^{[5] 。}

グウィッチン族の故郷は、ピール川とポーキュパイン川の流域に広がっている。^[6]グウィッチン族の親戚であるハン族は、アラスカとの国境にあるユーコン川中流域に住んでいる。北部タッチョーン族は、ユーコン中央部のペリー川とスチュアート川の流域に住んでいる。南東部のリアード川の流域にはカスカ・デナ族が住んでおり、南部のユーコン川上流の湖の近くにはカスカ・デナ族と親戚関係にあるタギッシュ族が住んでいる。南西部には南部タッチョーン族がおり、ホワイト川の源流にはアッパー・タナナ語を話すホワイト川先住民族が住んでいる。^[7]

南部のテスリン川沿いには大陸系のトリンギット語（テスリン）が住んでおり、その言語はアサバスカ語族とともにナ・デネ語族に属します。 ^[7]

ユーコン準州に以前住んでいた人々はアサバスカ語族の方言を話していたが、アサバスカ語族は現在でも話されている。アサバスカ語族自体はナ・デネ語族のサブセットである。メソジスト宣教師ジェームズ・エヴァンスが開発したクリー語音節文字はユーコン準州での使用に適応された。多くのキリスト教宗派の宣教師が辞書、文法書、宗教文書を先住民族の言語で執筆しており、その多くは翻訳者の協力を得ている。^[8]

ユーコンの先住民族は土地に根ざした口承の伝統を持っています。^[9]彼らは狩猟採集民であり、多くの場合、現在も狩猟採集民であり、季節による食料源の変化を追うのが得意です。谷での釣りや罠猟は、特定の獲物を高所まで追うことができるため、今でも実り多いものです。^{[4] : 5}

動物の行動、土地利用、生計、織物、言語、精神性など、接触以前の伝統の多くの側面に関する知識は、先住民の口承史と考古学者や人類学者などの科学者の研究から得られています。^[10]

ユーコン準州の先住民とヨーロッパの毛皮商人との接触は1840年代に始まった。ハドソン湾会社がその頃にユーコン準州に進出した。^{[4] : 3}

1800年代を通じて、アラスカとユーコンの国境沿いのハン族などの先住民は、ヨーロッパの工業製品と交換するために毛皮を捕獲していました。^[11]

1896年のクロンダイク・ゴールドラッシュは、ユーコン準州の先住民にとって、接触後の歴史において画期的な出来事でした。^{[4] : 3  [11]}ヨーロッパ人の流入は、新たな病気、宣教師運動、ヨーロッパの消費財をもたらしただけでなく、先住民は探鉱者のためのガイド、荷造り、商人としての役割も見出しました。^[12]

1898年、ヨーロッパ人の人口増加により、ユーコン準州が正式に統治されるようになりました。

先住民の権利獲得に向けた第一歩として、1960年代後半にユーコン・インディアン進歩協会が結成された。1970年にはユーコン先住民同胞団が設立され、土地要求運動が始まった。^{[13] [14]} 1973年には、イライジャ・スミスがピエール・トルドー首相に「明日の子どもたちのために今日団結」請願書を提出した。^[15]

1990年にユーコン最終包括合意が締結された。^{[16] [17]}

2016年のカナダ国勢調査では、先住民は8,195人いた。ある先住民グループに属すると回答した人のうち、6,685人がファースト・ネーションズ、1,015人がメティス、230人がイヌイットだった。さらに160人が複数の先住民族の回答をし、105人がその他の先住民の背景を持っていると回答した。^[18] 2012年の若者のアイデンティティ、地域性、視覚資料文化の中で、K・エグリントンは、自国の言語に堪能な人はわずか12%であると述べた。^[19] 14のファースト・ネーションズが8つの言語グループを代表している。^{[20] 1991年、ユーコン準州先住民言語サービスの議事録である}Voices of the Talking Circleで、これらの言語の継続的な保存プログラムが開始され、人々が自らの言語の適切な管理者であり、流暢な話者の臨界量を維持することが不可欠であると強調した。^[21]

これはユーコン準州の先住民族14のファースト・ネーションのリストです。^[22] カナダ先住民・北方問題省（INAC）は、シャンパーニュ・ファースト・ネーションとアイシヒク・ファースト・ネーションに加えて、アイシヒク・ファースト・ネーションとシャンパーニュ・ファースト・ネーションを別のファースト・ネーションとしてリストしています。^[23]

これらのうち、リアード・リバー・ファースト・ネーション、ロス・リバー・デナ評議会、ホワイト・リバー・ファースト・ネーションを除くすべてが最終合意に署名し、現在は自治権を有している。^[24]

さらに、ユーコン州政府とINACは、ユーコンに存在する以下のグループをリストアップしている。^{[22] [25]}

ユーコン準州政府によると、同準州では以下の先住民言語が話されている。 ^{[22]しかし、}カナダ北部の他の2つの準州、ノースウェスト準州とヌナブト準州とは異なり、公式の地位を持つカナダ先住民言語は存在しない。 ^{[27] [28] [29]}

先住民族はユーコン準州全域に住んでいます。先住民族が主に居住する地域には次のようなものがあります。

ユーコン準州には12のインディアン居留地がある。

インディアン居住地として記載されている場所には以下が含まれます。

歴史的な先住民族の遺跡としては、フォート・リライアンス、フォーティ・マイル、クルクシュー、リトル・サーモン、ムースハイド、タキニ・ホット・スプリングスなどがあります。

クルアン国立公園と保護区は、シャンパーニュ・アンド・アイシヒク・ファースト・ネーションズとクルアン・ファースト・ネーションズの土地にあり、クルアン国立公園管理委員会の助言を受けて、彼らとパークス・カナダによって管理されています。^[50]

ヴァントゥット国立公園は、ヴァントゥット・グウィッチン・ファースト・ネーション最終合意の一環として1995年に設立されました。ユーコン準州北部に位置し、アラスカ州のイヴァビク国立公園と北極圏国立野生生物保護区に隣接しています。この公園にはオールド・クロウ・フラッツの一部も含まれています。^[51]

トゥルオチェクはハン族の歴史的な漁場である。トロンデック・フエチン・ファースト・ネーションのアイザック酋長（右上の写真）は、クロンダイク・ゴールドラッシュの時代にここにキャンプを張っていた。クロンダイク川とユーコン川の合流点に位置している。^[52]

先住民族の伝統を反映したその他の領土公園は次のとおりです。

イヌイヴィアルイット族はもはやユーコンに住んでいませんが、伝統的にそこに住んでいました。イヌイット族とその祖先はハーシェル島と北極海沿岸に住んでいました。1984 年に彼らはカナダ政府とイヌイヴィアルイット最終協定に署名し、これが 2 つの公園の創設につながりました。

ボーフォート海のハーシェル島は、もともとイヌヴィアルイットの祖先であるチューレ族が居住していた場所で、現在はイヌヴィアルイット居住地域の一部であり、キキクタルーク領土公園がある。^{[5] [70] [71]}

イヴァビク国立公園も先住民族にとって重要な地域であり、イヌヴィアルイット最終合意の一環として設立された。この公園は、ボーフォート川での石油探査とマッケンジー渓谷パイプラインの計画に応えて設立された。^[72]

• ダートマス大学図書館のピール川キッチン写本のバンド編成