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キリスト教教義同盟（CCD ）は、宗教教育を提供することを目的として1562年にローマで設立された団体です。現代の用法では、新アメリカ聖書改訂版の著作権を所有するキリスト教教義同盟株式会社を指し、通常は子供向けのカトリック教会の教理教育または宗教教育プログラムを指す口語的な用語です。一部のカトリック教区では、CCDはPSR（教区宗教学校）またはSRE（特別宗教教育）と呼ばれています。[1]
背景
13世紀には、使徒信条と主の祈りが宗教教育の一般的な基礎を形成しました。カトリック教会のすべての信者はそれらを暗記する必要があり、教区 司祭は日曜日と祭日にそれらを説明するように命じられました。最終的に、教育の範囲は戒律、秘跡、美徳と悪徳を含むように広がりました。 [2]
1281年、イギリスのランベス教会会議は司祭に信仰の真理を年に4回説明するよう命じた。フランスのラヴール地方会議は1368年にこれを拡大し、司祭にすべての日曜日と祝日に説教するよう命じた。この会議はまた、聖職者がキリスト教の教義を説教するための教科書としてカテキズムを出版し、これはラングドックとガスコーニュのすべての教区で採用された。同様のマニュアルが他の場所でも出版された。[2]
宗教改革によってもたらされた統一性への挑戦に一部応えて、トレント公会議は教会改革は若者の宗教教育から始めなければならないと述べた。公会議は「カテキズム・アド・パロコス」を発行し、教会全体でキリスト教の教義の指導は日曜日と祭日に行われるべきであると布告した。[2]
歴史
1536年、カステッリーノ・ダ・カステッロ修道院長はミラノで日曜学校の制度を発足させた。1560年頃、裕福なミラノ貴族のマルコ・デ・サディス＝クザーニがローマに居を構え、熱心な聖職者と一般信徒の仲間が加わり、子供と大人の両方にキリスト教の教義を教える誓約をした。1562年、教皇ピウス4世はサンタポリナーレ教会を彼らの中心的な機関としたが、彼らは学校、通りや路地、さらには個人の家でも教えを説いた。協会が成長するにつれ、2つのセクションに分かれた。聖職者はキリスト教教義の父たちという宗教団体を結成し、一般信徒は「キリスト教教義の兄弟会」として世間に残った。[2]
聖座からの奨励はすぐに現れた。1571年、教皇ピウス5世は教皇勅書『Ex debito pastoralis officii』で、司教らが各小教区に司教団を設立するよう勧告した。1607年、教皇パウロ5世は教皇勅書 『Ex credito nobis』で、司教団を大信徒会に昇格させ、ローマのサン・ピエトロ大聖堂を本部とした。[3] 1686年、免罪符省の勅令で、可能な限りどこにでも司教団を設立するよう促された。[2]
この教えはローマから急速にイタリア、フランス、ドイツに広まりました。ロバート・ベラルミーノやフランシス・ド・サレジオがこれを支持しており、シャルル・ボッロメーオは自分の管区のすべての小教区にこれを定着させました。[4]
教皇ピウス10世はCCDの強力な支持者でした。1905年、教皇は書簡「アチェルボ・ニミス」の中で、すべての教区にキリスト教教義信徒会（カテキズムクラス）を設立することを命じました。[5]
ウェストミンスター第一管区評議会は、そのメンバーを日曜学校と日中学校の両方で活用すべきであると強く主張した。
ある教区の中心的な信徒組織がローマのサンタ・マリア・デル・ピアント大信徒組織に所属している場合、他のすべての信徒組織は信徒組織の免罪符に参加します。[2]
類似グループ
CCDと範囲と性格が似ているのは、 1851年にブリュッセルの終身礼拝修道女会によって少年少女に宗教教育を施すために設立されたキリスト教教義修道会である。ブリュッセルでは（1913年時点で）約30の教区に存在していた。1894年、教皇レオ13世はこれをベルギーの大修道会に任命した。[2]
自発的カテキスト大兄弟会（フランスのカテキズム作品にほぼ相当）は、パリやフランスの他の地域の小学校が俗人化した後に、教区司祭が小学校に通う子供たちに宗教教育を施すのを支援するために設立されました。1893年、教皇レオ13世は、フランスの同様の兄弟会すべてを加盟させる権限を持つ大兄弟会の地位をこの団体に与えました。これらの兄弟会すべてに与えられた免罪符は数多くあります。[2]
1902年、初代書記長であったマリオン・ガーニーの提案により、マイケル・A・コリガン大司教によってニューヨーク大司教区にキリスト教教義友愛会が設立された。 [6]
現代の用法
