イブン・ヒシャム・アル・アンサリ | |
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| 個人的 | |
| 生まれる | 1309年(ヒジュラ暦708年) |
| 死亡 | 1360年(ヒジュラ暦761年) |
| 休憩所 | カイロ |
| 宗教 | イスラム教 |
| 国籍 | エジプト |
| 地域 | エジプトのマムルーク朝 |
| 学校 | シャーフィイー派、ハンバリー派 |
| 注目作品 |
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| 知られている | アラビア語文法、アキーダ |
| 職業 | 作家、言語学者、神学者、文法学者、詩人 |
| イスラム教指導者 | |
| 職業 | 作家、言語学者、神学者、文法学者、詩人 |
アブー・マハンマド・アブドゥッラー・ガマール・アッディーン・ビン・ユースフ・ビン・アフマド・ビン・アブドゥッラー・ビン・ヒシャーム・アルアンサリ・アルマスリ、通称イブン・ヒシャーム・アルアンサリ(ヒジュラ暦708年- 761年)(西暦1309年 - 1360年)は、エジプトのアラビア語文法学者であった。[1] [2]彼はアラビア語文法のイマームの一人で、同世代のイマームよりも有名であった。彼は博学で、言葉遣いが丁寧で、誠実で敬虔であった。彼はアル・シハブ・アブドゥッラー・ラティーフ・イブン・アル・マルヒルに同行してイブン・アル・スィラージュに朗読し、またアブー・ハイヤーン・アル・アンダルシからズハイル・ビン・アビー・スルマのディワーン(集成)を聞いたが、彼と一緒にいることも、他に何かを読み聞かせることもなかった。彼はタージ・アルディーン・アル・タブリーズィーの授業に出席し、最後のページを除いて、タージ・アルディーン・アル・ファカハニに印の説明を読み聞かせた。彼はシャティビヤでイブン・ジャマーについて語り、シャーフィイー派の思想に従うことを学んだ。その後、ハンバル派に改宗し、死の5年前にムフタサル・アル・ハルキーを暗記した。[3]エジプトやその他の人々のグループがそれを制作し、学生のために発行した。それは奇妙な利益と正確な調査を提供するという点でユニークだった。彼には情報を伝え、学生に理解させる能力があった。彼は謙虚で、温厚で、非常に思いやりがあり、優しい心を持っていた。[3]
若いころ
学者シェイク・ イブン・ヒシャム・アル・アンサリは、ヒジュラ暦708年(西暦1309年)にカイロのズル・アル・カダで生まれました。[ 4 ] [ 5 ]
彼は知識と学者を愛して育ったので、多くの学者から学び、文学者や高潔な人々と交流しました。[6] [7]
彼の教師
イブン・ハジャル・アル・アスカラーニは、イブン・ヒシャムが当時の多くの種牡馬と関わりがあったと述べ、[8]彼は当時の学者から知識を授かり、弟子になったが、その中にはイブン・アル・シラジ、[9]アブ・ハイヤーン・アル・アンダルシ、[10 ]アル・タージ・アル・タブリーズィー、[11] アル・タージ・アル・ファカハニ、[12]アル・シハブ・イブン・アル・マルヒル、[13]イブン・ジャマー、[14]などが含まれていた。
科学的地位
イブン・ヒシャムはアラビア語を習得し、文法を専門とし、『ムフニ・アル・ラビブ・アン・クトゥブ・アル・アアリブ』と『アウダ・アル・マサリク・イラー・アルフィーヤ・イブン・マリク』という2冊の本を残した。彼は人々の心に響き、学者や作家の間で地位を獲得し、「そのため彼は生前有名になり、人々は彼を頼りにした」[15]。しかし、彼の名声はエジプトだけにとどまらず、東西にまで広がった。イブン・ハジャル・アル・アスカラニはイブン・ハルドゥーンを引用してこう述べている。「私たちがモロッコにいる間も、エジプトにイブン・ヒシャムというアラビア語学者が現れたと聞いています」[16] 。
イブン・ヒシャームは並外れた知性と強い記憶力に恵まれており、さまざまな学問を収集し、それらにおいて卓越した能力を発揮した。彼は、その不思議な才能、正確な調査、驚くべき推論、優れた調査、過剰な知識、言葉遣いの能力、そして自分の意図を長々と要約して表現する能力において比類のない人物であった。[17]そして、彼の洞察力の広さと生涯を通じての暗記力の強さを物語るのは、彼が死の5年前、わずか4ヶ月で『ムフタサル・アル・ハルキー』を暗記したということである。[17]
宗教と倫理
イブン・ヒシャムは敬虔な学者でした。彼は信仰、宗教心、行動について非難されることはありませんでした。彼はシャーフィイー派に属していました。彼は人生の終わりにハンバル派に改宗しました。[17]これは彼が両方の宗派に深く根ざしていたことを示しています。イブン・ヒシャムは、宗教、貞潔、善行、正直さに加えて、「謙虚さ、正義、思いやり、性格の優しさ、心の優しさ」[17]で際立っていました。それに加えて、彼は知識の追求において忍耐強く、人生の終わりまでそれを追求し続けました。忍耐についての彼の詩には次のものがあります。[17]
- 「知識を追求する者は誰でもそれを達成するでしょう。」
- 美しい女性にプロポーズする人は、努力を忍耐強くしなければなりません。
- ..そして高貴さを求めて魂を辱めない者は..
