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| エステル 8 | |
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.jpg/500px-Mordecai_(Picart,_Pool).jpg) エステル記 8:2。「モルデカイは王の指輪を受け取る」。P. de Hondt (出版社) の「Figures de la Bible」に印刷、ハーグ、1728 年。 | |
| 本 | エステル記 |
| カテゴリ | ケトゥヴィム |
| キリスト教聖書の一部 | 旧約聖書 |
| キリスト教部分の秩序 | 17 |
エステル記第8章は、ヘブライ語聖書、またはキリスト教聖書の旧約聖書のエステル記の第8章です。[1]この本の著者は不明であり、現代の学者はヘブライ語テキストの最終段階は紀元前2世紀までに形成されたと確立しています。[2]第3章から第8章には、本の複雑な部分を形成する9つの場面が含まれています。[3]この章には、ハマンが死に、モルデカイが首相の地位に昇格した今、ユダヤ人に対する取り返しのつかない法令に対処するための努力が含まれています。[4]
文章
この章はもともとヘブライ語で書かれ、16 世紀以降17 節 に分割されています。
テキストの証拠
この章のテキストがヘブライ語で記されている初期の写本には、レニングラード写本（1008年）を含むマソラ本文がある。[5] [a]
また、紀元前数世紀に作られたコイネーギリシャ語への翻訳である七十人訳聖書も存在します。七十人訳聖書の現存する古代写本には、バチカン写本（B ; B ; 4世紀）、シナイ写本（S ; BHK : S ; 4世紀）、アレクサンドリア写本（A ; A ; 5世紀）があります。[7]
エステルはユダヤ人を救う（8:1–8）
ハマンの死によって、王の名で書かれ、王の指輪で封印されたユダヤ人を滅ぼすという取り消し不可能な布告が依然として有効であるという事実は変わりません (エステル記 3:12 )。[4]王はハマンの家をエステルに与え、モルデカイにハマンの印章付き指輪を与えましたが、エステルが涙ながらに王に「アガグ人ハマンの邪悪な企みをやめさせてください」と懇願したにもかかわらず、モルデカイはそれを自分の問題として扱うことを拒否しました (7 節)。[8]そのため、モルデカイとエステルは、王から「ユダヤ人について好きなことを何でも書いてください」という許可を得た後 (8 節)、一緒に解決策を考えなければなりませんでした。[4]
詩 1
- その日、アハシュエロス王はユダヤ人の敵ハマンの家をエステル王妃に与えた。モルデカイは王の前に出た。エステルが自分にとってモルデカイがどんな存在であるかを告げていたからである。[9]
ハマンはエステルに対して2つの点で不当な扱いをしたので、王はエステルにハマンの家を譲ることを適切な補償と考えたかもしれません。
- 彼女の死と彼女の同胞の死を企てている
- 2回目の宴会で彼女を襲撃した。[10]
詩 2
- 王はハマンから取り返した指輪を外して、モルデカイに与えた。
- エステルはモルデカイをハマンの家の管理人に任命した。[11]
2節の後半では、エステルが決断を下す立場になったため、焦点がエステルに移っていることが分かります。[12]
詩3
- そこでエステルは再び王に話しかけ、王の足元にひれ伏して、アガグ人ハマンの悪行と、彼がユダヤ人に対して企てた陰謀をやめさせてくださるよう涙ながらに懇願した。[13]
エステルが王の前で嘆願する際の調子の変化は、ユダヤ人絶滅の布告がまだ有効である限り、ハマンの家を彼女に与え、モルデカイに指輪を与えてもアダルの13日以降は何の役にも立たないことを彼女が認識していたことを示しています。 [12] エステルはハマンをユダヤ人の唯一の敵として言及しただけで（エステル記7:4参照）、この陰謀に王が関与していることを避けました。[14]
第6節
- わが民に降りかかる災いを、どうしてわたしは見て耐えることができようか。わが親族の滅亡を、どうして見て耐えることができようか。[15]
エステルは、ハーレムに入ったとき、エステル記2章10節で以前に自分の身元を隠していたのとは逆に、「人々」と「親族」という同じ2つの用語を使用しました。 [8]
第8節
- あなたたちはまた、ユダヤ人のために、望むとおりに王の名で書き記し、王の指輪で封印しなさい。王の名で書かれ、王の指輪で封印された文書は、誰も取り消すことはできない。」[16]
- 「あなたのお望み通りに」：ヘブライ語から：「あなたの目に良いと思われるように」[17]
モルデカイのバランスをとる行為（8:9–17）
物語は、解決策を伝える手紙を送るシステムの詳細な説明から始まり（9-10節）、次にモルデカイの巧妙な策略を明らかにする内容、すなわち最初の布告と矛盾することなく、ユダヤ人が最初の布告を執行する者から自衛することを認めることで最初の布告を事実上無効にする2番目の布告（11節）が続きます。[4]帝国中のユダヤ人と非ユダヤ人の両方が、2番目の布告をユダヤ人の大義の無血の勝利と見なし、ユダヤ人が明らかに優位に立っていると認識されたため、多くの非ユダヤ人が自発的にユダヤ教に改宗しました（17節）。[4]
第9節
- そこで王の書記官たちは、そのとき、第三の月、すなわちシワンの月の二十三日に召集され、インドからエチオピアまで、合わせて百二十七州のユダヤ人、太守、知事、および州長官たちに、モルデカイが命じたとおりに、各州にはそれぞれの文字で、各民族にはそれぞれの言語で、ユダヤ人にはそれぞれの文字と言語で書き記した。[18]
- 「シワンの月、23日目」：ハマンがユダヤ人を絶滅させるという布告を出してから2ヶ月と10日が経過した（エステル記3:12参照）。[19]
第11節
