エチオピア系アメリカ人

エチオピア系アメリカ人は、エチオピア系アメリカ人、およびアメリカ人とエチオピア人の血を引く人々である。最大のエチオピア系アメリカ人コミュニティはワシントン DC首都圏にあり、その地域の人口は 20 万人を超えるとの推定もある。その他の大規模なエチオピア系コミュニティは、ミネアポリス・セントポール、ラスベガス、シアトル・タコマ・ベルビュー、デンバー、サンフランシスコ ベイエリア、ロサンゼルス、ソルトレイクシティ、コロンバス、サウスダコタにある。

1919 年、第一次世界大戦での連合国の勝利を祝うため、エチオピアの公式親善使節団が米国に派遣されました。^[6] 4人の代表団には、ザウディトゥ皇后の甥で帝国軍司令官であるデジャズマッハ・ナデウのほか、アディスアベバ市長ブラッテンゲタ・ヘルイ・ウェルデ・セラーセ、ゴンダル市長ケンティバ・ゲブル、デジャズマッハ・ナデウの秘書アト・シンカスが含まれていた。 。

ハイレ・セラシエ皇帝は正式に戴冠した後、エチオピアの学生の第一陣を海外に派遣し、教育を継続させた。同様に、12人近くのエチオピアの学生が米国に渡った。その中には、ハーバード大学で人類学を学び、後にエチオピアの暫定教育大臣となったマコネン・デスタ、コーネル大学で金融を学んだマコネン・ハイレ、ニューヨーク大学で獣医学を学んだインギダ・ヨハネスなどがいる。他の3人の学生、メラク・ベイエン、ベシャ・ウォーリド・ハプテ・ウォルド、ウォルク・ゴベナはオハイオ州の宣教師大学マスキンガムに進学し、そのうち2人は後にオハイオ州立大学に編入した。オハイオ州立大学に通った2人のうちの1人であるメラク・ベヤンは、後にワシントンDCのハワード医科大学で医学の学位を取得した。

1941年から1974年にかけてセラシエ統治下で、約2万人のエチオピア人が高等教育を受け、外交任務に就くために西側諸国に移住した。^[7]しかし、この期間中、永住移民の純移動は低いままであった。一時移民の大半は最終的に西側諸国の教育を受けてほぼ確実に政治的成功を収めてエチオピアに帰国したが、国の相対的安定により米国で亡命を認められるエチオピア人はほとんどいなかったからである。^[7]

1965年の移民法、1980年の難民法、および1990年の移民法の多様化ビザプログラムの可決は、エチオピア内戦中の政情不安に促されてエチオピアから米国への移民の増加に貢献した^[8]。エチオピア移民の大半は、エリトリア・エチオピア戦争後の1990年代後半に到着した。1992年から2002年までのこの期間にエチオピアから米国に移住した人は、年間平均約5,000人であった^[9]。

それ以来、エチオピア系アメリカ人は、ワシントンDCやミネアポリス・セントポール地域を中心に、国内のさまざまな場所に民族居住地を築いてきた。カリフォルニア州ロサンゼルスのフェアファックス・アベニューも、多くのエチオピア系企業やレストラン、そしてエチオピア系やエリトリア系の住民が集中していることから、リトル・エチオピアとして知られるようになった。 ^[10]ミネソタ州のツインシティーズ地域では、エチオピア人が各地に定住している 。

1990年代以降、イスラエルにエチオピア系ユダヤ人として定住していたヘブライ語を話すエチオピア系ユダヤ人約1,000人がエチオピア系アメリカ人として米国に再定住し、エチオピア系ユダヤ人イスラエル系アメリカ人コミュニティの約半数がニューヨークに住んでいる。^[11]

「イスラエルへのエチオピア移民の異文化間メンタルヘルスケア問題」という記事では、「エチオピア移民の精神科入院率が高い理由は、移民と受け入れ社会の社会文化的差異と、メンタルヘルスケアの専門家によるこれらの差異の認識不足によるものである」と述べられています。

引用: Delbar, Vered 他「エチオピア人移民のイスラエルにおける異文化間メンタルヘルスケア問題」精神衛生の進歩、第 9 巻、第 3 号、2010 年、277 ～ 287 ページ、https://doi.org/10.5172/jamh.9.3.277。

