ウジェーヌ・マレ

ウジェーヌ・N・マレ
ウジェーヌ・N・マレ – 作家、弁護士、博物学者
生まれる	( 1871-01-09 )1871年1月9日南アフリカ共和国 プレトリア
死亡	1936年3月29日（1936-03-29）（65歳）ペリンダバ 近郊の農場
休憩所	ヒーローズ エーカー、プレトリア、南アフリカ
職業	詩人、博物学者、弁護士
配偶者	アレッタ・ベイヤーズ ​ （ 1894年～1895年生まれ）
子供たち	1

ウジェーヌ・ニーレン・マレ（Eugène Nielen Marais 、 / ˈ juː dʒ iː n m ɑː ˈ r eɪ / ; 1871年1月9日 - 1936年3月29日）は、南アフリカの弁護士、博物学者、アフリカーンス語文学の第二言語運動における重要な作家および詩人であった。マレは自らの手で亡くなって以来、文学的、科学的天才、そしてアフリカーナ民族の文化的英雄として広く称賛されてきました。^[1]

マレはプレトリア^[1]で、ヤン・クリスティアーン・ニーレン・マレとカタリナ・ヘレナ・コルネーリア・ファン・ニーケルクの13番目で末っ子として生まれた。彼はプレトリア、ボショフ、パールの学校に通い、初期の教育の多くは英語で受け、彼の初期の詩も英語で書かれた。彼は16歳で大学に入学した。^[2]

彼の家族はアフリカーンス語、オランダ語、英語を流暢に話した。マレは10代前半で英語の詩を書き始め、ウィリアム・シェイクスピア、ジョン・ミルトン、ロバート・バーンズ、湖水地方の詩人、イギリスのロマン派の詩を貪るように読んだ。^[2]

学校を卒業後、彼はプレトリアで法律事務員として働き、その後ジャーナリストとなり、1891年、20歳の時に「国と（アフリカーナー）人民」という新聞のオーナーとなった。彼は地方政治に深く関わった。ジャーナリストと新聞編集者としての役割において、マレはトランスヴァール共和国の広く尊敬されていた大統領ポール・クルーガーを声高に批判し、それが彼を非常に不人気な人物にした。^[3]

彼は幼少期に麻薬を服用し始め、その後すぐにモルヒネ（当時は習慣性がなく安全だと考えられていた）に移行した。彼は薬物中毒となり、薬物中毒は多かれ少なかれ彼の人生を通して物事や行動を支配した。薬物を服用した理由を尋ねられると、彼は体調不良、不眠症、後には一人っ子の出産に伴う若い妻の死など、さまざまな言い訳をした。ずっと後になって、彼はモザンビークでマラリアに罹った際に偶然中毒になったことを責めた。彼の薬物使用は実験的で、ド・クインシーの哲学に影響されたと主張する者もいる。^[4]

マレーはアレッタ・「レッティー」・ベイヤーズ（1871年 - 1895年）と結婚した。友人に宛てた手紙の中で、マレーは「彼女は南アフリカに神が授けた最も完璧な女性だ」と書いている。息子が生まれて間もなく、結婚11か月後、彼女は産褥熱で亡くなった。これは出産に立ち会った酔った医師が原因とされている。その子、ウジェーヌ・シャルル・ジェラール・マレー（1895年 - 1977年）はマレーの唯一の子供だった。この死はマレーをひどく傷つけ、モルヒネ中毒にさらに陥る原因となった。^[5]

1897年、まだ20代半ばだったマレは医学を学ぶためにロンドンへ行った。しかし、友人の圧力により、彼は法律を学ぶためにインナー・テンプルに入学した。 ^[4]彼は弁護士の資格を取得した。 1899年にボーア戦争が勃発すると、彼はロンドンで敵国人として仮釈放された。戦争の後半には、ポルトガル領東アフリカ経由でボーア人コマンドスに弾薬と医薬品を輸送しようとしたドイツ遠征隊に加わった。しかし、彼はそこでマラリアに襲われ、物資がボーア人に届けられる前に、1902年に戦争は終わった。

