フィルザバディ

フィルザバーディ(ペルシア語: فيروزآبادي lit. ' from Firuzabad ' ; 1329–1414)、その正式名はアブー 'l-Ṭāhir Muḥammad ib Yaʿub ibn Muḥammad ibn Ibrāhīm Majd al-Dīnでした。アル・シャーフィー・アル・シラージー（ペルシア語: فیروزآبادی）は、ペルシア人^{[ 3 ] [ 4 ] [ 5 ]}のスンニ派イスラム教徒の博学者である。^{[ 6 ]}彼はハディース、文法、文献学、歴史、文学、詩、イスラム法学に優れていました。彼は尊敬される語り部であり、預言者の伝承の保存者であった。15世紀の主要な言語学者であり、著名な学者の 1 人と見なされている。 ^{[ 7 ]}彼は中世イスラム世界における主要な辞書編纂者の 1 人であった。 ^{[ 8 ] [ 9 ]}彼は包括的なアラビア語辞書であるAl-Qāmūs al-Muḥīṭ "包括的なŌkeanós " の編纂者であり、この辞書は 5 世紀近くにわたって最も広く使用された辞書の 1 つです。^{[ 10 ]}

単にムハンマド・イブン・ヤクブ・アル・フィールーザーバーディー ( محمد بن يعقوب الفيروزآبادي )として知られる^{[ 11 ]} 、彼のニスバスは「アル・シーラージー」と「アル・フィールーザーバーディー」である。それぞれ、ペルシャ、ファールスのシラーズ市（彼の出生地であるカゼルンの近くに位置する）とフィルザバード市（彼の父親の故郷）を指します。^{[ 1 ]}

アル＝フラザバディは、アブ・イスハーク・アル＝シラジの子孫であり、最終的には預言者の有名な教友の一人であるアブー・バクルの子孫であると主張している。^{[ 12 ]}

アル＝フィルザバディは、西暦729年（1328年）にペルシャのファールス地方カゼルンで生まれた。故郷のカルジンで、アル＝フィルザバディは父親から初等教育を受けた。7歳でクルアーンを暗記し、735年から750年（1336年から749年）にかけて、学問の中心地であるシーラーズ、ワーシト、バグダードでクルアーンの朗誦、ハディース、アラビア語文法、文学を学んだ。アル＝フィルザバディの初期の師には、ムハンマド・ブン・ユースフ・アル＝ザラドニ（747年/1346年没）とウマル・ブン・アリー・アル＝カズウィニ（750年/1349年没）がいた。アル＝フィルザバディは、750年/1349年にダマスカスで、シャーフィイー派の大学者タキ・アルディン・アル＝スブキとその息子タジ・アルディン・アル＝スブキに師事した。その後、エルサレムへ旅し、サラ・アルディン・アル＝アライ（76年/1359年没）やタキ・アルディン・アル＝カルカシャンディ（821年/1418年没）など、当時の著名な学者に師事した。 ^{[ 12 ]}

さらに、彼はカイロへ旅し、アル＝カラニシ（765/1363年没）、イッズ・アル＝ディン・イブン・ジャマーア（767/1365年没）、イブン・ヒシャーム・アル＝アンサリ、イブン・ヌバタに師事した。しかし、彼はジャマル・アル＝ディン・アル＝イスナウィ、イブン・ハジャル・アル＝アスカラーニー、アブド・アッラー・イブン・アブド・アル＝ラフマン・イブン・アキールにも教えた。アル＝フィルザバディは770/1370年にメッカへ旅し、そこで14年間滞在した。その後、彼は次の5年間をインドのデリーで過ごした。彼はメッカに戻り、バグダッドとシーラーズをもう一度訪れ（そこで彼はティムールに迎えられた）、最後に796/1394年にイエメンへ旅した。彼はイエメンのタイズで14か月間過ごした。^{[ 12 ]} 1395年、彼はアル＝アシュラフ・ウマル2世によってイエメンの首席カーディー（裁判官）に任命された。 ^{[ 10 ]}アル＝アシュラフは数年前に彼をインドから呼び寄せ、首都で教えさせていた。アル＝アシュラフがフィルザーバーディーの娘と結婚したことで、フィルザーバーディーの王宮における名声と権力は高まった。^{[ 13 ]}晩年、フィルザーバーディーはメッカの自宅をマリキ派法学の学校に改築し、3人の教師を任命した。^{[ 10 ]}アル＝フィルザーバーディーは817年/1414年にイエメンのザビードで亡くなった。^{[ 12 ]}

アル・フィルザバディは、記録した事実情報ごとに出典を明記した、辞書編纂史における最後の権威者であった。このコレクションには、以前の辞書編纂書への参照が約50箇所ある。アル・フィルザバディは、有効な項目の要件に非常に苦労したため、彼自身からイブン・ハジャルへの伝承経路を列挙することさえした。イブン・ハジャルは、アル・フィルザバディから口頭でそれを受け取った。^{[ 14 ]}

