アーネスト・フェノロサ

アーネスト・フェノロサ
1890年のフェノロサ
生まれる	アーネスト・フランシスコ・フェノロサ (1853-02-18)1853年2月18日 マサチューセッツ州セーラム
死亡	1908年9月21日(1908-09-21)（55歳） ロンドン、イギリス
休憩所	三井寺
国籍	アメリカ人
職業	美術史家 教授
活動年数	1878-1908
雇用主	東京帝国博物館 ボストン美術館 東京高等師範学校
配偶者たち）	エリザベス・グッドヒュー・ミレット（1878-1895） メアリー・マクニール・スコット（1895-1908）

アーネスト・フランシスコ・フェノロサ（1853年2月18日 - 1908年9月21日）は、アメリカの日本美術史家であり、東京帝国大学の哲学および政治経済学の教授であった。明治時代の日本の近代化における重要な教育者であったフェノロサは、熱心な東洋学者であり、日本の伝統美術の保存に多大な貢献をした。

フェノロサは1853年、1818年にマラガで生まれたスペインのピアニスト、マヌエル・フランシスコ・シリアコ・フェノロサ^[1]と、ボストンの名家出身のメアリー・シルスビー^[2]の息子として生まれた。故郷のマサチューセッツ州セーラムの公立学校に通い、その後ハーバード大学で哲学と社会学を学び、1874年に卒業した。

彼はボストン美術館の美術学校で1年間学び、その間にエリザベス・グッドヒュー・ミレット（1853-1920）と結婚した。^{[3] 1878年にアメリカの動物学者で東洋学者の}エドワード・S・モースの招きで日本に来た。^{[4]フェノロサは}東京帝国大学で政治経済学と哲学を教えた。そこで彼は助手の岡倉覚三とともに古代の寺社や美術品の研究もした。

フェノロサは日本滞在中に、狩野芳崖（1828年 - 1888年）や橋本雅邦（1835年 - 1908年）といった日本の芸術家とともに日本画の創作に携わった。1882年5月、フェノロサは「芸術の真理の解説」と題する講演を行い、広く流布され引用された。^[5]

大学で8年間過ごした後、フェノロサは東京美術学校と東京帝国博物館の設立に携わりました。1888年には東京帝国博物館の館長を務めました。この間、彼は寺社とその美術品の保存に関する法律の草案作成に協力しました。^[6]

日本での生活に深く影響を受けたフェノロサは、仏教に改宗し貞心という名前を授かった。また、狩野英丹正信という名前も与えられ、徳川将軍の絵師を務めた狩野派の系譜に連なることになった。日本滞在中、フェノロサは日本の国宝の目録を初めて作成した。その結果、何世紀も前に旅の僧侶によって日本にもたらされた古代中国の巻物が発見された。彼は、廃仏毀釈運動によって破壊されるはずだった多くの仏教遺物を救出することができた。これらの功績により、明治天皇はフェノロサに旭日章と瑞宝章を授与した。

フェノロサは日本滞在中に日本美術の膨大な個人コレクションを収集した。1886年、ボストンの医師チャールズ・ゴダード・ウェルド（1857-1911）に、ボストン美術館に収蔵するという条件でコレクションを売却した。1890年、ボストンに戻り、東洋美術部門の学芸員に就任した。^{[7]そこでフェノロサは、1893年に}シカゴで開催された世界コロンビアン博覧会に展示する日本美術作品の選定を依頼された。また、1894年にはボストン初の中国絵画展を企画した。1896年には、ニューヨーク美術館で展示された日本画と浮世絵版画の歴史的解説書『浮世絵の巨匠たち』を出版した。^[8]

フェノロサは妻と離婚した後、1895年に作家のメアリー・マクニール・スコット（1865-1954）とすぐに再婚したが、これはボストン社会に激しい反発を招いた。^[9]フェノロサは1896年に美術館を解雇された。

彼は1897年に日本に戻り、東京高等師範学校の英文学教授に就任した。ラフカディオ・ハーンはフェノロサを友人とみなしており、教授の家を頻繁に訪問しすぎているのではないかとさえ考えていた。^[10]

1900年、フェノロサはアメリカに戻り、アジアに関する著作や講演を行った。1908年、ロンドン滞在中に心臓発作で他界した。 ^{[9]遺体はロンドンの}ハイゲート墓地の東側に一時的に埋葬されたが、後に火葬された。遺骨は彼の遺志に従い、琵琶湖のほとりにある三井寺の法明院（ここで剃髪した）に返葬された。墓石の費用は東京美術学校が負担した。^[11]