マレーは、イギリスが二つのボーア共和国を破り征服した後の憂鬱な時代に、英語での詩作からアフリカーンス語での詩作に切り替えた。^[3]第二次アフリカーンス語運動の指導者として、マレーの作品は晩年または死後に様々な言語に翻訳された。

マレーは1905年からプレトリア北部の荒野ウォーターバーグ（「水の山」）で自然を研究し、観察した動物について母国語のアフリカーンス語で著述した。シロアリの研究から、コロニーは単一の生物として考えるべきであるという結論に至ったが、これはリチャード・ドーキンスによるアイデアの詳述に先立つ先見の明であった。ウォーターバーグでは、マレーはブラックマンバ、唾を吐くコブラ、パフアダーも研究した。^[3]さらに、彼は特定のヒヒの群れを長期間観察し^{[4] 、これらの研究から多数の雑誌記事や}『My Friends the Baboons』や『The Soul of the Ape』といった書籍が生まれた。彼は動物行動学として知られる動物行動の科学的研究の父として認められている。

彼の著書『蟻の魂』（英語では『白蟻の魂』と表記されることが多い）は、ノーベル賞受賞者モーリス・メーテルリンクが出版した昆虫学の本『白蟻の生活』（英語では『シロアリの生活』または『白蟻の生活』と訳される）によって盗作され、^[6]ロンドン大学の生物学教授デイビッド・ビグネルはこれを「学術的盗作の典型的な例」と呼んでいる。^[7]

マレは、メーテルリンクがシロアリの「有機的統一性」という概念を彼の著書で使用したと非難した。^[8]マレは、シロアリに関する彼の考えを南アフリカのアフリカーンス語の出版物、1923年1月の『Die Burger』と1925年から1926年にかけて『Die Siel van die Mier』（（白い）アリの魂）と題されたシロアリに関する一連の記事を掲載した『Huisgenoot』^{の両方で発表していた。ほぼ同じ内容のメーテルリンクの著書[7]}は1926年に出版された。メーテルリンクはウジェーヌ・マレの一連の記事に出くわし、オランダ語を知っており、以前にもオランダ語からフランス語への翻訳を何度か行っていたため、アフリカーンス語からフランス語への翻訳は容易だっただろうとされている。^{[9] : 53}当時は、アフリカーンス語で出版された価値ある記事がフランドル語やオランダ語の雑誌やジャーナルに掲載されることが一般的でした。

マレはロンドンのウィニフレッド・デ・コック博士にメーテルリンクについて手紙を送り、その中で次のように書いている。

有名な著者は、私の著作の最も重要な部分を盗用するという、左利きの賛辞を私に送ってくれた。…彼は、生涯でシロアリを一度も見たことがないと認めているものの、読者に、私の理論のいくつか（野原での10年間の重労働の結果）に自分の独力で到達したと推測してもらいたいと望んでいたことは明らかだ。それは、いわば、物事の精神を盗用しただけではないことを理解しなければならない。彼は、ページごとに口頭でコピーしたのだ。^{[4] : 398  [9] : 53}

アフリカーナー民族主義者の友人たちの支援を受けて、マレーは南アフリカの報道機関を通じて正義を求め、国際訴訟を試みた。これは財政的に不可能であることが判明し、訴訟は起こされなかった。しかし、マレーは被害者として、また、民族主義的な忠誠心からアフリカーンス語で論文を出版したために盗作の危険にさらされたアフリカーナー研究者として、ある程度の名声を得た。マレーはスキャンダル当時、次のように思い悩んでいた。「メーテルリンクはこのようなこと（批評家の称賛）を読んで顔を赤らめているのだろうか、そして無名のボーア人労働者に対する不当な扱いについて考えたことがあるのだろうか」^[8]

