エンガノ族

エンガノ
Eロペ
	戦いの踊りを踊るエンガノ族の男性。
総人口
	1,500（2000）
人口の多い地域
	インドネシア（エンガノ島）
言語
	エンガノ語、インドネシア語
宗教
	キリスト教（ローマカトリック）、イスラム教（スンニ派）、民間信仰（アニミズム、トーテミズム、祖先崇拝）
関連民族
	バタクとニアス

エンガノ族は、エンガノ島に居住する孤立しているが接触のある部族である。エンガノ島はインドネシアのスマトラ島南西海岸に隣接する小さな島である。エンガノ族の人口は厳密に追跡されていない。そのため、2000年以降の人口推定値は存在しないと思われる。さらに、1990年と2000年の推定値は一致していない。2000年の資料では、島に1,500人のエンガノ族が住んでいたと推定されているが、^[1] 1999年の資料では、島に約1,000人のエンガノ族が住んでいたと推定されている。^[2]しかし、両方の資料は、人口が引き続き減少する可能性が高いことに同意している。

エンガノ族はさらにカウノ族、カイトラ族、カルビ族、カハルバ族、カアホアオ族の5つの部族に分かれており、それぞれの部族長が率いています。^[3]

言語

エンガノ語は、一般的にオーストロネシア語族の北西スマトラ・バリアー諸島サブグループの一部に分類されています。^[2]しかし、実際の分類は議論の的となっています。^[4]マレー・プロイネシア語族の独自の主要分派である、あるいは孤立した言語であると主張する人もいます。

エンガノ語は、他のオーストロネシア語族の言語と共通する単語がほとんどないこと、共通する単語に多くの珍しい音変化があること、および同族言語との間に他の不規則性があることで知られています。一部の特徴は、西インドネシアの近隣言語や同族言語よりも、メラネシアや東インドネシアのオーストロネシア語族の言語に似ています。

その単語と文法が大きな内部変化から派生したものなのか、あるいはその言語が実際にはオーストロネシア語から大幅に借用した孤立した言語なのかは不明です。

ニコバル語族との文化的および言語的類似性から、オーストロアジア語族であるという説もあったが、これは誤りであると否定されている。

起源と社会構造

エンガノ族はスマトラ島最古の部族の一つである。1500年代初頭にポルトガルの探検家が初めてエンガノ族と遭遇し、当時はエ・ロペ族と自称していた。^{[5]民族的には}ジャワ島やスマトラ島の先住民族と近縁であり、そこからエンガノ島へ直接移住している。^[6]人類学的にエンガノ族と最も近縁なのはバタク族とニアス族であり、ランプン族（アブン族とペパドゥアン族）とは遠縁である。 ^[7]

エンガノ族の社会組織はニアス族の社会モデルとほぼ類似しており、父系家族の特徴を保持している。農村コミュニティは近隣大家族型である。主な社会単位はマルガまたはメルガ（姓）であり、これは共通の男性祖先の子孫であり、通常は伝説的な名前を保持している拡大した属である。後から来た他のマルガからの部外者も集落に住んでいる。マルガ内にはサオンプと呼ばれる大規模な家父長制家族もあり、それぞれが1軒の家を占めている。大家族は土地を持ち、長老によって統治される。コミュニティは選挙で選ばれた村議会によって統治されている。^[7]

彼らは、村の男性と子供は先祖の村に属し、妻は他の村から迎えるという、母系外婚の伝統を厳格に守っていると考えられています。同じ村や、花婿の姉妹が結婚した村の女性と結婚することはできません。しかし、これは厳密には当てはまらず、同じ氏族のエンガノ族のカップルは、異なるサブ氏族であれば結婚が認められています。^[8]エンガノ族の社会における中核家族単位は、一夫一婦制に基づいており、一夫多妻は厳しく禁じられています。^{[9]結婚の定着は}父系居住制です。結婚した女性は夫の家族に入り、夫の姓を名乗り、それを自分の姓として保持します。花婿の父親は息子に土地を割り当て、その子供は父親の姓を受け継ぎます。^[7]

現代の政治的方向性

現在、エンガノ族は長期にわたる文化的孤立により絶滅の危機に瀕している。彼らは近隣の人々にとって異質であり、例えばバタク族とは異なり、ここ数十年は特にインドネシアの主流派の間で民族的自意識の出現と成長が広がっている。^[10]

