エピフレーズ

「エピフレーズ」は、 ギリシャ語のἐπί/epí（「加えて」という意味）とφράσις/phrásis （「句」という意味）という 2 つの語根を持つ新語です。文法教授で言語学者のパトリック・バクリーによれば、文字通り「加えて言われていること」^{[ 2 ]}（関連するギリシャ語の動詞ἐπιφράζειν/epiphrázeinは「さらに言う」という意味）または「追加の説明」です。彼はまた、「エピフレーズ」という言葉は「広く使われていない」と指摘しています。^{[ 3 ]}

エミール・リトレの『フランス語辞典』では、エピフレーズを「完成したと思われるフレーズに、より多くのアイデアを展開するために一つ以上の単語を追加する修辞技法」と定義している。 ^{[ 4 ]}

言語学者で文体家のベルナール・デュプリエによれば、エピフレーズは作者や登場人物の感情を示すために特別に追加されたフレーズの一部である^{[ 5 ]} 。アルフォンス・ドーデの小説『キュキュニャンの司祭』のこの例がそれである。

「明日、月曜日は、老人と老女を告解する。大したことじゃない。火曜日は子供たちだ。すぐに終わる。」^{[ 6 ]}

18世紀の文法学者ピエール・フォンタニエにとって、エピフレーズは「追加」と同義であり、単なる一種のハイパーバトンである。^{[ 5 ]}彼によれば、それはより正確には、括弧や付随命題、あるいは括弧内の付随命題の形をとる半パラバシスである。 ^{[ 5 ]}アンリ・ド・モンテルラン（『独身者たち』 ）のこの例は、エピフレーズが実際に活字の括弧に追加できることを示している。

「オクターブ氏が自分の部屋（彼の部屋… ）に煙（タバコの煙）が充満し、カーペット（彼のカーペット… ）に灰が散らばっているのを見たときの表情は、劇場にふさわしいものだった。」^{[ 7 ]}

フランスの学者で文体論の専門家であるアンリ・スアミーにとって、エピフレーズは、エピフォネマ（完結しているように見えるテキスト全体に、しばしば格言的な文を追加すること）やパレンボレス（作者や語り手の個人的な視点を表現するためにスピーチに挿入される命題）とほぼ同義であり、特に「演説家や架空の登場人物が自分のスピーチについてコメントする憤慨した叫び、道徳的な考察、結論、一般的な考え^{[ 8 ]} 」を指す場合に当てはまる。例として、スアミーはアンリ・ド・モンテルランの悲劇『死せる王妃』の登場人物フェランテの言葉を引用している。

「私はあなたを許します。しかし、許しとはなんと虚しいことでしょう！」^{[ 9 ]}

パトリック・バクリは、アレクサンドル・デュマのこの文^{[ 10 ]}のように、括弧の形で、作者が何を喚起しているかについて、短い言葉で簡潔な作者のコメントを述べている。この文では、引用句は切り込みで示されている。

「彼らの運命は別の形で築かれた。王との関係による幸運ではなく、彼らの地位が確約されたことによるものだった。」

パトリック・バクリは、この図像は「展開」をも指し示しており、それは常に終結的であり、文、物語、談話が終わらなければならないと思われる考えに付け加えられたかのようだと指摘している。^{[ 10 ]}彼はロンサールの『談話録』を引用している。

彼らは私の街を破壊することで私のドレスを破った。

私の市民に私を軽蔑させ、教会を略奪して私の髪を奪い、

ああ、私の教会よ！彼らは力ずくで奪い取った。

粉々に砕かれた像や祭壇、

我々の不滅の聖人たちの尊い住居。

3番目の詩節で終わるかのような印象を与えるこの文は、「一種の最終的な反動として、エピフレーズを構成する」形で続いている。^{[ 10 ]}

フランス語文体論の専門家であるジョルジュ・モリニエは、エピフレーズは、例えば照応などの言語的指標によって、追加された発話が「主題的にも統語的にも先行する内容に結び付けられる」ときに形成されると考えている。しかし、この表現は談話を肉付けする役割を果たすにすぎない。^{[ 12 ]}

この格言は他のほとんどの言語にも存在し、例えばドイツ語ではフリードリヒ・フォン・シラーの戯曲『ギヨーム・テル』の一節が引用されている。

「我がレッターはイフルと我がエンゲルを生きた。」

（「あなたは私の救世主であり、私の天使です。」）^{[ 13 ]}

語源的には、この表現はエピフォナマに近い「付加語」を指し、^{[ 3 ] [ 5 ]}短い注釈を談話に加えるという点でエピフォナマとは異なります。さらに、エピフレーズを削除しても、談話は生の情報を失わないことが、マルセル・プルーストの次の文で示されています。

「ヴェルデュリン夫人は最終日にもまだ私にそう言っていました（ほら、出発前夜は話が弾むでしょう？）。」^{[ 14 ]}

ミシェル・アキアンとジョルジュ・モリニエは、エピフレーズをマクロ構造的な要素として分類している。それは、しばしば完結していると見なされる言説に関わるものであり、エピフレーズを形成する思考によって豊かになる。「この思考は、他の場所で、あるいは単独で生み出される可能性もあるが、この場合は、テキストにおける論理展開に結びついた展開を形成している」。さらに、エピフレーズを削除すると「議論が歪められる」。この削除不可能な特徴こそが、エピフレーズを、付加されるものの構文的にも意味的にも任意の語であるエピフォネマと区別するものである。ミシェル・アキアンとジョルジュ・モリニエは、サン＝ジュストの次の格言を例として挙げている。

