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 ナワル・キショア・プレスが発行したファサナ・エ・アザド第3巻第4版（1899年）の表紙 | |
| 著者 | ラタン・ナート・ダール・サーシャル |
|---|---|
| 原題 | ファルコン |
| 言語 | ウルドゥー語 |
| ジャンル | ピカレスク小説 |
| 設定する | 19世紀後半のラクナウと架空の中東 |
| 出版社 | ナワル・キショア・プレス |
発行日 |
|
| 出版地 | イギリス領インド |
| 891.4393 | |
『ファサナ・エ・アザド』（ウルドゥー語： فسانۂ آزاد、訳『アザドの冒険』、ローマ字表記はFasana-i-Azad）は、ラタン・ナート・ダール・サーシャルによるウルドゥー語の小説である。1878年から1883年にかけてアヴァド・アクバル紙に連載され、その後ナワル・キショア・プレスによって4巻本として出版された。物語は、アザドという名の放浪者とその仲間のコージが、19世紀後半のラクナウの街から露土戦争（1877年 - 1878年）のコンスタンティノープルとロシアの戦場を旅するいる。この作品が小説であるかどうかは議論の的となっているが、ほとんどの学者は、ウルドゥー語で書かれた最初の小説（あるいは小説の原型）の1つであると考えている。
サーシャールは、アヴァド・アクバルに「ザラファト」（「ウィットとユーモア」）というタイトルで寄稿した記事が成功した後、ファサナ・エ・アザドの執筆を思いつきました。長年にわたり人気を博したファサナ・エ・アザドは、ウルドゥー語の最初の小説として、またウルドゥー語文学のその後の発展に影響を与えた作品として、文芸評論家による研究対象となっています。ラクナウ、その人々、その文化を色鮮やかに描写していることで知られています。
背景
ウッタル・プラデーシュ州ケーリー県の教師であるサーシャールは、ラクナウのナワル・キショア・プレス（ムンシ・ナワル・キショアが創刊）にアヴァド・アクバルの編集者として入社した。彼はこの雑誌にラクナウの封建文化に関するコラムを執筆し、それがファサナ・エ・アザドの執筆のきっかけとなった。[1]
1878年8月8日、サーシャルはアヴァド・アクバルの編集者に任命された。[2]彼の最初の連載「ザラファト」は1878年8月13日号に掲載され、その後定期的に連載された。[3]これらのコラムは最終的に本の最初の500ページを占め、都市生活を風刺しており、通常はアザドのような放浪者や脇役を中心にしている。[4]これはチャールズ・ディケンズの『ピクウィック・ペーパーズ』やミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』がサーシャルに与えた影響と一致している。 [5]ザラファトの人気により、サーシャルは物語を継続し、ファサナ・エ・アザドと呼ばれる物語に発展させた。[3]
9月23日に発表された記事の中で、サーシャルはシリーズを執筆した理由を説明した。[6]彼は、ユーモアを使ってアヴァド・アクバルの読者が、さまざまな社交の場に適した適切な会話スタイルと慣用的な流暢さを特徴とする社会文化に親しめることが目的だと述べた。それはさまざまな社交の場で使えるものだ。サーシャルは、そのような教育が国と国民を向上させ、ユーモラスな記事を読む楽しみが洗練と高尚な思考を促すと信じていた。[6] [a]
キャラクター
ファサナ・エ・アザドの主な登場人物は以下の通りである。[7]
- 主人公のアザド。彼はラクナウを歩き回り、さまざまな考えを持つあらゆる階層の人々と出会い、イード、シャブ・バラート、マハッラム、バサントなどの祭りに参加します。
- フスン・アラ –アザドが愛する貴族出身の美しい娘
- シパー・アラ – フスン・アラの妹
- コージ – アザドの仲間である小人
プロット
この小説は19世紀後半のラクナウと架空の中東を舞台としている。 [7]テーマはミゲル・デ・セルバンテスの『ドン・キホーテ』を踏襲しており、アザドはドン・キホーテをモデルにしている。アザドの忠実な友人であるコージはサンチョ・パンサを彷彿とさせる。[8]
家族歴のないアザドは、街を歩き回り、さまざまな人々と出会い、ラクナウの変わりゆく都市環境を観察した。彼は女性の美に対する鋭い目を持っていた。アザドは二人の姉妹と出会い、姉のフスナ・アラに恋をする。彼女もアザドを愛していたが、結婚の条件として、トルコに行き、ロシアとの戦いでトルコ側に立って戦わなければならないと告げられた。アザドは、相棒のホジと共にトルコへ向かった。ホジはアヘン好きで、彼のハンサムさと武勇に妄想を抱いている小人だった。二人はトルコとロシアで数々の冒険を経験し、何人かの貴婦人がアザドに恋をするが、彼女は多かれ少なかれフスナ・アラに忠実であり続けた。[7]
アザド、コージ、そして2人のヨーロッパ人の崇拝者たちがインドに凱旋する。アザドはフスナ・アラと結婚し、2人のヨーロッパ人女性はソーシャルワーカーになる。[7]彼は双子の父親となり、有名で尊敬されるようになり、新しい思想、教育、商業、産業の普及に多くの時間を費やすようになる。アフガニスタンとの戦争が勃発すると、アザドは政府から戦争への協力を依頼される。彼は戦争に赴き、再び勇敢な兵士であることを証明した。その後アザドは帰国し、国の発展に捧げられた幸せで有意義な人生を送る。[9] 『ファサナ・エ・アザド』には、フスナ・アラの妹シパール・アラ、彼女の恋人フマーユーン・ファル王子、そして謎のライバルであるシャーサワルの物語など、いくつかのサブプロットがある。[7]
