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『一般修辞学』は、1970年にベルギーの記号学者グループμによって出版された書籍である。本書の第一部枠組みの中で古典修辞学を再構築し[ 1 ] 、第二部では、物語のための修辞的表現、すなわち物語の表現と呼ばれるを導入する一般修辞学という新しい概念について論じている。
それは人文科学の古典となり、20以上の言語に翻訳されている。
グループμは、物語の図像をヘルムスレフの記号モデルに従って分類し、各グループの分析にクインティリアヌスの古典修辞学の2つの基本的な側面、すなわち規範からの逸脱の原理[ 2 ] [ 3 ]と、そのような変化のための4つの基本的な操作の観点を含めた。
ヘルムスレフは表現面と内容面を区別し、さらに形式と実体を区別した。[ 4 ]さらに、ヘルムスレフは「言語の内部構造」を記号ではなく、究極の記号論的統一体であると考える図像体系とみなした。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]彼の分析は表現図像（または表現面の図像）と内容図像を区別し、[ 4 ] [ 6 ]さらにそれぞれの中で形式と内容を区別した。[ 7 ]グループμの論文では、表現の実体の図像、表現の形式の図像、内容の形式の図像について論じている。彼らは内容の実体の図像については、実際に考えられるかどうか疑問に思い、議論を避け、意味論の普遍理論を構築する将来の研究に委ねている。[ 7 ]
表現内容の形態としては、話し言葉の発音や書き言葉のフォントを例に挙げている。Hjelmslevの引用に倣い、表現内容のバリエーションを物理的媒体の様式のバリエーションとして定義している。 [ 8 ]話し言葉については、単調な発音、強調発音、歌唱など、テキストの発音のさまざまな様式を例に挙げている。これらはすべて、テキストを「通常通り」読むという確立された「規範」からのバリエーションである。 [ 8 ]グラフィックな内容を持つ書き言葉については、表現内容のバリエーションの様式には、手書きやフォントが含まれる。本を印刷する際には、複数のフォントから選択できる。最終的な結果では、物理的媒体と内容は同じだが、様式が異なるだけである。[ 8 ]
表現形式の定義に関して、例として挙げられているものの一つに構文遊びがある。