「あなた方は共和国を望んだ。もし同時に共和国を構成するものを望まなければ、共和国は人々をその残骸の下に埋めてしまうだろう。共和国を構成するものは、共和国に反対するものを破壊することである。」^{[ 15 ]}

最後の文は、引用されたスピーチ以外の文脈でも単独で発せられる可能性がある。しかし、この文をこの箇所から削除すると、サン＝ジュストの議論は欠陥が生じる。^{[ 16 ]}

意味論的な違いもある。ジャン＝ジャック・ロブリユーによれば、エピフォネマはエピフレーズと区別される。なぜなら、前者はより一般的かつ格言的に思考を喚起することを意図しているからである^{[ 17 ]。}パスカルの『パンセ』のこの断片の末尾のように、活字の括弧を使って比喩的な効果が強化されている。

「（人間の心はなんと空虚で、ゴミで満ちていることか！）」^{[ 18 ]}

グループμは、その一般修辞学において、エピフレーズは言語的置換から生じるものであり、加算から生じるものではないと考えている。この意味で、エピフレーズはアナストロフェやテミシスと同様に、単なるハイパーバトンである。グループμは、ジュール・ラフォルグの次の一節を引用している。^{[ 19 ]}

「ナルキッソス、彼は美しかったね？それに、気品もあった！」^{[ 20 ]}

エピフレーズは、語り手が以前に展開した考えを改めて強調するために戻ってくるという意味で、脱線という一般的な価値を持っています。つまり、それは言葉に戻って自発的に自己矛盾を起こすパリノディに近いものです。^{[ 5 ]}

作者や語り手が物語の展開に刻み込むすべての痕跡と同様に、エピフレーズはしばしば特定の表現の印である。文学批評家であり理論家でもあるジェラール・ジュネットは、作者が言説の中に挿入されたコメントによって作品に介入する場合、確かにエピフレーズが存在すると指摘しており、実際、それは括弧に近く、括弧の変形とみなされている。^{[ 1 ]}

父の仇を討つ者には、何の代償もない。 そして、慈悲に身を委ねることは、自らの血を売ることなのだ。

この意味で、それは常に発言者の意見を示し、分離句を構成する可能性がある。例えば、ヴォルテールは『アンリアード』の中でギーズ公の描写を非難的なエピフレーズで締めくくっている。

彼はパリでこの悲惨なリーグを結成した

それはすぐにフランスの他の地域全体に感染し、人々や大富豪を食い尽くす恐ろしい怪物となった。

殺戮によって肥沃になり、暴君によって肥沃になる。^{[ 23 ]}

傍テキストで否定されたnota beneは、読者に向けられているため、ベルナール・デュプリエのエピフレーズのようなものだ。^{[ 5 ]}

ジェラール・ジュネットは、『図表II 』 （「真実の表象と動機」の章）の中で、エピフレーズを、作者が作品の中で特権的に現れる様式、つまり作者が読者に語りかけることができる様式と見なしている。このように、言葉は談話の枠組みから引き出され、読者に向けられる。まるで一対一の対話のように。この場合、この図は作者のみに関係し、もはや語り手には関係しない。^{[ 24 ]} 『図表III』では、ジュネットはエピフレーズが説明的かつ道徳的なジャンルを構成する要素であると主張している。彼はこの図を、物語における作者の談話のあらゆる介入を示す概念とし、「エピフォネマ」という名称はこの現象を指すには「不便」になったと考えている。^{[ 25 ]}

ベルナール・デュプリエは、ギリシャ詩のエポード（時に風刺的）はエピフレーズに近いと指摘している。^{[ 5 ]}

括弧の代わりとなるこの注釈は、スピーチや物語の最後によく置かれ、ジャン＝ジャック・ロブリユーによれば、感嘆の形で感情や意見を表現する機能を持つ。^{[ 17 ]}エピフレーズは、ジャン＝ジャック・ルソーの『孤独な散歩者の夢想』からのこの抜粋のように、特定の点を明確にしたり、感情や考えを伝えたりしたい著者のコメントを追加する。

「この変貌は前もって予想しておくべきだったのだが、あまりにも多くの奇妙な状況がそれに付随し、あまりにも多くの曖昧な発言や沈黙が伴い、しかも笑ってしまうほど慎重な態度で告げられたため、これらの謎すべてが私を悩ませた。私は昔から暗闇を憎んでおり、暗闇は当然ながら私に恐怖心を抱かせるが、長年私を取り囲んできた暗闇もその恐怖心を少しも薄れさせていない。」^{[ 26 ]}

ジャン＝ジャック・ロブリユーは、エピフレーズは修辞学において主題から「逸脱」するために用いられる修辞技法であると考えている。括弧の近くに置かれることで、著者は自分の感情を強調して表現することができる。例えば次の例のように。^{[ 27 ]}

「明日にはこの退屈な仕事が終わる。やっとだ！やっと休暇に行ける。当然の権利だ！」