メーテルリンク自身の『シロアリの生活』の中での言葉は、盗作の発覚や告発の可能性が彼を心配させていたことを示しています。

あらゆる記述について、本文に脚注や参考文献を詰め込むのは簡単だっただろう。いくつかの章では、一文たりとも脚注や参考文献を要求しない文章はなかっただろう。そして、活版印刷は、学校で大嫌いだったあのひどい本のように、膨大な量のコメントに飲み込まれていただろう。巻末には短い参考文献があり、間違いなく同じ目的を果たすだろう。

こうした懸念にもかかわらず、参考文献にはウジェーヌ・マレーに関する言及はない。メーテルリンクの昆虫学に関する他の著作には『蟻の生活』（1930年）がある。

VEダソンヴィル教授はメーテルリンクについて「生涯シロアリを見たことがなく、アフリカの土、ましてウォーターバーグに足を踏み入れたこともないノーベル賞受賞者」と書いている。^{[9] : 53}

マレがウォーターバーグで過ごした時間と研究が彼に大きな平穏と喜びをもたらし、芸術的インスピレーションを与えたという証拠^[5]がある。詩「Waar Tebes in die stil woestyn」の中で、彼は（JW Marchantによる英訳では）「静かな砂漠のテブスがその巨大な岩山を高く掲げているところで、私はもう一度平和を知るだろう...」と書いている。（テブスはこの地域の主要な山の一つである）。そうは言っても、マレは長期のモルヒネ中毒者であり、憂鬱、不眠症、うつ病、孤独感に悩まされていた。

また、ウォーターバーグ地区に住んでいた頃、マレーの文学作品は、地元のサン族、ナマ族、コイ族、ドイツ領南西アフリカからのヘレロ族難民から学んだ「純粋な詩」に大きく影響を受けました。マレーはまた、ウォーターバーグ地区で、地元でオウ・ヘンドリックというあだ名を持つ年配のサン族の語り部から、膨大なアフリカの民間伝承を収集しました。マレーは、アフリカーンス語で「 Dwaalstories（放浪物語）」というタイトルで物語を出版しました。 ^[10]

死の数年前、アフリカーナー・カルヴァン派の 司教で「ハイフェルトの教皇」として知られるAJ・ルー牧師が、ハウス・ベズーク（牧師訪問）の際に、ダーウィンの進化論を信じているとしてマレーと対立した。マレーは「司教様、私を責めないでください。これはあなたと全能者との間の問題です。私は宇宙の創造にはまったく関わっていません」と答えた。^[11]

マレの最後の詩の一つである「ディープ・リヴィエ（深い河）」は、モルヒネという麻薬への頌歌であり、作者の死の10年前に自らの手で書かれたものである。^[11]

1936年3月29日、友人や家族に見捨てられ、数日間モルヒネも与えられなかったマレは、ヘビを殺すという口実で散弾銃を借り、自分の胸を撃ち抜いた。致命傷ではなかったため、マレは銃身を口にくわえて引き金を引いた。

マレは友人のグスタフ・プレラーが所有していたペリンダバ農場で自ら命を絶った。マレの詩の暗い雰囲気をよく知る人にとっては、そこにはブラックアイロニーがある。ズールー語でペリンダバは「商売の終わり」を意味するが、より一般的な解釈は「大勢の人が集まる場所」である。

ウジェーヌ・マレーの崇拝者ロバート・アードリーは、マレーの自殺はメーテルリンクによる彼の知的財産の盗難によるものだとしている。^{[12]アードリーは1969年に出版された}『猿の魂』の序文で、「科学者として彼は唯一無二で、当時としては卓越した存在であったが、まだ生まれていない科学の研究者でもあった」と述べている。彼はまた、著書『アフリカの創世記』の中でマレーの研究に長々と言及している。