米国国勢調査局によると、2000年には約68,001人がエチオピア系であると申告した。 ^[3] 2007年から2011年の間に、米国には約151,515人のエチオピア生まれの住民がいた。^[12]移民政策研究所の元政策アナリスト、アーロン・マッテオ・テラザスによると、「エチオピア生まれの移民の子孫（第二世代以上）を含めると、米国には46万人以上（うちワシントンDCに約25万人、ロサンゼルスに96,000人、ニューヨークに20,000人、フィラデルフィアに12,000人）いると推定される。」^[7]非公式の推定では、ワシントンDC地域のエチオピア人の人口は150,000人から250,000人であると示唆されている。^{[13] [14] [15]}

ワシントンDCを含む、エチオピア系の人々の割合が最も高い州は以下のとおりです。^[16]

• ワシントン DC – 1.1% エチオピア人
• メリーランド州– エチオピア人 0.39%
• バージニア州– エチオピア人 0.35%
• ミネソタ州– エチオピア人 0.34%
• ネバダ州– エチオピア人 0.33%
• ワシントン– 0.3% エチオピア
• コロラド州– エチオピア人 0.18%
• サウスダコタ州– エチオピア人 0.18%
• ジョージア– 0.17% エチオピア
• カリフォルニア– 0.09% エチオピア
• オレゴン– 0.09% エチオピア

エチオピア人はサウスダコタ州^[17]とワシントンDC ^{[18]の両方で2番目に大きな移民グループです。}

エチオピア系アメリカ人の多くはアブラハムの宗教、特にキリスト教とイスラム教の信者である。これらのうち、キリスト教徒の大半はエチオピア正教会テワヘド教会に属している。これはエチオピア最大のキリスト教宗派である。^{[8]エチオピアの}イスラム教徒の移住者のほとんどはスンニ派に属している。その他のエチオピア移民はキリスト教またはユダヤ教のペンタイ派に属している。エチオピア系アメリカ人の間では、特に正教会において、全般的な宗教復興が起こっている。アメリカの教会への出席もエチオピアに比べて増加しており、^{[19]教会はアメリカ生まれのエチオピア人の間で}エチオピア文化の側面を保存する役割を果たしている。また、エチオピアからの最近の移民とより定住したエチオピア居住者の両方の幸福にとって重要なネットワークとサポートシステムとしても機能している。米国のエチオピア教会はエチオピアコミュニティの集会所であり、エチオピアの移住者が祈り、交流し、連絡を取り合い、互いに支援し合うために集まっている。^[8]

エチオピア系移民の多くにとって、音楽演奏は社会を結びつける力として機能し、米国に住むエチオピア人移民が共通の文化やアイデンティティを探求すると同時に、政治的な表現や主張に参加することができる。^[20]公開公演（大学キャンパスでの文化イベントなど）を通じて、これらの伝統は、アメリカの文脈におけるエチオピアの音楽やダンスに興味を持つ部外者のコミュニティに披露される。^[20]このような民俗芸能は、宗教に基づくことが多く、エチオピアのさまざまな言語で演奏される神聖な歌に、楽器の伴奏や伝統的な振り付けのダンスが添えられている。^[20]

これまでのところ、米国でエチオピア人が最も多く集中しているのはワシントン D.C.と地元の首都圏である。控えめな推計ではその数は約 75,000 人だが、250,000 人とする人もいる。^[21]エチオピア コミュニティ センターは 1980 年にこの地域のエチオピア人住民のために開設された。^{[22]エチオピアのビジネスマンは、}ショーストリートとU ストリート周辺の再活性化にも貢献している。彼らは主に首都の他の地域に住んでいるが、古い住宅を購入し、それを改装して新しいオフィス スペース、レストラン、カフェに変えている。^[23]さらに、コロンビア特別区のエチオピアのビジネスマンは、さまざまな駐車場、タクシー会社、社交施設、食料品店、旅行代理店を所有している。^[24]