キリスト教教義友愛会は現在、略称 CCD、または単に「カテキズム」でよく呼ばれ、世俗の学校に通うカトリックの子供たちに宗教教育を提供しています。一貫性がないことに、CCD はさまざまな名称や頭字語でも提供されてきましたが、すべて、教区によって事前に承認された学習コースを提供するという同じ教区の機能を果たしています。このコースは、カトリック学校に在籍していない子供たち (つまり、公立学校の生徒) が教区が後援する仲間と同時に秘跡を受けるための要件を満たしています。
CCDは依然としてこの機関の公式略称であるが、特に夏期のプログラムを凝縮して延長する場合、教区は個別のプログラムをPSR（教区宗教学校）、SRE（特別宗教教育）、PRP（教区宗教プログラム）と表記することを選択することがある。 [7]これらは単なる例であり、網羅的なリストではない。
プロテスタント教会の子供向け日曜学校と同様に、CCD 教育は聖職者と信徒スタッフの両方によって提供されます。プロテスタントの日曜プログラムとは異なり、CCD では参加する子供たちが家族と一緒に参加する週末のミサを欠席する言い訳は認められず、週ごとのミサと併せて (つまり、直前または直後に) 提供されることもまれです。アメリカのカトリック文化では、インストラクターが教育、聖職、またはその両方の資格を持っていること、さらに教会の教えと慣習に厳密に従って生活していることを公言していることが求められるか、少なくとも好まれます。ローマ教皇庁は、CCD への参加は子供たちがカトリック教徒として成長するために不可欠であり、年間を通じて家族と一緒に教会に行く際に定期的に経験する限られた典礼への参加を補完する重要なものであると考えています。これらのクラスは、子供たちにイエスとカトリックの信仰について教えるだけでなく、より実践的に、告解(告白)、聖体拝領 (聖餐 )、堅信礼の秘跡を受けるための確実な基盤を提供することで、子供たちが成人の精神生活に完全に参加できるように準備します。
多くの国でキリスト教教義友愛会と呼ばれる組織が設立され、現代的な CCD プログラムを組織しています。
キリスト教教義同盟は、 1946年に設立されワシントンDCに拠点を置く米国カトリック司教会議の関連団体です。 [8]米国のカトリック教会で最も一般的に使用され、米国で使用されているミサの典礼書に組み込まれている翻訳である新アメリカ聖書改訂版の著作権を所有しています。 [9]この組織はカトリック聖書協会と共同で国際助成金プログラムを運営しており、著作権料を使用して「カトリックの聖書の読み書き能力とカトリックの聖書解釈」を支援しています。[10]
参照
注記
- ^ 「SREとは – キリスト教教義友愛会（シドニー・カトリック大司教区）」 。 2020年7月6日閲覧。
- ^ abcdefghこの記事には、現在 パブリック ドメイン
となっている出版物のテキストが組み込まれています: Glancey, Michael C (1908)。「Confraternity of Christian Doctrine」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 3 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。
- ^ 「キリスト教教義信徒会全国事務局（CCD）の記録」、CUA
- ^ 「キリスト教教義の兄弟会とは一体何なのか？」カトリック・ボイス、2019年1月15日
- ^ アヴェッラ、スティーブン・M.、ザラー、ジェフリー（1997年秋）、「カトリック活動の時代における聖性：聖ピウス10世の場合」、カトリック歴史家、第15巻第4号（スピリチュアリティとデボーション編集）、米国、pp. 57-80
- ^ キリスト教教義の聖母修道女会。「私たちの歴史」。2015年1月13日時点のオリジナルよりアーカイブ。2015年1月4日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: 元の URL ステータス不明 (リンク) - ^ 「SREとは – キリスト教教義友愛会（シドニー・カトリック大司教区）」 。 2020年7月6日閲覧。
- ^ Cause IQ、キリスト教教義同胞団、2023年2月3日アクセス
- ^ 米国カトリック司教会議、許可、2023年2月3日アクセス
- ^ 米国カトリック司教会議、キリスト教教義連盟がカトリック聖書リテラシーおよび解釈プロジェクトに資金提供、2017年12月12日発行、2023年2月3日アクセス