フェノロサの未亡人は、中国の詩と日本の能に関する未発表のノートを著名なアメリカ人詩人エズラ・パウンドに託した。パウンドはウィリアム・バトラー・イェイツとともに、そのノートを使ってモダニズム作家の間で高まる極東文学への関心を刺激した。その後、パウンドは著名なイギリスの中国学者アーサー・ウェイリーの助けを借りてフェノロサの作品を完成させた。^[12] 1800年以前の日本美術に焦点を当てたその作品は、1912年に2巻本として出版された。フェノロサは、日本美術が自分の好みには近代的になりすぎた後、美の窓として北斎の版画を提示した。「北斎は偉大なデザイナーである。キップリングやホイットマンは偉大な​​詩人である。彼は日本のディケンズと呼ばれている。」

アーサー・ウェズリー・ダウはフェノロサについて「彼は素晴らしい分析力を持つ素晴らしい頭脳に恵まれており、その稀有な理解力によって、他のほとんどの人が到達できないような美術の本質に対する洞察力を持っていた」と述べている。^[13]

2011年のハーバード大学の講義で、ベンジャミン・エルマンは『中国と日本の美術の時代』 （1912年）に言及し、その中でフェノロサは中国後期帝国美術の「退化」をビザンチン帝国におけるヨーロッパの古代美術の「退化」（「ビザンチンモザイクの中で最も貧弱なもの」、「絶望している者にとっての唯一の希望は、自らが絶望していると認識すること」）と比較している。エルマンによると、フェノロサの認識は清帝国の政治的、軍事的敗北に影響されていたという。^[14]

• 英語によるモダニズム詩
• アメリカの哲学
• アメリカの哲学者一覧
• イマジズム

• 東と西、アメリカおよびその他の詩の発見、ニューヨーク：トーマス・Y・クロウェル＆カンパニー、1983年。
• 『浮世絵の巨匠たち：風俗派の日本絵画と色版画の完全な歴史的解説』ニューヨーク：ニッカボッカー・プレス、1896年。
• 中国と日本の美術の時代、ロンドン：ウィリアム・ハイネマン、1912年。
• 『アーネスト・フェノロサの原稿からの日本の名作戯曲集』、エズラ・パウンド編、ウィリアム・バトラー・イェイツの序文、クアラ・プレス、1916年。
• 『「能」あるいはその技巧：日本の古典舞台の研究』、エズラ・パウンドとの共著、ロンドン：マクミラン社、1916年。『日本の古典能楽劇場』の再録、ニューヨーク：ニュー・ディレクションズ、1959年。
• 『詩の媒体としての中国語の書き文字』 、著者の死後、エズラ・パウンドが1918年に編集。
• 『詩の媒体としての中国語の書き文字：批評版』、ハウン・ソーシー、ジョナサン・スターリング、ルーカス・クライン編、フォーダム大学出版、2008年。

• ビズランド、エリザベス。(1906) 『ラフカディオ・ハーンの生涯と手紙』 ニューヨーク：ホートン・ミフリン社。
• ブルックス、ヴァン・ウィック『フェノロサとその仲間たち、伝記に関するその他のエッセイ集』ニューヨーク：ダットン、1962年
• チゾルム、ローレンス W.、フェノロサ：極東とアメリカ文化、ニューヘイブン：エール大学出版局、1963年
• フェノロサ、メアリー・マクニール。「序文」。『中国と日本の美術の時代：東アジアのデザインの概略史』、ニューヨーク：フレデリック・A・ストークス、1912年。ICG Museによる再版、2000年。ISBN 4-925080-29-6 
• 栗原新一『フエノロサと明治文化』東京：六芸書房、昭和43年、1968年
• マーラ、マイケル F. (2002)。 『日本の解釈学：美学と解釈に関する最近の議論』ホノルル：ハワイ大学出版局。ISBN 9780824824570 ; OCLC 237578040 
• テプファー、ダイアン、「エネスト・フェノロサ」『美術辞典』10:887
• ワーナー、ラングドン、「アーネスト・フランシスコ・フェノロサ」、アメリカ人物名辞典、第 6 巻。ニューヨーク: C. スクリブナーズ・サンズ、1931 年、325 ～ 326 ページ
• エズラ・パウンド『キャセイ：李白の中国語の大部分、アーネスト・フェノロサの注釈および森教授と有賀教授の解読による』ロンドン：エルキン・マシューズ、1915年。

ウィキメディア・コモンズには、アーネスト・フェノロサに関連するメディアがあります。

• プロジェクト・グーテンベルクのアーネスト・フェノロサの作品
• インターネット アーカイブにあるアーネスト フェノロサの著作またはアーネスト フェノロサに関する作品
• LibriVoxのアーネスト・フェノロサの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• フェノロサの『中国と日本の美術の時代』をオンラインで読む