ウジェーヌ・マレと妻のアレッタは、プレトリアのヒーローズ・エーカーに埋葬されています。

マレーの博物学者としての仕事は決して取るに足らないものではなかったが（彼は動物行動学を実践した最初の科学者の一人で、ロバート・アードリーらによって繰り返しそのように認められていた^[6]）、彼の文学作品ほど世間の注目や評価は得られなかった。彼はウォーターバーグソテツを発見し、それは彼の名にちなんで命名された（Encephalartos eugene-maraisii）。彼は野生霊長類の行動を研究した最初の人物であり、彼の観察は現代の進化生物学で今も引用され続けている。^[13]彼は最も偉大なアフリカーナー詩人の一人であり、作品数は多くなかったものの、最も人気のある詩人の一人であり続けている。オッパーマンは彼をアフリカーンス語で最初のプロの詩人と評した。マレーは詩にとって技巧はインスピレーションと同じくらい重要であると信じていた。彼は、JHH デ・ヴァールや GS プレラーとともに、1902 年に終結した第二次ボーア戦争直後の第二次アフリカーンス語運動の先駆者であった。彼の最も優れた詩のいくつかは、生命と自然の驚異を扱っているが、彼はまた、自身の避けられない死についても書いている。マレーは、彼の信念のいくつかのために孤立していた。彼は自称汎神論者であり、教会に入るのは結婚式のときだけだと主張していた。^[14]アフリカーナーの英雄としてのマレーの地位の評価は、歴史家サンドラ・スワートによって出版された。^[1]

マレは、トランスヴァール地方のバントゥー族の民間伝承、文化、伝統にも魅了されており、これは「Die Dans van die Reën (雨の踊り)」などの詩によく表れています。

ウジェーヌ・マレーは死後、アパルトヘイト（1948-1994）下の南アフリカにおける多くの反体制派アフリカーンス語詩人、作家、知識人の原型として引用されてきた。ジャック・コープは1982年の著書『内なる敵対者：アフリカーンス語の反体制派作家たち』の冒頭で、ウジェーヌ・マレーとAJ・ルー牧師の有名な対立は、アフリカーナー文化におけるより広範な論争の兆候であると説明している。^[11]

アンドレ・ブリンクによれば、アパルトヘイト時代のアフリカーンス文学の多くの重要な人物も同様の思いを抱いていた。「一方では、自分たちの言語、状況、人々への愛着と、一方では拒絶されたり誤解されたりする革新をもたらしたいという願望の間で引き裂かれていた。作家たちは自分たちが同胞からあまりにも先を行き過ぎていることに気づき、自分の土地で孤立し、異邦人になってしまうかもしれない。ウジェーヌ・マレーの運命がそれだった。」^[15]

以下は、マレの「Winternag」の JW Marchant による翻訳です。

「冬の夜」

ああ、小風は
薄明かりの中で冷たく、まばらで、明るく、
神の慈悲深い恵みと同じくらい広く、
草原は星明かりと薄暗がりの中に横たわり、焼けた帯の間に広がる
高地では、草の種が手招きの手のようで揺れている。ああ、東風は歌に悲しげな音程を与える、不当な扱いを受けた恋に悩む娘の軽快な歌のように、すべての草の襞に明るい露が根付き、寒さの中ですぐに霜に変わる！

上記の翻訳はおおむね忠実で、英語で書かれた素晴らしい詩ではあるが、アフリカーンス語の詩をほろ苦く、感動的で、心と魂にまっすぐに響くものにしている、アフリカーンス語の簡潔な直接性を十分には捉えていない。以下はファレル・ホープによる翻訳で、元のアフリカーンス語の慣用句をより正確に反映していると思われる。JW マーチャントによる上記のバージョンと、アット・デ・ランゲによる以下の 3 番目のバージョンは、どちらも詩の中のアフリカーンス語の単語skade (損害) をskadu (日陰)のように翻訳していることに注意。これはこの詩の翻訳でよくある間違いで、イギリス軍がボーア人の農場を破壊したというマレーの主張の要点を見逃している。