- これらの手紙によって、王は各都市にいるユダヤ人に、集まって自分たちの命を守ること、自分たちを襲おうとするあらゆる民族や州の軍隊を、子供から女性まで、すべて滅ぼし、殺し、絶滅させ、彼らの財産を略奪することを許可した。[20]
この第二の勅令はエステル記第3章13節に記録されている最初の勅令と比較対照することができる。[21]
第15節
- モルデカイは青と白の王服を着て、大きな金の冠をかぶり、紫色の細布の衣を着て、王の前から出て行った。シュシャンの町は歓喜に沸いた。[22]
- 「シュシャン」または「スーサ」。[23]
第17節
- そして王の命令と布告が伝えられたすべての州、すべての町で、ユダヤ人は喜び楽しみ、祝宴を開いて楽しい一日を過ごした。そしてその地の民の多くがユダヤ人になった。ユダヤ人に対する恐れが彼らに臨んだからである。[24]
この節はエステル記3章15節と比較対照することができる。[25]
参照
注記
- ^ 1947年以来、 アレッポ写本の現在のテキストにはエステル記全体が欠落している。[6]
参考文献
- ^ ハレー1965年、238ページ。
- ^ マイヤーズ2007、324ページ。
- ^ クラインズ1988、387-388頁。
- ^ abcde Clines 1988、393ページ。
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、36-37頁。
- ^ PW Skehan (2003)、「聖書（テキスト）」、新カトリック百科事典、第2巻（第2版）、ゲイル、355〜362ページ
- ^ ヴュルトヴァイン1995年、73-74頁。
- ^ マイヤーズ 2007、329ページ。
- ^ エステル記 8:1 ESV
- ^ ベクテル 1983、68ページ。
- ^ エステル記 8:2 ESV
- ^ ベクテル 1983、69ページより。
- ^ エステル記 8:3 MEV
- ^ NETのエステル記8:3の注釈[b] 。
- ^ エステル記 8:6欽定訳
- ^ エステル記 8:8 欽定訳
- ^ NKJVのエステル記第8章8節の注釈[a]。
- ^ エステル記 8:9 NKJV
- ^ NETのエステル記8:9の注釈[b]。
- ^ エステル記 8:11 NKJV
- ^ ベクテル1983年、74ページ。
- ^ エステル記 8:15 欽定訳
- ^ NKJVのエステル記8:15の注釈[b]
- ^ エステル記 8:17 欽定訳
- ^ ベクテル1983年、76ページ。
出典
- ベクテル、キャロル (1983)。エスター。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0664237455。
- クラインズ、デイビッド JA (1988)。「エステル記」。メイズ、ジェームズ ルーサー、ブレンキンソップ、ジョセフ(編)。ハーパーの聖書解説 (イラスト入り)。ハーパー & ロウ。pp. 387–394。ISBN 978-0060655419。
- ハレー、ヘンリー H. (1965)。ハレーの聖書ハンドブック: 簡略化された聖書解説 (第 24 版 (改訂版))。ゾンダーヴァン出版。ISBN 0-310-25720-4。
- ラーソン、クヌート; ダーレン、キャシー; アンダース、マックス E. (2005)。アンダース、マックス E. (編)。ホルマン旧約聖書注解 - エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記。ホルマン旧約聖書注解。第 9 巻 (イラスト版)。B&H 出版グループ。ISBN 978-0805494693. 2019年10月28日閲覧。
- マイヤーズ、キャロル(2007)。「16. エステル」。ジョン・バートン、ジョン・マディマン(編)。オックスフォード聖書注解 (第 1 版 (ペーパーバック))。オックスフォード大学出版局。324 ～ 330 ページ。ISBN 978-0199277186. 2019年2月6日閲覧。
- ヴュルトヴァイン、エルンスト(1995)。旧約聖書本文。ローズ、エロール F 訳。グランドラピッズ、ミシガン州: Wm. B. アーダムス。ISBN 0-8028-0788-7. 2019年1月26日閲覧。
さらに読む
- ブッシュ、フレデリック W. (2018)。ルース・エステル。Word Biblical Commentary。第 9 巻。ゾンダーヴァン アカデミック。ISBN 978-0310588283。
- クロフォード、シドニー・ホワイト(2003)。「エステル」。ダン、ジェームズ・DG、ロジャーソン、ジョン・ウィリアム(編)。アーダムズ聖書注解 (挿絵入り)。Wm. B. アーダムズ出版。pp. 329–336。ISBN 978-0802837110. 2019年10月28日閲覧。
- マッコンヴィル、JG (1985)。エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記。日々の聖書研究：旧約聖書。ウェストミンスター・ジョン・ノックス・プレス。ISBN 978-0664245832. 2019年10月28日閲覧。
- ムーア、ケアリー A. (1975 年 9 月～ 12 月) 。「考古学とエステル記」。聖書考古学者。38 (3/4 ) : 62–79。doi :10.2307/3209587。JSTOR 3209587。S2CID 166110735 。
- スミス、ゲイリー（2018）。エズラ記、ネヘミヤ記、エステル記。コーナーストーン聖書解説書。第5巻。ティンダルハウス。ISBN 978-1414399126。
- ターナー、LA (2013)。必死にヤハウェを求めて: エステルの「アクロスティック」に神を見つける。興味のある読者。デイビッド JA クラインズに敬意を表したヘブライ語聖書に関するエッセイ、183–193。