- ..しばらくの間、屈辱を受けた兄弟として長い人生を送ることになるでしょう。
書籍
この言語学者は、次のような本を執筆している。[18] [19]
- カトル・アル・ナダ[20] [21]
- アラビア語の文法規則の表現[22] [23] [24] [25]
- アワダ・アル=マサリク [26] [27]
- チョードホール・アル・タハブ [28] [29]
- ムフニ・アル・ラビブ [30] [31] [32]
- チャール・チョードホール・アル・タハブ [33] [34]
死
イブン・ヒシャムはヒジュラ暦761年、ズル・アル=カダ月5日の金曜日の夜、西暦1360年に亡くなった。[35]
参考文献
- ^ ،الدكتور, محمد المختار ولد اباه (2008).ログインしてください。ダル・アル・クトゥブ・アル・イルミヤ。 p. 338.ISBN 9782745160041. 2020年12月31日閲覧。
- ^ “ص190 - كتاب من تاريخ النحو العربي - البن هشام الأنصاري – المكتبة الشاملة الحديثة".アルマクタバ.org 。2020 年12 月 31 日に取得。
- ^ ab ترجمة ابن هشام. 2024 年 2 月 17 日のウェイバック マシンWeb サイト上のアーカイブされたコピー
- ^ خلدون،, ابن;ジャラー、N.ナチス、シドニー (2003)。 1352 ~ 1401 年。ログインしてください。 1 ~ 10 ページ。ISBN 9789953441429. 2020年12月31日閲覧。
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- ^ ジェームズ、ロレンツォ、ロビンソン (2013). إنصاف الفقهاء للمخالف (فصول ومواقف) أو (إبطال التهويلات في دعوى التعصب في الفقهيات)。そうです。 p. 193.ISBN 9782745177230. 2020年12月31日閲覧。
- ^ ،الدكتور, حسن حمد واشراف إميل بديع يعقوب; 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 (2012) 。 1-3 1-3 1.ああ、それは。ISBN 9782745100610. 2020年12月31日閲覧。
- ^ イブン・ハジャル・アル・アスカラニ、الدرر الكامنة في أعيان المائة 、 الثامنة、「ハイデラバード、1348 AH」。パート 2。308 ~ 310 ページ
- ^ イブン・アル・シラージ: ムハンマド・ビン・アフマド、アブ・アブドラ・アル・シラージ・アル・ディマシュキ、文法朗読家、668 AH 生まれ、743 AH 死亡。バギヤット アルワー: 1/20
- ^ アブー・ハイヤーン:ムハンマド・ビン・ユースフ、アシール・アルディーン・アルガルナティは、当時の文法学者、言語学者、ハディース学者、作家でした。彼は解釈に関する優れた知識、形態論の才能などを持っていました。彼はヒジュラ暦745年に亡くなりました。バギヤット・アル・ワー:280-283
- ^ アル・タブリーズィー:アリー・ビン・アブドゥッラー・アル・アルデビリ・アル・タブリーズィーは、敬虔な学者であり、あらゆる種類の科学を融合させたイマームの一人です。彼はヒジュラ暦746年に亡くなりました。同じ出典:2/171。
- ^ アル・タージ・アル・ファカハニ: オマル・ビン・アリ・ビン・サレム・ビン・サダカ・アル・ラクミ・アル・イスカンダラニ。彼は文法などについて素晴らしい説明をしています。彼は 731 AH 年に亡くなりました。同じ出典 2: 221、および Al-Durar Al-Kaminah: 3/178。
- ^ アル・シハブ・ビン・アル・マルヒル: アブド・アル・ラティフ・ビン・アブド・アル・アジズ、およびアル・バギアの著者は彼の包括的な翻訳について言及していない。バギヤット アルワー: 2/541
- ^ アル・バギーヤの著者は、イブン・ヒシャムの翻訳の中で、「アル・シャティビヤでイブン・ジャマーについて語った」と述べており、この名前で呼ばれる人は多く、おそらくここで言及されているのは、ヒジュラ暦733年に亡くなり、当時ダマスカスの最高裁判官を務め、その後エジプトの裁判官を務めたバドル・アル・ディーン・ムハンマドのことであろう。
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- ^ アル・ドゥル・アル・カミナ: 2/ 308-310
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