「冬の夜」

ああ、小風は
薄明かりの中で冷たく、まばらで、明るく、
神の慈悲深い恵みと同じくらい広く、
草原は星明かりと薄暗がりの中に横たわり、 焼けた帯の間に広がる
高地では 、草の種が手招きの手のようで揺れている。 ああ、東風は歌に悲しげな音程を与える、 不当な扱いを受けた恋に悩む娘の軽快な歌のように、 すべての草の襞に 明るい露が根付き 、寒さの中ですぐに霜に変わる！

アト・デ・ランゲによる英訳では、この詩の音楽性がかなりよく保たれている。^[16]

「冬の夜」

ああ、風は冷たく
、鋭い。
薄暗い光の中で裸で明るく
見えるのは、
神の恵みと同じくらい広大で、
星に照らされ、火で傷ついた草原の芝生。
土地の高い端まで、
焼けた砂に広がって、新しい種の草が 手招きのように
動いている。

ああ、東風の繰り返しの調べは悲しげで、 恋をしたが叶わなかった
少女の歌のようだ。 一滴の露が 草の葉の葉の折り目に輝き、 寒さの中で すぐに霜で色あせてしまう。

2012年にカティンカ・ヘインズ監督が制作したこの映画は、ウォーターバーグの農場でマラリアから回復したマレの姿を描いている。^[17]

• ユージン・マレーはブライアン・キャトリングのヴォーア三部作の最終作『The Cloven』で架空の人物として描かれている。^[18]
• ミケランジェロ・アントニオーニ監督の1975年の映画『パッセンジャー』では、主人公のホテルの部屋の床に猿の魂が描かれている。
• 「猿の魂」と「蟻の魂」は、1987年に出版されたデイビッド・クアメン著の「ヴィクトル・トロンコの魂」という本の中で言及されています。

この地域のマレ名の祖先は、フランスのパリ地方出身のシャルル・マレとクロード・マレである。^[7]マレ名は南アフリカでは 元のフランス語の綴りと発音を保持している^{[19] 。}

• アフリカーンス語の民間伝承
• ウジェーヌ・マレ賞

• 『白アリの魂』、1937 年、アフリカーンス語で 1925 年にDie Siel van die Mierとして初出版
• 『猿の魂』（1919年）は死後1969年に出版された。

1. ^ Ces Francais Qui Ont Fait L'Afrique Du Sud.翻訳: 南アフリカを作ったフランス人.バーナード・ルーガン1996 年 1 月。ISBN 2841000869  '
2. ^ オッパーマン、DJ 日付は不明だが、おそらく 1962 年。上級ヴァースブック。 Nasionale Boekhandel Bpk、カープシュタット。ネゲンデ・ドゥルク、185pp
3. ^ Schirmer, P. 1980. The concise illustrated South African encyclopaedia. Central News Agency、ヨハネスブルグ。初版、約212ページ。
4. ^ ルソー、レオン 1982、「暗い流れ—ウジェーヌ・マレーの物語」。ジョナサン・ボール出版社、ジェップスタウン。
5. ^ ホーガン、C.マイケル、マーク・L・クック、ヘレン・マレー、「ウォーターバーグ生物圏」、ルミナ・テクノロジーズ社、2006年5月22日。[8]
6. ^ マレ、ウジェーヌ『猿の魂、人間、そしてルソー』（1937年）
7. ^ アードリー、ロバート『領土の命令：財産と国家の動物的起源に関する個人的調査』1966年
8. ^ Van Niekerk、HL Eugène Marais: Nuwe Feite en Nuwe Inligting 2010 (ウジェーヌ マレ: 新しい事実と新しい洞察)

• ウジェーヌ・マレ財団
• 詩人ウジェーヌ・マレ ウジェーヌ・マレによるいくつかの重要な詩 (アフリカーンス語)
• 南アフリカとの出会いの記事
• 白蟻の魂オンラインPDF
• sahistory.org.za ユージン・マレに関するエントリー
• レオン・ルソー、ウジェーヌ・マレ：大いなる憧れ、サンデー・タイムズ、2000年9月24日