宗教

エンガノ族では、イスラム教（主にスンニ派）とキリスト教（主にカトリック）を信仰する人がほぼ同数いる。それ以外にも、アニミズム^[11]、トーテミズム、祖先崇拝が今も残っている場所もある。 ^[2]

伝統的な集落

エンガノの集落は構造的に積雲状である。彼らの家は高床式の骨組みを持ち、積み重ねられ、長方形の形をしており（昔は丸い形だった）、壁と屋根は硬い板で補強されている。^[2]

ライフスタイル

エンガノ族は、手作業による農業（トウモロコシ、ヤムイモ、ピーナッツ、タロイモ、ココヤシ）、カメ狩り、鶏の飼育、漁業に従事している。手工芸品には、織物、陶芸、木彫り、仮面やネックレス作り、ビーズで編んだマットや装飾品などがある。^{[2]エンガノ族の木彫りは、}ポリネシアのものと似ている。^[12]

エンガノ族の男性は様々な長さのカイン腰布を着用しており、カインの長さは着用者の経済的地位に直接比例している。エンガノ族の女性は常に長いカインを着用する。男性の上着は長袖で襟のないシャツであり、女性は襟のないシャツを着用する。^[7]

エンガノの食べ物は主に野菜で、米は通常購入されます。^[2]

島内での通貨流通が限られているため、アイテムは通常、売買ではなく物々交換によって入手されます。 ^[13]

参照

祖マレー語

外部リンク

エンガノ族の伝統的な結婚プロセスにおける文化記号学
国家の回復力と文化の持続可能性のためにエンガノ族の神話と儀式を記録する

参考文献

^ ab 「エンガノ」。エスノローグ。2018-01-08に取得。
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[3] “Rusa Bertanduk dan Asal Usul Masyarakat Engano”. daerah.sindonews.com 。2024 年 10 月 12 日に取得。

[4] エドワーズ、オーウェン（2015）。「オーストロネシア語におけるエンガノ語の位置」。海洋言語学。51 （ 4）。doi：10.1353 / ol.2015.0001。hdl ：1885 / 224517。ISSN 0029-8115。

[5] トーマス・コーテン編(2017 年 12 月 5 日)。「キサ・セパサン・マヌーシア・ヤン・メラヒルカン・スク・エンガノ・ディ・ウジュン・バラット・スマトラ」。ネットラルニュース。2018年6月11日に取得。

[6] Reimar Schefold、P. Nas、Gaudenz Domenig 編。（2008年）。インドネシアの家、第 2 巻。シンガポール大学出版局。 p. 468.ISBN 978-90-671-8305-5。

[TPOSATNI-7] А.А. Губера編。（1966年）。Народы Юго-Восточной Азии: этнографические очерки。 АН СССР、Ин-т этнографии им。 Н.Н. Миклухо-Маклая。 531–534ページ。

[8] Pieter ter Keurs (2006)。凝縮された現実：物質文化の研究；シアッシ（パプアニューギニア）とエンガノ（インドネシア）の事例研究。アムステルダム大学出版局。p. 186。ISBN 90-578-9112-3。

[9] Koentjaraningrat & V. Simorangkir (1993)。「デパートメン・ソシアル・ダン・デワン・ナシオナル・インドネシア・ウントゥク・ケセジャテラアン・ソシアル」。インドネシアのマシャラカットテラス。ペネルビット PT グラメディアプスタカウタマ。 p. 86.ISBN 97-951-1676-2。

[10] Н. А. Симония & Людмила Федоровна Пахомова (1983)。「Институт востоковедения (Академия наук СССР)」。Индонезия、справочник。 Изд-во「Наука」、Глав。 ред。 Посточной лит-ры。 17–31ページ。

[11] ジェームズ・ルイス・ガービン、フランクリン・ヘンリー・フーパー、ウォーレン・アール・コックス編 (1929)。ブリタニカ百科事典第21巻。ブリタニカ百科事典社。550ページ。

[12] ニアス：部族の宝物：石、木、金に映る宇宙の反映。ヌサンタラのフォルケンクンディヒ博物館。1990年、23ページ。ISBN 90-714-2305-0。

[13] スライマン、ヌルニ (2012 年 6 月 4 日)。「エンガノ人は今でも物々交換をしている」。ジャカルタポスト。2023 年 3 月 24 日に取得。