出版履歴
『ファサナ・エ・アザド』は全4巻から成り、合計約3,000ページ（約225万語）である。[3]この小説は様々な形式で出版されている。[10]第1巻は1878年8月から1880年1月5日まで『アヴァド・アフバール』に「ザラファト」という題名で連載された。1881年1月にナワル・キショア・プレスから書籍として出版され、残りの3巻も同社から出版された。第2巻の最初の回は1880年7月1日に同誌に掲載され、このとき初めて『ファサナ・エ・アザド』という題名が使用された。それ以降の回は定期購読制で別価格となり、7月30日以降は『アヴァド・アフバール』の月刊付録として出版された。 1882年7月に書籍として出版された。第3巻は1882年2月から1883年1月まで毎月連載され、1883年6月に書籍として初版200部、3ルピーで出版された。最終巻が連載されたかどうかは不明だが、1883年に書籍として出版された。[11] [12]
後期版
15ページを超える『ファサナ・エ・アザド』の1章が、1906年にナワル・キショア・プレスから「Range Siyar」として出版された。この小説の新版は1934年に出版された。[1]バナーラスのサラスワティ・プレスは1947年に550ページのヒンディー語版を短縮版として出版した。コージのキャラクターは非常に人気があったため、ムハンマド・アフサン・ファルーキは小説からコージに関する抜粋を集めて『コージ』と題する本にまとめ、1952年にラジャ・ラム・クマール・プレス（ナワル・キショア・プレスの後継）から出版された。ニューデリーに拠点を置くジャミア・ブック・デパートメントは1970年に短縮版『ファサナ・エ・アザド（タルキス） 』を出版した。 [1]
受付
ファサナ・エ・アザドはウルドゥー語の新聞で連載された最初のウルドゥー語小説である。 現代ウルドゥー語小説の金字塔として、前例のない大衆の関心を呼び起こし[13]、アヴァド・アクバルが南アジア初の商業的に成功したウルドゥー語日刊紙の一つとしての評判を固めるのに貢献した。[4]この小説の出版中および出版後、サーシャールはウルドゥー語コミュニティで最も人気のある人物の一人となった。[14]
この小説は、最初の現代ウルドゥー語小説の一つとみなされている[15]。あるいは、小説形式の直接の先駆けともいえる。 [16]フィロズ・ヒセインによれば、ファサナ・エ・アザドの成功はウルドゥー語文学史上前例のないものであり、社会のあらゆる階層で読まれ、楽しまれた。[17]この小説は、現代のラクナウ文化の百科事典と評されている。[1]
評論家たちは、ファサナ・エ・アザドがラクナウの市場、市、多様な社会階級を、ウルドゥー語文学では前例のない生き生きとした正確さで描写していると称賛した。[18]歴史家ラム・バブ・サクセナは、この小説のラクナウ生活のリアルな描写、「ラクナウ社会の生活と習慣の忠実で生き生きとした描写」、そしてサーシャルの「素晴らしいユーモア」をファサナ・エ・アザドの優れた特徴として挙げている。[19]サクセナはサーシャルのユーモアを「血気盛んで健康的で奔放」と呼び、同時代の作家で彼の「ユーモアの宝庫」に匹敵するものはいないとしている。[20]
シャイスタ・スフラワルディ・イクラムッラーは、コージをサーシャルの最大の功績であり、ウルドゥー語小説における不滅のキャラクターと呼んでいます。[21]サクセナは、コージを「ウルドゥー語文学全体の中でユニークなキャラクター」であり、「ユーモラスな芸術の最も独創的で素晴らしい作品」と評しています。[22 ] ファサナ・エ・アザドに基づいたテレビシリーズ「ワ・ジャナブ」は、 1984年にDDナショナルで放映されました。[23]
小説としての地位
『ファサナ・エ・アザド』の研究は、サルシャールの死後、彼の同時代人であるブリジ・ナラヤン・チャクバストとビシャン・ナラヤン・ダールの論文の出版とともに始まった。 [24]多くの研究は、この小説の歴史との関係に焦点を当てている。アサドゥディンは、「批評家や作家は『ファサナ・エ・アザド』を小説と呼んでいるが、いくつかの留保がある」という一般的な合意について述べている。[25]
1879年、サーシャー自身が初めて『ファサナ・エ・アザド』を小説と呼んだ。ラルフ・ラッセルはこれを「現代小説の主要な要素のいくつかをウルドゥー文学に永久にもたらした作品」と呼んでいる。[26]ウルドゥー語散文に関するヴァカール・アズィームの教科書は、この作品を小説の歴史において重要なものとして説明し、「私たちの小説の発展に多大な影響を与えた。すべての将来の小説家はサーシャーに感謝するべきである」と述べている。[27]ダブロウは、作品の筋書きと登場人物の描写の矛盾は実は連載作品に共通する特徴であり、サーシャーは書籍出版のためにコラムを改訂した際に、より小説らしくするために意図的に改善したと主張している。[28]モハメッド・アサドゥディンは、サーシャーが飾り気のない言葉で日常生活を描写する方法を重要な小説的特徴として強調している。[5]彼はまた、ファサナ・エ・アザドをダスタンやロマンスのジャンルにさらに近づけるような超自然的要素の欠如も強調している。 [29]