アル＝フィルザバディの死後も、エジプトにおける辞書編纂の発展に対する彼の重要な貢献は長く続いた。これは特に後世のハディース学者に顕著であった。しかし、彼は一人ではなかった。アル＝フィルザバディの下で修業したアル＝サッバンも同様に、文献学的研究とハディース研究を融合させた。ファフル・アル＝ディン・ブン・ムハンマド・トゥワイフも、アル＝フィルザバディの時代に辞書編纂とハディースの研究に取り組んだ著述家の一人である。彼はクルアーンとハディースの曖昧さに対処するために書かれた「ママ・アル＝バハライン・ワ・マルタ・アル＝ニトライン」を著した。^{[ 14 ]}

フィルザバーディは、「 وما علي إن قلت معتقدي دع ​​الجهول يظن العدل عدوانا」など、イブン・アラビーの著作を称賛する詩をいくつか作曲した。イブン・アラビーの作品は、フィルザーバーディーのスーフィズムへの強い関心を刺激しました。

彼は多作な作家で、コーラン、ハディース、言語、その他の分野の科学に関する60冊以上の本を執筆した。^{[ 7 ]}

• ムハンマド・イブン・アル・ヤクブ、フィルザバディ。カムス・アル・ムヒット。リサラ出版。 p.  1536.ISBN​ 978-9-933-44666-6。( 「周囲の海」);彼の主な文学的遺産は、2 つの偉大な辞書を統合して補足するこの膨大な辞書です。イブン・シーダ（1066 年没）によるアル・ムフカムと、アル・サガーニー（1252 年没）によるアル・ウバブ（العباب الزاخر واللباب الفاخر ）。 ^{[ 11 ] [ 15 ]}アル・サガニーの辞書は、アル・ジャワリー(1008 年頃没)の独創的な中世アラビア語辞書「アル・シハー」を補完するものでした。 Firōzābādī は、簡潔な表記法を使用し、文法的な用法例やいくつかの珍しい定義を省略した簡潔な簡略版も作成しました。^{[ 15 ]}大きな活字で書かれた2巻の簡潔な辞書は、多数の引用や使用例が掲載されたイブン・マンズール（1312年没）の膨大な『リサン・アル・アラビア語辞典』よりもはるかに人気があった。
• Al-Bulghah fī tārīkh a'immat al-lughah ( البلغة في تراجم أئمة النحو واللغة ) (ダマスカス、1972 年、アラビア語)。^{[ 16 ]}
• Tabaqat Al-hanafiyyah 、ハナフィ学者の伝記。
• Fath Al-Bari bi-Al-Sayl Al-Faseh Al-Jari 、サヒーフ・アル・ブハーリの解説。
• 『Basair Dhaw Al-Tamyeez fi Lata'if Al-Kitab Al-Aziz』は、弱いハディースに関する4巻からなる書籍です。
• 『サファル・アル＝サアダ』は、預言者の伝記に関するハディース集である。
• アル・マクディシ著「ウムダット・アル・アカムにアッダ・アル・アカム」
• アル・マルカット・アル・ワフィヤ・フィ・タバカト・アル・アインマ・アル・ハナフィーヤ
• アル・イシャラット・イラ・マ・フィ・クトゥブル・アル・フィク・ミン・アル・アスマ・ワ・アル・アマーン・ワ・アル・ルガート
• 『アル・ラミ・アル・ムアッリム・アル・アジャブ』、『アル・ジャミ・バイン・アル・ムフカム・ワ・アル・アバブ』は60巻からなるが、100巻だったとも言われ、彼はそれを『アル・カムス・アル・ムヒト』に要約した。

• 検索可能なオンライン バージョン Firuzabadi、al-Qāmōs al-Muḥīṭ القاموس المحيط للفيروزآبادي、アラビア語辞典
• 、 、 、 、 、 (2010)。القاموس المحيط (アラビア語)。ベイルート: ベイルート。オンラインで検索可能

• ヴィヴィアン・ストロットマン著『マジュド・アル＝ディーン・アル＝フィルザーバーディー（1329年～1415年）：近世初期前夜の博学者』、イスラム史と文明、第121巻（ブリル、2015年）。
• アラビア語辞書編纂：その歴史と辞書編纂史における位置づけ、ジョン・ヘイウッド著、1965年
• Baheth.info（Wayback Machineに2008年10月7日にアーカイブ）には、Firuzabadiのal-Qāmūs al-Muḥīṭ辞書の検索可能なコピーが掲載されている。
• ディブレクチ、セラレッティン (2017)。 「FÎRUZÂBÂDÎ'NİN (Ö.817/1415) KUR'AN İLİMLERİNE DAİR GÖRÜŞLERİ」。スレイマン・デミレル大学社会科学研究所のジャーナル。29 (4): 32. ISSN 1305-7774。