ワシントンDCに次いでエチオピア系アメリカ人が2番目に多く集中している都市圏は、ミネソタ州のミネアポリス・セントポール都市圏で、別名ツインシティーズとも呼ばれている。エチオピア人は1960年代からツインシティーズに移住してきたが、米国へのエチオピア移民全般と同様に、1980年代と1990年代から現在にかけて移民が加速し、専門家と難民および亡命希望者がこの州に移住している。エチオピア人は、ソマリア人に次いでミネソタ州で2番目に多いアフリカからの移民人口であり、州内で5番目に多い移民人口と4番目に多い移民の出身国である。^{[25] [26]}

ミネソタ州のエチオピア人人口は最も多様な地域の一つであり、アムハラ人、オロモ人、ティグリニャ人のエチオピア人が多くおり、オロモ語は州内で最も話されているエチオピア語です。公式国勢調査では、ミネソタ州に34,927人のエチオピア系アメリカ人が住んでいることが示されているが^{[21] 、} MPRは40,000人のオロモ族が州内に住んでいると推定している。エチオピア人は多くのソマリア系アメリカ人とともに、ミネアポリスとセントポール、フィリップス、パウダーホーン、ニアノース、大学、ロングフェローの地域に最も集中している^[27]。^[28]

2012年現在、ニューヨーク都市圏には4,610人のエチオピア生まれの人が住んでいる。^[5]

ニューヨーク・アバイ・エチオピアン・スポーツ・クラブ（NYAESC）とその地元サッカーチームは、ニューヨーク市のブロンクス区に拠点を置いている。 ^[29]エチオピアのサッカーチームは通常、ヴァン・コートランド公園に拠点を置いており、ニューヨークシティマラソン完走者のビズネシュ・デバを含むエチオピアのマラソン選手もここで練習している。^[30]

ワシントン州シアトルには推定25,000人から40,000人のエチオピア人が住んでおり^[31]、さらに多くの人が周囲の都市圏に住んでいる。シアトル初のエチオピア人組織であるエチオピア難民協会は1983年に設立され、現在もエチオピアコミュニティ相互協会という名前で活動している。^{[32]シアトル地域にはアムハラ語のラジオ番組が3つあるほか、アムハラ語の新聞とラジオ番組もある。}レイニアビーチやセントラル地区には多くのエチオピア人が住んでおり、エチオピア料理レストランはシアトルの料理の定番となっている。^{[33] [34]}

2011年、ダラス・フォートワース都市圏には約44,600人のエチオピア人が公式に登録されていた。しかし、DFWインターナショナルは、エチオピア人コミュニティは約50,000人で、はるかに大きいと推定している。^[35]

オハイオ州では、グレーター・クリーブランドにかなりのエチオピア人コミュニティがあり、^[36]コロンバス都市圏には約4万人のエチオピア人が住んでいます。^[37]

ラスベガスにはエチオピア人のコミュニティがある。^[38]ネバダ州クラーク郡には約4万人のエチオピア人が住んでいる。^[39]

エチオピア人が米国に移住することの影響と居住地

学者たちは、エチオピアの文化的アイデンティティを維持する必要性と、ホストコミュニティに同化する必要性との間の複雑な関係を長期にわたって調査しています。特に若いエチオピア移民は、新しい環境の文化的規範に同化することと、彼らの伝統とのつながりを維持することのバランスをとるダイナミックなプロセスを経験する可能性があります。若いエチオピア人のアイデンティティの軌跡は、ワシントン大都市圏やその他の同様の移民受け入れ環境における言語、社会的交流、教育経験によって大きく形成されます。「本稿は、第一世代エチオピア移民の子供たちのアイデンティティの多様で変化する側面とその状況的変化に焦点を当てることで、ますます多様化する都市におけるこれらのさまざまなラベルの主観的な理解についての洞察を提供します。」(Chacko 2003)。これらの人々は、米国の多様な文化的景観の文脈でエチオピアの伝統をナビゲートし、アメリカ社会と交流しながらアイデンティティの一部を維持する上で直面する障害と勝利に注目しています。こうした力学を理解することで、移民集団における文化適応とアイデンティティ構築というより広い主題について貴重な視点が得られます。