しかし、最終的にアサドゥディンは、ファサナ・エ・アザドはプロットがあまりに焦点が定まらず、登場人物もあまりに非現実的であるため、「小説」ではないと結論付けている。 [25]プロットと登場人物、特にヴィクトリア朝の文学的リアリズムの基準に合致していないことが、ファサナ・エ・アザドが小説ではないという評価の一般的な根拠となっている。 [30]ムハンマド・アフサン・ファルーキは、多くのまとまりのないサブプロットをサーシャルの「不注意」に起因するものとした。「サーシャルは計画がなく、好きなところに物語を詰め込み、気分次第で終わらせた。」[31]ファルーキによると、アザドとフスン・アラの愛は、作品を最初から最後まで貫く唯一の筋であるという。[32]ビシャン・ナラヤン・ダールは「ファサナ・エ・アザドは、その筋書きが何らかの計画に基づいて考え出されていないため、適切な小説ではない。始まりも中間も終わりもない。むしろ、サーシャルが生きていた社会と文化の、つながりのないスナップショットの集まりである」と書いている。[33]チャクバストは、アザドの性格（彼は「手に負えない、気ままで、放浪者で、時には罪深い男」と表現した）が、どうして突然「とても貞淑で洗練されている」ようになるのか疑問を呈し、その人物の発展は「自然の法則に反している」としている。[34]作家のシャイスタ・スフラワルディ・イクラムッラーも、登場人物の発展に一貫性がないと述べた。[35]
参照
- インドの民話「ハムザナマ」が小説に影響を与えたと考えられている
注記
- ^これは ウルドゥー語での元の声明の英語の言い換えです: اس سے اصلی مقصد ہمارا یہ ہے ناظرین اودھ اخبار بہ پیرایۂ ظرافت تعلیم مذاق وبول چال اور موقع مناسب کے محاورات اور ہر قسم کی صحبتوں کی کیفیت و طرز معاشرتありがとうございますحاصل کریں ..... کہ مجامع انسان کی جو حالتیں ہیں اور جس قدر اثر صحبت زمانہ کا ہے سسے ہمارے ملک کو فائدہ عظیم پہنچے تاکہ نیک خیالات اخلاق حسنہ سے لوگوں کے دل重要な情報فاسدہ اور خصائل رزیلہ کی تاریکی سے پاک ہوں اور ٰٰکامل فیض ایک معقول تربیت سے پسند طبیعیتوں کو ہو۔ بلحاظ زباندانی اور بخیال عمدہ مقاصد لطف و مذاق زندہ دلی حاصل کریں۔
引用
- ^ abcd ジャイナ教、1988 年、1264–1265 ページ。
- ^ ダブロウ2011、58-59頁。
- ^ abc フセイン 1964、114ページ。
- ^ Dubrow 2018、35-36頁を参照。
- ^ アサドゥディン2001、84ページ。
- ^ フセイン1964年、115ページ。
- ^ abcde ジョージ 1997、1518–1520。
- ^ Sud 1977年、124ページ。
- ^ フセイン1964年、125ページ。
- ^ ダブロウ2011、45ページ。
- ^ フセイン1964年、117ページ。
- ^ ダブロウ2017、408頁。
- ^ スターク2007、364ページ。
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- ^ ダブロウ2016、296頁。
- ^ フセイン1964年、14ページ。
- ^ ダブロウ2011、34ページ。
- ^ サクセナ 1990、329ページ。
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- ^ イクラムッラー1945年、37ページ。
- ^ サクセナ 1990、331ページ。
- ^ MOIAB年次報告書1985年。
- ^ ダブロウ2011、26ページ。
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- ^ ダブロウ2011、27-28頁。
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- ^ アサドゥディン2001、85ページ。
- ^ ダブロウ2011、29ページ。
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出典
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外部リンク
ファサナ・エ・アザドからの抜粋:
- サフ・シカンのエピソード (tr. ジェニファー・ダブロウ)
- アザドは鉄道レストランへ行く（フランシス・W・プリチェット訳）