経済的、政治的、社会的要因が組み合わさって、エチオピアから米国への移住が促進されることがよくあります。より良い仕事の機会を求め、貧困から脱出し、より高い生活水準を目指すことは、経済的動機の例です。経済的機会の国と見なされている米国は、仕事、教育、より高い生活水準へのアクセスを提供することで、自分自身と家族により良い未来を与えたい人々を引き付けます。「出身国では、経済の低迷、治安の悪化、避難を伴う開発プロジェクト、環境の悪化が移住の可能性のある要因として挙げられますが、これらやその他の同様の要因がない場合は、移住先への移住を引き起こします。」（Berhanu 2019）。エチオピアの移住は、社会不安や政情不安の影響を受けることもあります。人々は、社会不安、政情不安、迫害から逃れるために国を離れることを決めるかもしれません。家族の再会も重要な要因です。すでに米国に移住しているエチオピア人は、親族の移住を奨励し、支援することができるからです。エチオピア人の移住の複雑な原因についての洞察を得ることは、米国のエチオピア人コミュニティ内の離散と送金のダイナミクスに対する理解を深めることにつながります。米国のエチオピア人離散者は、ワシントン DC、ニューヨーク市、ロサンゼルスなど、移民コミュニティが繁栄している大都市に主に定住しています。この集中により、帰属意識と支援を促進する強力なエチオピア人居住地が成長しました。この移住は、単なる地理的位置を超えて、離散者の社会文化的ダイナミクスに影響を与えます。移転により、さまざまな社会的ネットワーク、教育機会、経済的機会にアクセスできますが、同化の困難も伴います。米国のエチオピア人離散者は、同化の要求と文化的アイデンティティの保持との間で微妙なバランスを取らなければなりません。この微妙なバランスを取る行為は、離散者の帰属意識、経済的進歩、文化的保持を形作ります。

• エチオピアとアメリカの関係
• リトルエチオピア、ロサンゼルス
• 英国在住のエチオピア人
• エチオピア系オーストラリア人
• エチオピア系カナダ人
• ワシントン DC のエチオピア人
• ボルチモアのエチオピア系アメリカ人の歴史

• ゲタフン、ソロモン・アディス。アメリカにおけるエチオピア移民と難民の歴史、1900-2000年：移住、生存、適応のパターン（ニューヨーク：LFB学術出版、2007年）。
• ポール・S・コベル「エチオピア系アメリカ人」トーマス・リッグス編『ゲイル多文化アメリカ百科事典』（第3版、第2巻、ゲイル、2014年）、107～118ページ。オンライン
• マクヴェティ、アマンダ・ケイ。『Enlightened Aid: US Development as Foreign Policy in Ethiopia』ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、2012年。
• メタフェリア、ゲタチェウ。エチオピアと米国：歴史、外交、分析（2009年）オンラインアーカイブ 2019年3月28日、Wayback Machineでアーカイブ
• オフカンスキー、トーマス・P、ラヴェル・ベリー著『エチオピア：研究対象国』（ワシントン DC：議会図書館、1993 年）。オンライン
• Shelemay, Kay Kaufman、および Steven Kaplan 編著。 『エチオピア人ディアスポラの創出: 分野を超えた視点』。Tsehai Publishers、 2015年。別名: Shelemay, Kay Kaufman、および Steven Kaplan。「エチオピア人ディアスポラの創出: 分野を超えた視点」。Diaspora 15、第 2-3 号 (2006 年): 191–395。
• シェルメイ、ケイ・カウフマン。 2009. 離散エチオピア系アメリカ人の音楽: 予備的な概要。第 16 回エチオピア研究国際会議議事録: 2007 年 7 月 2 ～ 6 日、ノルウェー、トロンハイム、編。スヴェイン・エーゲ、ハラルド・アスペン、ビルハヌ・テフェラ、シフェラウ・ベケレ著、1153年 - 1164年。ヴィースバーデン：ハラソヴィッツ。 Web アクセス 2016 年 4 月 1 日にWayback Machineにアーカイブ
• チャッコ、エリザベス。「メトロポリタンワシントンの若いエチオピア移民のアイデンティティと同化」地理学評論、第93巻第4号、2003年、491～506ページ
• ベルハヌ、カサフン。 「文学評論：ディアスポラと送金」JSTOR、2019、pp. 9–12、